Lorsqu’un esclave s’enfuit et retourne au polythéisme, il peut être légalement tué.

Une juive avait l’habitude d’insulter le Prophète (ﷺ) et de le dénigrer. Un homme l’a étranglée jusqu’à ce qu’elle meure. Le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré qu’aucune récompense n’était payable pour son sang.

Alors il (le prophète) ordonna qu’on chauffe les clous et les fit aveugler avec eux, et il leur fit couper les mains et les pieds, et ne les cautéra pas pour arrêter l’écoulement du sang.

Un voleur qui avait accepté (ayant commis un vol) a été amené au Prophète (ﷺ), mais on n’a trouvé aucun bien chez lui. Le Messager d’Allah (ﷺ), lui dit : « Je ne pense pas que tu aies volé. Il a dit : Oui, je l’ai fait. Il l’a répété deux ou trois fois. Alors il donna des ordres. Sa main a été coupée et on l’a ensuite amené à lui. Il a dit : « Demandez pardon à Allah et tournez-vous vers Lui dans le repentir. Il a dit : « Je demande pardon à Allah et je me tourne vers Lui dans le repentir. Il (le Prophète) dit alors : « Ô Allah, accepte son repentir.

Abou Dawud a dit : « Il a été transmis par 'Amr b. Asim, de Hammam, d’Ishaq b. 'Abd Allah d’après Abu Ummayyah, un homme des Ansar du Prophète (ﷺ).

Un homme vint voir le prophète (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah ! J’ai commis un crime qui implique une punition prescrite, alors infligez-le-moi. Il dit : N’avez-vous pas fait vos ablutions quand vous êtes venu ? Il a dit : Oui, il a dit : N’avez-vous pas prié avec nous quand nous avons prié ? Il a dit : Oui. Il dit alors : « Va-t’en, car Allah, le Très-Haut, t’a pardonné. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait couper la main d’un homme pour avoir (volé) un bouclier dont le prix était un dinar ou dix dirhams.

Abou Dawud a dit : « Mohammed ben Salama et Sa’dan ben Yahya l’ont transmis d’Ibn Ishaq à travers sa chaîne de narrateurs.

Muhammad ibn Yahya ibn Hibban a dit : « Un esclave a volé une plante d’un palmier dans le verger d’un homme et l’a plantée dans le verger de son maître. Le propriétaire de la plante est parti à la recherche de la plante et il l’a trouvée. Il sollicita de l’aide contre l’esclave auprès de Marwan ibn al-Hakam, qui était le gouverneur de Médine à l’époque. Marwan a enfermé l’esclave et a l’intention de lui couper la main. Le maître de l’esclave alla voir Rafi' ibn Khadij et lui posa des questions à ce sujet.

Il lui dit qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il ne faut pas couper la main pour avoir cueilli des fruits ou la moelle du palmier. »

L’homme dit alors : « Marwan a saisi mon esclave et veut lui couper la main. Je souhaite que tu ailles avec moi vers lui et que tu lui racontes ce que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ). Alors Rafi' ibn Khadij l’accompagna et vint à Marwan ibn al-Hakam.

Rafi' lui dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il ne faut pas couper la main pour avoir cueilli du fruit ou la moelle du palmier. » Alors Marwan a donné l’ordre de libérer l’esclave, puis il a été relâché.

Abou Dawoud dit : « Kathar signifie moelle du palmier. »

Marwan lui donna quelques coups de fouet et le laissa partir.

Une femme de Makhzuml avait l’habitude d’emprunter des biens et de nier les avoir reçus. Le prophète (ﷺ) a ordonné qu’on lui coupe la main. Il (le narrateur) a ensuite rapporté la tradition similaire à celle transmise par Qutaibah d’al-Laith d’Ibn Shahib. Cette version ajoute : Le prophète (ﷺ) a eu la main coupée.

Ils ont découvert mes parties intimes, et quand ils ont constaté que les cheveux n’avaient pas commencé à pousser, ils m’ont mis parmi les captifs.

Lorsque j’ai mentionné cette tradition à 'Umar.b. 'Abd al-Aziz, il a dit : Cette punition prescrite est entre le mineur et le majeur.

Le verset coranique dit : « Si l’une de vos femmes est coupable d’impudicité, prenez contre eux le témoignage de quatre témoins (dignes de foi) parmi vous, et s’ils témoignent, enfermez-les dans des maisons jusqu’à ce que la mort les enchaîne ou qu’Allah leur ordonne une autre manière. Allah a ensuite mentionné l’homme après la femme et les a combinés dans un autre verset : « Si deux hommes parmi vous sont coupables d’impudicité, punissez-les tous les deux. S’ils se repentent et s’amendent, laissez-les tranquilles. Cet ordre a été abrogé par le verset relatif à la flagellation : « La femme et l’homme coupables d’adultère ou de fornication, fouettez chacun d’eux de cent coups de fouet.

Sufiyan a dit : « Les punir » fait référence aux célibataires, et « les confiner dans des maisons » fait référence aux femmes qui sont mariées.

Ils recevront cent coups de fouet et tonifiés à mort.

'Umar b. al-Khattab a prononcé un discours en disant : « Allah a envoyé Mohammed (ﷺ) avec la vérité et a fait descendre ses livres, et le verset de la lapidation a été inclus dans ce qu’Il a fait descendre sur lui. Nous l’avons lu et mémorisé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait lapider des gens à mort et nous l’avons fait aussi depuis sa mort. Je crains que les gens ne disent, avec le temps : « Nous ne trouvons pas le verset de la lapidation dans les livres d’Allah, et c’est ainsi qu’ils s’égarent en abandonnant un devoir qu’Allah avait reçu. » La lapidation est un devoir établi (par Allah) pour les hommes et les femmes mariés qui commettent la fornication lorsque la preuve est établie, ou s’il y a une grossesse, ou une confession. Je le jure par Allah, si les gens n’avaient pas dit : « Omar a fait un ajout au Livre d’Allah, je l’aurais écrit (là-bas).

Un homme de la tribu d’Aslam vint voir le Prophète (ﷺ) et témoigna quatre fois contre lui-même qu’il avait eu des rapports sexuels illicites avec une femme, alors que pendant tout ce temps le Prophète (ﷺ) se détournait de lui.

Puis, quand il s’est confessé une cinquième fois, il s’est retourné et a demandé : Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle ? Il a répondu : Oui. Il demanda : « L’avez-vous fait pour que votre organe sexuel pénètre le sien ? » Il a répondu : Oui. Il demanda : « L’avez-vous fait comme un bâton de collyrium enfermé dans son étui et une corde dans un puits ? » Il a répondu : Oui. Il demanda : Savez-vous ce qu’est la fornication ? Il a répondu : Oui. J’ai fait avec elle illégalement ce qu’un homme peut légitimement faire avec sa femme.

Il demanda alors : « Que voulez-vous de ce que vous avez dit ? » Il a dit : « Je veux que tu me purifies. » Il donna donc des ordres à son sujet, et il fut lapidé à mort. Alors le Prophète (ﷺ) entendit l’un de ses compagnons dire à un autre : « Regarde cet homme dont la faute a été cachée par Allah mais qui n’a pas voulu laisser l’affaire tranquille, de sorte qu’il a été lapidé comme un chien. Il ne leur dit rien, mais marcha un moment jusqu’à ce qu’il arrivât au cadavre d’un âne avec les jambes en l’air.

Il demanda : « Où sont untel et untel ? » Ils dirent : « Nous voici, Messager d’Allah (ﷺ) ! Il dit : « Descends et mange un peu du cadavre de cet âne. » Ils répondirent : « Messager d’Allah ! » Qui peut manger tout cela ? Il dit : « Le déshonneur que tu viens de montrer à ton frère est plus grave que d’en manger un peu. Par Celui dans la main de qui est mon âme, il est maintenant parmi les fleuves du Paradis et s’y plonge.

Le Prophète (ﷺ) sentit le souffle de Ma’iz.

Nous, les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ), avions l’habitude de parler mutuellement : Si seulement al-Ghamidiyyah et Ma’iz ibn Malik s’étaient retirés après leur confession ; ou bien il dit : « S’ils ne s’étaient pas retirés après leur confession, il ne les aurait pas poursuivis ». Il les fit lapider après la quatrième (confession).

J’ai entendu dire qu’un vieil homme m’a transmis d’Abou Bakrah, sur l’autorité de ce père, que le Prophète (ﷺ) avait fait lapider une femme et creusé une fosse jusqu’à sa poitrine.

Abou Dawud a dit : « Un homme m’a fait comprendre cela de 'Uthman (né Abi Shaibah)

Abou Dawud a dit : Al-Ghassani a dit : Juhainah, Ghamid et Bariq sont les mêmes.

Deux hommes ont porté une dispute devant le Messager d’Allah (ﷺ). L’un d’eux a dit : « Prononcez le jugement entre nous conformément au Livre d’Allah, Messager d’Allah ! » L’autre qui avait plus d’intelligence dit : « Oui, Messager d’Allah ! » Prononcez le jugement entre nous conformément au Livre d’Allah, et permettez-moi de parler. Il (le Prophète) a dit : « Parle », Il a dit : « Mon fils, qui était un serviteur à gages avec cet homme, a commis la fornication avec sa femme, et quand on m’a dit que mon fils devait être lapidé à mort, je l’ai racheté avec cent brebis et une de mes esclaves. mais quand j’interrogeai les savants, ils me dirent que mon fils recevrait cent coups de fouet et serait banni pendant un an, et que la lapidation à mort ne s’appliquait qu’à la femme de l’homme. Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Par celui dans la main duquel se trouve mon âme, je prononcerai certainement un jugement entre vous conformément au Livre d’Allah. Il faut que tes brebis et ton esclave te soient rendues, et que ton fils reçoive cent coups de fouet et soit banni pendant un an. Et il ordonna à Unias al-Aslami d’aller trouver la femme de cet homme, et si elle avouait, il la lapiderait à mort. Elle a avoué et il l’a lapidée.