Des Juifs vinrent voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui parlèrent qu’un homme et une femme de leur nombre avaient commis la fornication. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur demanda : « Que trouvez-vous dans la Torah sur la lapidation ? Ils répondirent : « Nous les déshonorons et ils doivent être fouettés. » 'Abd Allah b. Salam a dit : Tu mens ; Il contient (des instructions pour) la lapidation. Ils apportèrent donc la Torah et la répandirent, et l’un d’eux posa sa main sur le verset de la lapidation et lut ce qui le précédait et ce qui le suivait. 'Abd Allah b. Salam lui dit : Lève la main. Quand il l’a fait, on a vu que le verset de la lapidation y était. Ils dirent alors : « Il a dit la vérité, Mohammed, il y a le verset de la lapidation qui s’y trouve. » Le Messager d’Allah (ﷺ) donna alors un ordre à leur sujet, et ils furent lapidés à mort. 'Abd Allah b. 'Umar a dit : « J’ai vu l’homme s’appuyer sur la femme qui la protégeait des pierres.

Les gens passèrent près du Messager d’Allah (ﷺ) avec un Juif qui était noirci au charbon de bois et qui était fouetté.

Il les appela et leur dit : Est-ce là le châtiment prescrit pour un fornicateur ?

Ils ont dit : Oui. Il appela alors un érudit parmi eux et lui demanda : « Je t’adjure par Allah qui a révélé la Torah à Moïse, trouves-tu ce châtiment prescrit pour un fornicateur dans ton Livre divin ? »

Il dit : « Par Allah, non. Si vous ne m’aviez pas adjuré à ce sujet, je ne vous aurais pas prévenu. Nous trouvons que la lapidation est une punition prescrite pour un fornicateur dans notre Livre Divin. Mais elle (la fornication) est devenue fréquente chez nos gens de rang ; Ainsi, lorsque nous saisissions une personne de rang, nous la laissions tranquille, et lorsque nous saisissions une personne faible, nous lui infligeions le châtiment prescrit. Alors nous avons dit : Venez, mettons-nous d’accord sur quelque chose qui puisse être imposé également aux personnes de rang supérieur et inférieur. Nous avons donc convenu de noircir le visage d’un criminel avec du charbon de bois et de le fouetter, et nous avons abandonné la lapidation.

Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Ô Allah, je suis le premier à donner la vie à ton commandement qu’ils ont tué. Il ordonna donc à son sujet (le Juif) et il fut lapidé à mort.

Allah le Très-Haut descendit alors : « Ô Messager, que ceux qui se précipitent les uns vers l’incrédulité ne t’affligent pas... jusqu’à « On dit : Si on vous donne ceci, prenez-le, mais sinon, prenez garde.... » jusqu’à « Et si quelqu’un ne juge pas par ce qu’Allah a fait descendre, il n’est pas meilleur qu’un mécréant » pour les Juifs, jusqu’à « Et si quelqu’un ne juge pas par ce qu’Allah a fait descendre, il ne vaut pas mieux que) des injustes » pour les Juifs : et il a révélé les versets jusqu’à : « Et si quelqu’un ne juge pas par ce qu’Allah a révélé, Ils ne valent pas mieux que ceux qui se rebellent. À ce sujet, il dit : « Tout ce verset a été révélé sur les infidèles.

Les Juifs amenèrent un homme et une femme qui avaient commis la fornication. Il dit : Amenez-moi deux savants ou les vôtres. Ils amenèrent donc les deux fils de Suriya. Il les adjura et leur dit : « Que pensez-vous de la chose si ces deux personnes témoignent qu’elles ont vu son organe sexuel dans son organe féminin (pénétré) comme un bâton de collyrium lorsqu’il est enfermé dans son étui, elles seront lapidées à mort. Il demanda : « Qu’est-ce qui vous empêche de les lapider ? » Ils répondirent : Notre règne a disparu, et nous désapprouvons le fait de tuer. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors appelé quatre témoins. Ils ont amené quatre témoins. Qui ont témoigné qu’ils avaient vu son organe sexuel (pénétré) dans son organe féminin comme un bâtonnet de collyrium lorsqu’il était enfermé dans son étui. Le Prophète (ﷺ) a alors donné l’ordre de les lapider.

Abou Moussa a dit : « Mu’adh est venu à moi quand j’étais au Yémen. Un homme juif a embrassé l’islam puis s’est retiré de l’islam. Quand Mu’adh arriva, il dit : « Je ne descendrai pas de ma montagne jusqu’à ce qu’il soit tué. » Il a ensuite été tué. L’un d’eux a dit : « On lui a demandé de se repentir avant cela. »

Un aveugle avait une mère esclave qui avait l’habitude d’insulter le Prophète (ﷺ) et de le dénigrer. Il le lui a interdit mais elle ne s’est pas arrêtée. Il la réprimanda, mais elle n’abandonna pas son habitude. Une nuit, elle a commencé à calomnier le Prophète (ﷺ) et à l’insulter. Il prit donc un poignard, le plaça sur son ventre, l’appuya dessus et la tua. Un enfant qui s’est mis entre ses jambes a été maculé du sang qui s’y trouvait. Le matin venu, le Prophète (ﷺ) en fut informé.

Il rassembla le peuple et dit : « J’adjure par Allah l’homme qui a fait cette action et je l’adjure par mon droit envers lui de se lever. Sautant par-dessus le cou des gens et tremblant, l’homme se leva.

Il s’assit devant le Prophète (ﷺ) et dit : « Messager d’Allah ! Je suis son maître ; Elle avait l’habitude de vous insulter et de vous dénigrer. Je lui ai défendu, mais elle n’a pas cessé, et je l’ai réprimandée, mais elle n’a pas abandonné son habitude. J’ai deux fils comme des perles d’elle, et elle était ma compagne. Hier soir, elle a commencé à t’insulter et à te dénigrer. Alors j’ai pris un poignard, je l’ai mis sur son ventre et je l’ai pressé jusqu’à ce que je la tue.

Sur ce, le Prophète (ﷺ) a dit : « Oh soyez témoin, aucune rétribution n’est payable pour son sang.

Anas dit : « J’ai vu l’un d’eux mordre la terre avec cette bouche (dents) à cause de la soif et ils sont morts.

Il interdit alors de se défigurer. Cette version ne mentionne pas les mots « de côtés opposés ». Cette tradition a été rapportée par Shu’bah de Qatadah et Salam bin Miskin de Thabit sur l’autorité d’Anas. Ils n’ont pas mentionné les mots « de l’autre côté ». Je n’ai pas trouvé ces mots « leurs mains et leurs pieds ont été coupés des côtés opposés ». Dans n’importe quelle version, sauf dans la version de Hammad bin Salamah.

Cela s’est passé avant que les châtiments prescrits (hudud) ne soient révélés, c’est-à-dire la tradition d’Anas.

Ma’iz vint voir le Prophète (ﷺ) et reconnut (avoir commis l’adultère) quatre fois en sa présence, alors il ordonna qu’il soit lapidé à mort, mais dit à Huzzal : Si tu l’avais couvert avec ton vêtement, cela aurait été mieux pour toi.

Huzzal avait ordonné à Ma’iz d’aller voir le prophète (ﷺ) et de lui dire (qu’il avait commis l’adultère).

Lorsqu’une femme est sortie à l’époque du Prophète (ﷺ) pour prier, un homme l’a attaquée et l’a maîtrisée (violée).

Elle poussa un cri et il s’en alla, et quand un homme passa, elle dit : « Cet homme m’a fait ceci et cela. Et quand une troupe d’émigrants passa, elle dit : Cet homme m’a fait telle ou telle chose. Ils allèrent saisir l’homme qu’ils croyaient avoir eu des rapports sexuels avec elle et le lui amenèrent.

Elle a dit : Oui, c’est lui. Puis ils l’amenèrent au Messager d’Allah (ﷺ).

Alors qu’il (le Prophète) était sur le point de prononcer une sentence, l’homme qui l’avait agressée s’est levé et a dit : « Messager d’Allah, je suis l’homme qui lui a fait cela.

Il (le Prophète) lui dit : « Va-t’en, car Allah t’a pardonné. » Mais il dit à l’homme de bonnes paroles (AbuDawud dit : c’est-à-dire l’homme qui a été saisi), et de l’homme qui avait eu des rapports sexuels avec elle, il dit : Lapidez-le à mort.

Il a dit aussi : Il s’est repenti à un tel point que si les gens de Médine s’étaient repentis de la même manière, cela aurait été accepté de leur part.

Abou Dawud a dit : Asbat bin Nasr l’a également transmis de Simak.

Ahmed b. Salih a dit : « L’amputation (de la main d’un voleur) est d’un quart de dinar et plus.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait couper la main du voleur pour un bouclier d’une valeur de trois dirhams.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé sur les fruits qui ont été engloutis et a dit : « Si un nécessiteux en prend de la bouche et n’en emporte pas une provision dans son vêtement, il n’y a rien sur lui, mais celui qui en porte sera condamné à une amende deux fois plus importante et puni ». et celui qui en vole après l’avoir mis à l’endroit où l’on sèche les dattes pour qu’on lui coupe la main si leur valeur atteint la valeur d’un bouclier. S’il vole une chose de moins de valeur que celle-ci, il doit être trouvé deux fois plus de valeur et puni.

Abou Dawoud a dit : « Jarin signifie l’endroit où l’on sèche les dattes. »

Il a également dit à travers cette chaîne : Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Il ne faut pas se couper la main à celui qui est traître.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois personnes dont les actions ne sont pas enregistrées : un dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille, un idiot jusqu’à ce qu’il redevienne raisonnable et un garçon jusqu’à ce qu’il atteigne la puberté.

Junadah ibn AbuUmayyah a dit : « Nous étions avec Busr ibn Artat sur la mer (en expédition). Un voleur du nom de Misdar, qui avait volé une chamelle bukhti, fut amené. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il ne faut pas couper les mains lors d’une expédition guerrière. » S’il n’en avait pas été ainsi, je l’aurais coupé.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Ô AbouDharr, j’ai répondu : « À ton service et selon ton bon plaisir, Messager d’Allah ! » Il a dit : comment ferez-vous quand la mort frappera les gens, et qu’une maison, c’est-à-dire une tombe, coûtera autant qu’un esclave ? J’ai dit : « Allah et Son Messager savent ce qu’il y a de mieux, ou il a dit : « Ce qu’Allah et Son Messager ont choisi pour moi. » Il a dit : « Faites preuve d’endurance », ou il a dit : « Vous pouvez faire preuve d’endurance. »

Abou Dawud a dit : Hammad b. Abi Sulaiman a dit : La main de celui qui tire sur une tombe doit être coupée parce qu’il est entré dans la maison du défunt.

Yazid ibn Nu’aym ibn Huzzal, sur l’autorité de son père, a dit : « Ma’iz ibn Malik était orphelin sous la protection de mon père. Il a eu des rapports sexuels illégaux avec une esclave appartenant à un clan. Mon père lui dit : « Va trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et informe-le de ce que tu as fait, car il pourrait peut-être demander pardon à Allah. Son but était simplement d’espérer que ce serait un moyen de s’échapper pour lui.

Il alla donc vers lui et lui dit : « Messager d’Allah ! » J’ai commis la fornication, alors inflige-moi le châtiment ordonné par Allah. Il (le Prophète) s’est détourné de lui, alors il est revenu et a dit : "Messager d’Allah ! J’ai commis la fornication, alors inflige-moi le châtiment ordonné par Allah. Il se détourna de lui, alors il revint et dit : « Messager d’Allah ! J’ai commis la fornication, alors inflige-moi le châtiment ordonné par Allah.

Lorsqu’il l’a prononcé quatre fois, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tu l’as dit quatre fois. Avec qui l’avez-vous commise ?

Il répondit : « Avec untel et untel. » Il demanda : « Tu t’es couché avec elle ? » Il a répondu : Oui. Il a demandé : « Votre peau avait-elle été en contact avec la sienne ? » Il a répondu. Oui. Il demanda : Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle ? Il a dit : Oui. Alors il (le Prophète) a ordonné qu’il soit lapidé à mort. Il a ensuite été emmené à la Harrah, et pendant qu’il était lapidé, il a ressenti l’effet des pierres et n’a pas pu le supporter et s’est enfui. Mais Abdullah ibn Unays l’a rencontré lorsque ceux qui l’avaient lapidé n’ont pas pu le rattraper. Il lui lança l’os de la patte avant d’un chameau, qui le frappa et le tua. Ils sont ensuite allés voir le Prophète (ﷺ) et le lui ont rapporté.

Il dit : « Pourquoi ne l’as-tu pas laissé tranquille ? Peut-être se serait-il repenti et a-t-il été pardonné par Allah.

Ma’iz ibn Malik vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit qu’il avait commis la fornication et qu’il (le Prophète) s’était détourné de lui. Il l’a répété plusieurs fois, mais il (le Prophète) s’est détourné de lui. Il demanda à son peuple : Est-il fou ? Ils répondirent : « Il n’y a pas de défaut en lui. » Il demanda : « L’avez-vous fait avec elle ? » Il a répondu : Oui. Il ordonna donc qu’il soit lapidé à mort. Il a été emmené et lapidé à mort, et il (le Prophète) n’a pas prié sur lui.