Riyad as-Salihin

Le Livre des actions interdites

كتاب الأمور المنهي عنها

Chapitre 306: Interdiction de garder un chien sauf à titre de chien de garde ou de chasse

- تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع

Riyad as-Salihin 1688
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ ‏ ‏قيراط‏‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui garde un chien autre qu’un chien pour garder les champs, les troupeaux ou la chasse, perdra deux Qirat chaque jour sur ses récompenses. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1689
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أمسك كلبًا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ ‏"‏من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد، ولا ماشية ولا أرض، فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم‏"‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui garde un chien perdra de ses bonnes actions l’équivalent d’un Qirat chaque jour, sauf celui qui le garde pour garder les champs ou le troupeau. » [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un récit de Muslim, le Messager d’Allah (ﷺ) aurait dit : « Celui qui garde un chien pour une raison autre que la garde de ses biens (terres) ou de son troupeau de moutons, ses bonnes actions égales à deux Qirat seront déduites chaque jour. »

Chapitre 307: Il n’est pas souhaitable de suspendre des clochettes autour du cou des animaux

- كراهة تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر

Riyad as-Salihin 1690
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏لا تصحب الملائكة رفقة كلب أو جرس‏"‏‏.‏ ((رواه مسلم))
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les anges n’accompagnent pas les voyageurs qui ont avec eux un chien ou une cloche. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 1691
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الجرس مزامير الشيطان‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La cloche est l’un des instruments de musique de Satan. » [Musulman].

Chapitre 308: Il n’est pas souhaitable de monter à dos de chameau qui mange les excréments des animaux

- كراهة ركوب الجلالة وهي البعير أو الناقة التي تأكل العذرة فإن أكلت علفًا طاهرًا فطاب لحمها زالت الكراهة

Riyad as-Salihin 1692
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها‏.‏ ((رواه أبو داود بإسناد صحيح ))
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de monter à dos de chameau qui mange du fumier ou des déchets animaux ou humains. [Abou Dawud].

Chapitre 309: Interdiction de cracher dans la mosquée

- النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه، والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار

Riyad as-Salihin 1693
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ والمرادُ بِدَفْنِهَا إذَا كَانَ المَسْجِدُ تُرَابًا أوْ رَمْلًا ونَحْوَهُ فَيُوَارِيهَا تَحْتَ تُرَابِهِ. قالَ أبُو المحاسِنِ الرُّويَانِي مِنْ أصحابِنا في كِتَابِهِ (البحر) وقِيلَ: المُرَادُ بِدَفْنِهَا إخْراجُهَا مِنَ المَسْجِدِ، أمَّا إِذَا كَانَ المَسْجِدُ مُبَلَّطًا أَوْ مُجَصَّصًا، فَدَلَكَهَا عَلَيْهِ بِمَدَاسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَمَا يَفْعَلُهُ كَثيرٌ مِنَ الجُهَّالِ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِدَفْنٍ، بَلْ زِيَادَةٌ فِي الخَطِيئَةِ وَتَكْثِيرٌ لِلقَذَرِ في المَسْجِدِ، وَعَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أنْ يَمْسَحَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَوْبِهِ أَوْ بِيَدِهِ أَوْ غَيرِهِ أَوْ يَغْسِلَهُ.
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché, et son expiation est que la salive doit être enterrée dans la terre. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1694
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة مخاطا أو بزاقا أو نخامة فحكه ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a vu des crachats ou de la morve ou des crachats, collés au mur vers Qiblah et l’ont gratté [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1695
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله تعالى، وقراءة القرآن‏"‏ أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas convenable d’utiliser la mosquée pour uriner ou se détendre. Ils sont simplement construits pour le rappel d’Allah et la récitation du Coran", ou comme il l’a déclaré. [Musulman].

Chapitre 310: Il n’est pas souhaitable de se quereller ou d’élever des voix dans la mosquée

- كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات

Riyad as-Salihin 1696
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل‏:‏ لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبنَ لهذا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un entend un homme s’enquérir dans la mosquée de quelque chose qu’il a perdu, qu’il dise : « La raddaha Allahu 'alaika (qu’Allah ne vous le rende pas) », car les mosquées ne sont pas construites à cet effet. [Musulman]

Riyad as-Salihin 1697
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا‏:‏ لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالة فقولوا‏:‏ لا ردها الله عليك‏"‏‏.‏ رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah a dit : « Lorsque vous voyez quelqu’un acheter ou vendre dans la mosquée, dis-lui : « Que Allah ne rende pas votre marché rentable ! » Quand tu vois quelqu’un annoncer quelque chose qui s’y est perdu, dis : « Qu’Allah ne te le rende pas ! » [At-Tirmidhi].

Riyad as-Salihin 1698
وعن بريدة رضي الله عنه أن رجلا نشد في المسجد فقال‏:‏ من دعا إلى الجمل الأحمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏لا وجدت، إنما بنيت المساجد لم بنيت له‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Buraidah (qu’Allah l’agrée) a dit

Un homme annonça (la perte de son chameau) dans la mosquée en prononçant ces paroles : « Quelqu’un a-t-il vu mon chameau rouge ? » Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’il ne vous soit pas rendu ! Les mosquées sont construites pour ce qu’elles sont censées être (c’est-à-dire la prière, le rappel d’Allah, l’acquisition de la connaissance, etc.). [Musulman].

Riyad as-Salihin 1699
وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه ضالة، أو ينشد فيه شعر‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال حديث حسن‏)‏‏)‏
Traduction
'Amr bin Shu’aib, sur l’autorité de son grand-père (qu’Allah l’agrée), a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit d’acheter et de vendre dans la mosquée. (Il nous a également interdit de) y annoncer quelque chose de perdu et d’y réciter des poèmes. [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Riyad as-Salihin 1700
وعن السائب بن زيد الصحابي رضي الله عنه قال‏:‏ كنت في المسجد فحصبني رجل، فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال‏:‏ اذهب فائتني بهذين، فجئته بهما، فقال‏:‏ من أين أنتما‏؟‏ فقالا‏:‏ من أهل الطائف، فقال‏:‏ لو كنتما من أهل البلد، لأوجعتكما، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏!‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
As-Sa’ib bin Yazid (qu’Allah l’agrée) a dit

Alors que j’étais dans la mosquée, quelqu’un m’a jeté un caillou, et quand j’ai levé les yeux, j’ai vu que c’était 'Umar bin Al-Khattab, qui a dit : « Va et appelle-moi ces deux hommes. » Je les ai amenés et Omar (qu’Allah l’agrée) leur a demandé : « D’où venez-vous ? » Lorsqu’ils lui répondirent qu’ils appartenaient à At-Taif, il dit : « Si vous aviez été les habitants d’Al-Madinah, je vous aurais battus pour avoir élevé la voix dans la mosquée du Messager d’Allah (ﷺ). » [Al-Bukhari].

Chapitre 311: Il n’est pas souhaitable d’entrer dans la mosquée après avoir mangé de l’oignon ou de l’ail cru

- النهي من أكل ثومًا أو بصلا أو كراثًا أو غيره مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورة

Riyad as-Salihin 1701
عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من أكل من هذه الشجرة -يعني الثوم- فلا يقربن مسجدنا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ ‏"‏مساجدنا‏"‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a mangé de l’ail ne doit pas venir dans notre mosquée. » [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en musulman est : « Celui qui a mangé de l’ail ne doit pas venir dans nos mosquées. »

Riyad as-Salihin 1702
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربنا، ولا يصلين معنا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a mangé de cette plante (c’est-à-dire de l’ail) ne doit pas s’approcher de nous et ne doit pas offrir la Salat (prière) avec nous. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 1703
وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ ‏"‏من أكل البصل، والثوم، الكراث، فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم‏"‏‏.‏
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a mangé de l’ail ou de l’oignon doit se tenir à l’écart de nous ou de nos mosquées. » [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en Muslim est la suivante : « Celui qui a mangé de l’oignon, de l’ail ou du poireau ne doit pas s’approcher de notre mosquée, car les anges sont aussi offensés par les fortes odeurs qui offensent les enfants d’Adam. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 1704
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته‏:‏ ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين‏:‏ البصل، والثوم -لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما، فليمتهما طبخًا‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit dans le sermon de la prière du vendredi

« Ô vous ! Vous mangez de l’ail et de l’oignon. Je pense que l’odeur de ceux-ci est très désagréable. J’ai vu que si le Messager d’Allah (ﷺ) trouvait un homme avec une telle odeur nauséabonde dans la mosquée, il ordonnerait qu’on le fasse sortir de la mosquée et qu’on l’envoie à Al-Baqi'. Celui qui veut manger l’un de ces aliments, doit le faire cuire jusqu’à ce que son odeur s’éteigne. [Musulman].

Chapitre 312: Il n’est pas souhaitable de s’asseoir avec les jambes dressées pendant le sermon du vendredi

- كراهة الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب لأنه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء

Riyad as-Salihin 1705
عن معاذ بن أنس الجهني، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي وقالا‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏
Traduction
Mu’adh bin Anas Al-Juhani (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de nous asseoir avec nos jambes repliées vers notre ventre (Ihtiba') pendant la Khutbah du vendredi (discours religieux avant la prière). [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Chapitre 313: Interdiction de se faire couper les cheveux ou de se couper l’ongle pendant les dix premiers jours de Dhul-Hijjah pour celui qui a l’intention de sacrifier un animal

- نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي

Riyad as-Salihin 1706
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Umm Salamah (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous a l’intention de sacrifier l’animal et d’entrer dans le mois de Dhul-Hijjah, il ne doit pas se faire couper les cheveux ou couper les ongles avant d’avoir offert son sacrifice. » [Musulman].

Chapitre 314: Interdiction de prêter serment au nom d’autre qu’Allah

- النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهيًا

Riyad as-Salihin 1707
عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال‏:‏ ‏"‏إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا، فليحلف بالله، أو ليصمت‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية في الصحيح ‏"‏فمن كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله أو ليسكت‏"‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah vous a interdit de prêter serment par vos pères. Celui qui doit prêter serment peut le faire en jurant au Nom d’Allah, ou il doit garder le silence. [Al-Bukhari et Muslim].