Ibn Abbas a dit : « Une folle est passée par Ali ibn AbuTalib. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition dans le même sens qu’Uthman l’a mentionné. Ne vous souvenez-vous pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y en a trois dont les actions ne sont pas consignées : un fou dont l’esprit est dérangé jusqu’à ce qu’il reprenne conscience, un dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille, et un garçon jusqu’à ce qu’il atteigne la puberté ?

AbuZubyan a dit : Une femme qui avait commis l’adultère a été amenée à Omar. Il donna l’ordre qu’elle soit lapidée.

Ali passa juste à ce moment-là. Il la saisit et la laissa partir. Omar en fut informé. Il dit : « Demande à Ali de venir à moi. » Ali s’approcha de lui et lui dit : « Commandeur des croyants, tu sais que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois (personnes) dont les actions ne sont pas consignées : un garçon jusqu’à ce qu’il atteigne la puberté, un dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille, un fou jusqu’à ce qu’il soit rétabli dans la raison. Il s’agit d’une idiote (folle) appartenant à la famille d’untel. Quelqu’un aurait pu faire cette action avec elle lorsqu’elle a souffert d’une crise de folie.

Omar dit : « Je ne sais pas. » Ali a dit : Je ne sais pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a trois (personnes) dont les actions ne sont pas enregistrées : un dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille, un garçon jusqu’à ce qu’il atteigne la puberté et un fou jusqu’à ce qu’il revienne à la raison.

Abou Dawud a dit : Ibn Juraij l’a transmis d’Al-Qasim b. Yazid sur l’autorité de 'Ali du Prophète (ﷺ). Cette version ajoute : « et un vieil homme qui est faible d’esprit ».

Il a été présenté devant le prophète (ﷺ) le jour de Uhd alors qu’il avait quatorze ans, mais il ne lui a pas permis (de participer à la bataille). Il fut de nouveau présenté devant lui le jour de Khandaq alors qu’il avait quinze ans, puis il le laissa faire.

Un voleur a été amené au Prophète (ﷺ). Il a dit : Tuez-le. Les gens dirent : « Il a commis un vol, Messager d’Allah ! » Puis il dit : Coupe-lui la main. Alors sa main (droite) a été coupée. On l’a amené une seconde fois et il a dit : Tuez-le. Les gens dirent : « Il a commis un vol, Messager d’Allah ! » Puis il dit : Coupez-lui le pied.

Son pied (gauche) a donc été coupé.

On l’a amené une troisième fois et il a dit : Tuez-le.

Les gens dirent : « Il a commis un vol, Messager d’Allah ! »

Alors il dit : Coupez-lui la main. (C’est ainsi qu’on lui coupa la main (gauche.)

On l’a amené une quatrième fois et il a dit : Tuez-le.

Les gens dirent : « Il a commis un vol, Messager d’Allah ! »

Alors il dit : Coupe-lui le pied. Son pied (droit) a donc été coupé.

On l’a amené une cinquième fois et il a dit : Tuez-le.

Alors nous l’avons emmené et tué. Puis nous l’avons traîné et jeté dans un puits et lui avons jeté des pierres.

Recevez mes enseignements, recevez mes enseignements. Allah a désigné un chemin pour ces femmes. Si les époux se sont mariés, ils recevront cent coups de fouet et seront lapidés à mort. Si les parties ne sont pas mariées, elles recevront cent coups de fouet et seront bannies pendant un an.

La tradition mentionnée ci-dessus (n° 4401) a également été transmise par Ubadah ibn as-Samit à travers une chaîne différente de narrateurs.

Cette version a : Les gens ont dit à Sa’d ibn Ubadah : « AbuThabit, les châtiments prescrits ont été révélés : si tu trouves un homme avec ta femme, que feras-tu ?

Il dit : « Je les frapperai avec l’épée au point qu’ils se taisent (c’est-à-dire qu’ils meurent). » Dois-je aller chercher quatre témoins ? Jusqu’à ce moment-là, le besoin serait satisfait.

Ils s’en allèrent donc et se rassemblèrent avec le Messager d’Allah (ﷺ) et dirent : « Messager d’Allah ! n’avez-vous pas vu AbuThabit. Il a dit ceci et cela.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’épée est un témoignage suffisant. Il dit alors : Non, non, un homme furieux et un homme jaloux peuvent suivre cette voie.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été transmise par Waki' à partir d’al-Fadl b. Dilham d’al-Hasan, de Qabisah b. Huraith, de Salamah b. al-Muhabbaq, du Prophète (ﷺ). Et c’est la chaîne de la tradition rapportée par Ibn al-Muhabbaq selon laquelle un homme aurait eu des rapports sexuels avec une esclave de sa femme.

Abou Dawud a dit : Al-Fadl b. Dilham n’était pas le mémorisateur des traditions. Il était boucher à Wasit.

Muhammad ibn Ishaq a dit : « J’ai mentionné l’histoire de Ma’iz ibn Malik à Asim ibn Umar ibn Qatadah. Il me dit : « Hasan ibn Muhammad ibn Ali ibn AbuTalib m’a dit : « Des hommes de la tribu d’Aslam que je ne blâme pas et que tu aimes m’ont transmis la parole du Messager d’Allah (ﷺ) : Pourquoi ne l’as-tu pas laissé tranquille ?

Il a dit : « Mais je n’ai pas compris cette tradition. Je suis donc allé trouver Jabir ibn Abdullah et je lui ai dit : « Des hommes de la tribu d’Aslam racontent que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit lorsqu’ils lui ont parlé de l’angoisse de Ma’iz lorsque les pierres l’ont blessé : « Pourquoi ne l’as-tu pas laissé seul ? » Mais je ne connais pas cette tradition.

Il a dit : « Mon cousin, je connais cette tradition plus que les gens. J’étais l’un de ceux qui avaient lapidé l’homme. Quand nous sommes sortis avec lui, que nous l’avons lapidé et qu’il a senti l’effet des pierres, il a crié : Ô peuple ! renvoyez-moi au Messager d’Allah (ﷺ). Mon peuple m’a tué et trompé ; Ils m’ont dit que le Messager d’Allah (ﷺ) ne me tuerait pas. Nous ne nous sommes pas éloignés de lui jusqu’à ce que nous l’ayons tué. Lorsque nous sommes retournés vers le Messager d’Allah (ﷺ), nous l’en avons informé.

Il dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas laissé tranquille et ne me l’as-tu pas amené ? et il a dit cela afin que le Messager d’Allah (ﷺ) puisse s’en assurer auprès de lui. Mais il n’a pas dit cela pour abandonner le châtiment prescrit. Il a dit : « J’ai alors compris l’intention de la tradition.

J’ai demandé à Simak quelle était la signification de KUTHBAH. Il a dit : Une petite quantité de lait.

Lorsque le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a ordonné de lapider Ma’iz b. Malik, nous l’avons emmené à Baql. Je le jure par Allah, nous ne l’avons pas attaché, ni creusé une fosse pour lui. Mais il se tenait devant nous. Le narrateur Abou Kamil a dit : « Alors nous lui avons jeté des os, des mottes de boue et des morceaux de faïence. Il s’est enfui et nous avons couru après lui jusqu’à ce qu’il arrive à un côté de la Harrah. Il se tenait là devant nous et nous lui avons lancé de grosses pierres de la Harrah jusqu’à ce qu’il meure. Il (le Prophète) n’a pas demandé pardon pour lui, et il n’a pas dit du mal de lui.

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et confessa devant lui qu’il avait commis la fornication avec une femme qu’il nommait. Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya chercher la femme et l’interrogea à ce sujet. Mais elle a nié avoir commis la fornication. Il lui infligea donc la punition prescrite de flagellation et la laissa partir.

Un homme a commis la fornication avec une femme. On ne savait pas qu’il était marié. Il a donc été fouetté. On sut alors qu’il était marié, il fut donc lapidé à mort.

Le mot shukkta signifie attachée, ce qui signifie que ses vêtements étaient attachés sur elle.

Une femme de Ghamid vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « J’ai commis la fornication. Il a dit : « Retournez. » Elle revint, et le lendemain, elle vint de nouveau vers lui, et lui dit : Peut-être veux-tu me renvoyer comme tu l’as fait à Ma’iz b. Malik. Je le jure par Allah, je suis enceinte. Il lui dit : Retournez. Elle revint ensuite et vint le voir le lendemain. Il lui dit : « Retourne jusqu’à ce que tu mettes un enfant. » Elle est ensuite revenue. Lorsqu’elle a donné naissance à un enfant, elle l’a amené à lui et lui a dit : « Le voici ! Je lui ai donné naissance. Il dit : « Retournez, allaitez-le jusqu’à ce que vous le sevriez. Quand elle l’eut sevré, elle l’amena (l’enfant) avec quelque chose à la main qu’il mangeait. Le garçon a ensuite été donné à un certain homme parmi les musulmans et il (le Prophète) a ordonné à son sujet. On lui creusa donc une fosse, et il donna des ordres à son sujet, et elle fut lapidée à mort. Khalid était l’un de ceux qui lui jetaient des pierres. Il lui a jeté une pierre. Quand une goutte de sang est tombée sur ses joues, il l’a maltraitée. Le Prophète (ﷺ) lui dit : Doucement, Khalid. Par Celui dans la main de qui est mon âme, elle a rapporté à un tel point que si quelqu’un qui prend injustement un impôt supplémentaire se repentait dans la même mesure, il serait pardonné. Puis, donnant des ordres à son sujet, il pria pour elle, et elle fut ensevelie.

Un homme et une femme d’entre les Juifs qui étaient mariés ont commis la fornication à l’époque où le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine. La lapidation était une punition prescrite pour eux conformément à la Torah, mais ils l’abandonnèrent et suivirent la tajbiyyah, c’est-à-dire que l’homme fut battu cent fois avec une corde peinte avec du goudron et fut assis sur un âne, le visage tourné vers la queue de l’âne. Leurs rabbins se rassemblèrent alors et envoyèrent quelques personnes au Messager d’Allah (ﷺ). Ils leur dirent : Interrogez-le sur la peine prescrite pour la fornication. L’émetteur a ensuite mentionné le reste de la tradition. Ils n’étaient pas les adeptes de sa religion, et il (le prophète) devait prononcer le jugement entre eux. C’est pourquoi il lui a été donné le choix dans ce verset : « S’ils viennent à toi, juge entre eux, ou refuse d’intervenir.

Il a appelé les témoins qui ont témoigné.

Le sang d’un musulman qui atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah ne doit pas être versé légalement, mais seulement pour l’une des trois raisons suivantes : un fornicateur marié, âme pour âme, et celui qui abandonne sa religion en se séparant de la communauté.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le sang d’un homme musulman qui atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mohammed est l’Apôtre d’Allah ne doit pas être versé légalement, sauf pour l’une des trois raisons suivantes : un homme qui a commis la fornication après le mariage, auquel cas il doit être lapidé ; celui qui va combattre avec Allah et Son Messager, auquel cas il sera tué, crucifié ou exilé du pays. ou quelqu’un qui commet un meurtre pour lequel il est tué.

Un homme qui s’était détourné de l’islam a été amené à Abou Moussa. Il l’invita à se repentir pendant une vingtaine de jours environ. Muadh vint alors et l’invita (à embrasser l’Islam) mais il refusa. Il fut donc décapité.