su padre, quien dijo: "El Mensajero de Allah nos guía en la oración y toma su mano izquierda con la derecha".

"El Mensajero de Allah decía el Takbir para cada bajada y elevación, cada vez que se estaba de pie y cada sentado, y (así lo hicieron) Abu Bakr y Umar".

"El Mensajero de Allah rezaba el Takhir mientras bajaba".

su padre (Ibn Umar) quien dijo: "Vi al Mensajero de Allah cuando abrió el Salat, levantando sus manos hasta el nivel de sus hombros, y (de nuevo) cuando se inclinó, y cuando levantó la cabeza de la inclinación". En su narración, Ibn Abi Umar añadió: "Y no los levantaría entre las dos postraciones".

Abdullah bin Mas'ud dijo: "¿No te mostraré el Salat del Mensajero de Allah?" Luego ofreció el Salat y no levantó las manos excepto mientras decía el primer Takbir".

"Umar bin Al-Khattab [que Allah esté complacido con él] nos dijo: 'Las rodillas son la Sunnah para vosotros, así que sostened las rodillas'".

Igual que el 255 (arriba) con una cadena diferente

"Lo haríamos, pero luego se nos prohibió y se nos ordenó que pusiéramos las manos en las rodillas".

"Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd y Muhammad bin Maslamah estuvieron juntos una vez y mencionaban el Salat del Mensajero de Allah. Abu Humaid dijo: 'Soy el más conocedor entre ustedes del Salat del Mensajero de Allah: el Mensajero de Allah se inclinaba y colocaba sus manos sobre sus rodillas como si las estuviera agarrando, y estiraba sus antebrazos para mantenerlos alejados de sus costados'".

el Profeta dijo: "Cuando uno de vosotros se inclina y luego dice mientras se inclina: (Subhana Rabbiyal Azim) 'Glorioso es mi Señor el Magnífico' tres veces, entonces ha completado su reverencia. Y eso es lo de menos. Y cuando se postra y dice: (Subhana Rabbiyal A'la) 'Glorioso es mi Señor el Altísimo' tres veces, entonces ha completado sus postraciones, y eso es lo más pequeño'".

realizó el Salat con el Profeta, y que mientras se inclinaba decía: (Subhana Rabbiyal Azim); "Glorioso es mi Señor el Magnífico" y mientras se postra: (Subhana Rabbiyal A'la) 'Glorioso es mi Señor el Altísimo'. Y no recitaba una aleya que mencionara la misericordia, a no ser que se detuviera y pidiera misericordia, y no recitaba una aleya que mencionara el castigo, excepto que se detuviera y buscara refugio (en Allah de ella).

de otra ruta: "Que realizó el Salat durante la noche con el Profeta" y mencionó el Hadiz.

"El Profeta prohibió usar Qassi, y lo que está teñido con cártamo, y del anillo de oro, y recitar el Corán mientras se inclina".

El Mensajero de Allah dijo: "El Salat no es aceptable si un hombre no está en reposo, es decir, de espaldas, mientras se inclina y se postra".

"Cuando el Mensajero de Allah levantaba su cabeza para dejar de inclinarse, decía: (Sami Allahi liman hamidal. Rabba na lakal-hamd, mil'as-samawati wa mil'al-ardi wa mil'a ma bainahuma wa mil'a ma shi'ia min shay'in ba'd) 'Allah escucha a aquellos que lo alaban. ¡Oh Señor nuestro! Y a ti es la alabanza que llena los cielos y llena la tierra, y llena lo que hay entre ellos, y llena todo lo que hay más allá de lo que Tú quieres. Dijo: "Hay narraciones sobre este tema de Ibn Umar, Ibn Abbas, Ibn Abi Awfa, Abu Juhaifa y Abu Sa'id.

El Mensajero de Allah dijo: "Cuando el Imam dice: (Sami Allahu liman hamidah) 'Allah escucha a aquellos que lo alaban. Entonces di: «¡Señor nuestro! Y a Ti es la alabanza para todo aquel que dice y concuerda con el dicho de los ángeles, entonces sus pecados pasados le serán perdonados".

"Vi al Mensajero de Allah postrarse, colocando sus rodillas (en el suelo) delante de sus manos, y cuando se levantó, levantó sus manos antes de sus rodillas".

dijo el Profeta; "¿Es que uno de ustedes tiene la intención de arrodillarse en su Salat con el arrodillamiento del camello?"

"Cuando el Profeta se postraba, colocaba su nariz y su frente en el suelo, y sostenía sus antebrazos alejados de sus costados, y colocaba sus manos paralelas a sus hombros".

"Le dije a Al-Bara bin Azib: '¿Dónde pondría el Profeta su rostro cuando se postrara?' Él dijo: 'Entre sus manos'".