Le livre sur le jeûne

le Messager d’Allah a dit : « Ô Abou Dharr ! Quand tu jeûnes trois jours par mois, jeûne le treizième, le quatorzième et le quinzième.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jeûne trois jours par mois, c’est comme jeûner tous les jours. » Alors, Allah est Puissant et Sublime, attesté de cela dans Son Livre, en révélant : « Quiconque apporte une bonne action, en aura dix fois plus de semblables. » Donc, une journée, c’est comme dix.

« J’ai entendu Mu’adhah dire à Aïcha : « Le Messager d’Allah jeûnait-il trois jours par mois ? » Elle a répondu par l’affirmative. Alors elle dit : « Lequel d’entre eux jeûnerait-il ? » Elle a dit : « Lequel d’entre eux il allait jeûner n’était pas remarquable. »

Le Messager d’Allah a dit : « Votre Seigneur a dit : 'Toute bonne action est récompensée par dix jusqu’à sept cents fois. Le jeûne est pour moi, et je le récompenserai. Le jeûne est un bouclier contre le Feu. L’odeur qui émane de la bouche de celui qui jeûne est plus agréable à Allah que l’odeur du musc. Si l’un de vous est maltraité par un ignorant pendant qu’il jeûne, qu’il dise : 'Je jeûne.'

Le Prophète a dit : « Il y a une porte au Paradis appelée Ar-Raiyyan, ceux qui jeûnent seront invités à y entrer, et quiconque était parmi ceux qui ont jeûné, alors il y entrera ; et quiconque y entrera, il n’aura plus jamais soif.

Le Messager d’Allah a dit : « Il y a deux joies pour celui qui jeûne : la joie lorsqu’il rompt son jeûne et la joie lorsqu’il rencontre son Seigneur. »

« Il fut dit : « Ô Messager d’Allah ! Qu’est-ce qui se passe avec celui qui jeûne tous les jours ? Il a dit : 'Il n’a pas jeûné ni rompu (le jeûne).'" Ou bien, il a dit : « Il n’a jamais jeûné ni rompu (son jeûne). »

« J’ai demandé à Aïcha ce qu’il pensait du jeûne du Prophète. » Elle a dit : « Il jeûnait jusqu’à ce que nous disions : « Il a jeûné » et il s’abstenait de jeûner jusqu’à ce que nous disions : « Il s’est abstenu de jeûner. » (Elle a dit :) « Le Messager d’Allah n’a pas jeûné un mois entier, à l’exception du Ramadan. »

Anas bin Malik a été interrogé sur le jeûne du Prophète et il a dit : « Il jeûnait pendant un mois jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne voulait pas s’abstenir de jeûner pendant tout ce temps. Et, il ne voulait pas jeûner pendant un mois jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne voulait pas jeûner pendant tout cela. (Il n’y avait pas de temps) que je voulais voir s’il accomplissait la Salat pendant la nuit, sauf pour le voir prier, ni pour le voir dormir, sauf pour le voir dormir.

Le Messager d’Allah a dit : « Le jeûne le plus vertueux est le jeûne de mon frère Dawud. Il jeûnait un jour, et non pas le lendemain. Il ne voulait pas fuir au moment de l’engagement (avec l’ennemi).

« J’ai assisté à Umar bin Al-Khattab le jour de Nahr, en commençant par la Salat avant la Khutbah. Puis il dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah interdire le jeûne pendant ces deux jours. En ce qui concerne le Jour du Fitr, c’est à vous de faire une pause dans votre jeûne, et une fête pour les musulmans. Quant au jour d’Adha, mange donc de la chair que tu as sacrifiée.

« Le Messager d’Allah a interdit deux jeûnes : le jeûne le jour d’Adha et le jour de Fitr. »

Le Messager d’Allah a dit : « Le Jour d’Arafah, le Jour de Nahr et les Jours de Tachriq sont l’Aïd pour nous. Les gens de l’Islam, et ce sont des jours de manger et de boire,"

Le Prophète a dit : « Le cintre et celui qui a été coupé ont rompu le jeûne. »

« Le Messager d’Allah a été mis en coupe pendant qu’il jeûnait et pendant l’Ihram. »

« Le Prophète a été mis en coupe pendant qu’il jeûnait. »

« Le Prophète était coincé quelque part entre La Mecque et Médine et il jeûnait et était en Ihram. »

Le Messager d’Allah a dit : « N’accomplis pas le Wisal. » Ils ont dit : « Mais toi, Ô Messager d’Allah. » Il dit : « Je ne suis pas comme toi, c’est mon Seigneur qui me nourrit et me donne à boire. »

« Aïcha et Umm Salamah, les épouses du Prophète, m’ont informé que le Prophète trouverait que c’était Fajr pendant qu’il était Junub de (relations avec) ses épouses, alors il accomplirait le Ghusl et jeûnerait. »

Le Prophète a dit : « Quand l’un de vous est invité à manger, qu’il réponde, s’il jeûne, qu’il prie. » Signification : supplier.