Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un esclave s’enfuit de son maître, sa responsabilité envers lui est exonérée. » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l’esclave s’enfuit de son maître, sa Salat (prière) ne sera pas acceptée. » [Musulman]. Une autre narration est : « Il est coupable de mécréance (c’est-à-dire, au cas où il croit en la licéité de le faire). »

Les Qurayshites étaient inquiets au sujet d’une femme des Banu Makhzum qui avait commis un vol et demandèrent : « Qui parlera d’elle au Messager d’Allah (ﷺ? » Puis ils dirent : « Personne n’aura l’audace de le faire, sauf Oussama bin Zaïd, le (Compagnon qui était) tendrement aimé du Messager d’Allah (ﷺ). » Oussama (qu’Allah l’agrée) lui parla et le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Intercédez-vous au sujet de l’un des châtiments prescrits par Allah ? » Il se leva alors et prononça un discours dans lequel il dit : « En vérité, ce qui a détruit les gens avant vous, c’est précisément que lorsqu’une personne de haut rang parmi eux a commis un vol, ils l’ont épargné ; mais si le même crime était commis par un pauvre homme, ils lui infligeaient le châtiment prescrit. Je jure par Allah que si Fatimah, fille de Mohammed, volait, j’aurais la main coupée. [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit, 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « (En entendant l’intercession d’Oussama), le visage du Messager d’Allah (ﷺ) a changé de couleur (à cause de la colère) et il a dit : « Oses-tu intercéder dans les choses prescrites par Allah ? » Oussama supplia : « Ô Messager d’Allah ! Priez pour mon pardon. 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) ajouta : « Par la suite, le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné de faire couper la main de cette femme.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Évitez deux habitudes qui provoquent la malédiction. » Les Compagnons ont dit : « Quelles sont ces choses qui provoquent la malédiction ? » Il a dit : « Se soulager sur les voies de circulation ou à l’ombre où les gens s’abritent et se reposent. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit d’uriner dans l’eau stagnante. [Musulman].

Mon père m’a emmené chez le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : « J’ai offert un de mes esclaves à mon fils. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « As-tu fait un tel cadeau à chacun de tes fils ? » Il a répondu : « Non. » Là-dessus, il dit : « Reprends ce don. » Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Souviens-toi de tes obligations envers Allah et fais justice à l’égard de tes enfants. » Mon père est revenu et a révoqué son cadeau. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : « Avez-vous d’autres enfants que celui-ci ? » Il a dit : « Oui. » Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Avez-vous offert un cadeau comme celui-ci à chacun d’entre eux ? » Il a dit : « Non. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je ne vais pas témoigner de cet acte d’injustice. » Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : « N’excluez-vous pas le bien de tous comme vous n’excluez pas de lui ? » Il a dit : « Oui, bien sûr. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors, ne fais pas cela (c’est-à-dire ne fais pas de cadeau à un seul fils). » [Al-Bukhari et Muslim].

Je suis allée voir Umm Habibah (qu’Allah l’agrée), l’épouse du Prophète (ﷺ), à la mort de son père, Abou Soufyan bin Harb (qu’Allah l’agrée). Umm Habibah (qu’Allah l’agrée) envoya chercher un parfum de couleur jaune ou quelque chose de similaire, et elle l’appliqua à une esclave, puis le frotta sur ses propres joues et dit : « Par Allah, je n’ai pas besoin de parfum, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire du haut de la chaire : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer les morts au-delà de trois jours, sauf pour la mort de son mari. auquel cas la période de deuil est de quatre mois et dix jours. Zainab a dit : « J’ai ensuite rendu visite à Zainab, fille de Jahsh (qu’Allah l’agrée) à la mort de son frère. elle envoya chercher du parfum et l’appliqua, puis dit : « Prenez garde ! Par Allah, je ne ressens aucun besoin de parfum, mais j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire du haut de la chaire : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer les morts au-delà de trois jours, sauf dans le cas de son mari (pour qui la période est) de quatre mois et dix jours. » [Al-Bukhari et Muslim]

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à une personne dans la ville de faire un marché au nom d’un villageois à commission, même s’il est son vrai frère. [Al-Bukhari et Muslim]

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne rencontrez pas les marchandises avant qu’elles n’arrivent au marché. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il ne faut pas rencontrer les caravanes transportant des marchandises sur le chemin pour en acheter. Un homme de la ville ne doit pas vendre pour un homme du désert. Tawus lui demanda (Ibn 'Abbas) : « Qu’est-ce que ces paroles impliquent vraiment ? » Il a déclaré : « Il ne devrait pas travailler en tant qu’agent en son nom. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit qu’un homme dans la ville soit le commissionnaire d’un homme du désert et a interdit la pratique du Najsh (c’est-à-dire offrir un prix élevé pour quelque chose afin d’attirer un autre client intéressé par la chose) ; et qu’un homme doit faire une offre pendant que l’offre de son frère est en attente ; ou qu’il fasse une demande en mariage pendant que celle de son frère est en attente ; ou qu’une femme devrait essayer de divorcer d’une de ses sœurs afin qu’elle puisse prendre sa place. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit aux gens de rencontrer la caravane sur le chemin pour faire des affaires avec eux ; et la vente des marchandises par un habitant de la ville pour le compte d’un homme du désert ; et la recherche par une femme du divorce de sa sœur (d’avec son mari) ; et la pratique du Najsh et le fait de laisser les animaux non traits (pendant un certain temps dans le but d’accumuler du lait pour tromper l’acheteur). [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une personne ne doit pas conclure une transaction lorsque son frère (musulman) a déjà négocié, ni faire une demande en mariage lorsque celle de son frère est en attente, sauf avec la permission de ce dernier. » [Al-Bukhari et Muslim]

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un Mu’min est le frère d’un autre Mu’min ; et donc il n’est pas permis à un Mu’min de faire une offre alors que l’offre de son frère est en attente, ni de faire une demande en mariage pendant que celle de son frère est en attente jusqu’à ce qu’il retire sa proposition. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité, Allah aime trois choses pour toi et désapprouve trois choses pour toi. Il aime que vous L’adoriez Seul, que vous ne Lui associiez rien (dans l’adoration) et que vous vous accrochiez à la Corde d’Allah et que vous ne soyez pas divisés entre vous. et Il désapprouve pour vous les propos hors de propos, les questions persistantes et la dilapidation des richesses. [Musulman].

Al-Mughirah bin Shu’bah m’a dicté une lettre adressée à Mu’awiyah (qu’Allah l’agrée) que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’implorer à la fin de chaque Salat obligatoire (prière prescrite) : « La ilaha illallahu, wahadahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, wa Huwa 'ala kulli shai’in Qadir. Allahumma la mani’a lima a’taita, wa la mu’tiya lima mana’ta, wa la yanfa’u dhal-jaddi mink-al-jaddu. (Il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah, Celui qui n’a pas d’associé. A Lui est la souveraineté et à Lui est la louange, et Il est Capable de tout. Ô Allah ! Personne ne peut retenir ce que Tu donnes ; et personne ne peut donner ce que Tu retiens ; et le statut élevé d’une personne n’est d’aucune utilité contre Ta volonté)." Il lui a également écrit que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’interdire les paroles hors de propos, les dépenses inutiles, les questions persistantes, la désobéissance des parents (en particulier des mères), l’infanticide des filles en les enterrant vivantes, privant les autres de leurs droits et l’acquisition illicite de biens. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit pointer son frère avec une arme parce qu’il ne sait pas que Satan peut la faire perdre de sa main et, par conséquent, il peut tomber dans un puits de feu de l’Enfer (en le tuant accidentellement). » [Al-Bukhari et Muslim]. La narration dans Muslim est la suivante : Abul-Qasim (c’est-à-dire le Messager d’Allah) (ﷺ) a dit : « Celui qui pointe son frère (musulman) avec une arme est maudit par les anges, même si l’autre personne est son vrai frère. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) interdit de présenter une épée dégainée à un autre. [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Nous étions assis avec Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) dans la mosquée lorsque le Mu’adhdhin a proclamé l’Adhan. Un homme s’est levé dans la mosquée et a commencé à sortir. Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) le regarda fixement jusqu’à ce qu’il sorte de la mosquée. Sur ce, Abou Houraira (qu’Allah l’agrée) dit : « Cet homme a désobéi à Abul-Qasim (ﷺ). [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui à qui l’on présente une fleur de basilic doux ne doit pas la rejeter, car elle est légère et agréable en odeur. » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) n’a jamais refusé un cadeau de parfum. [Al-Bukhari].