(C’est la version de Ma’mar qui est plus précise.) Un homme et une femme de Juifs commirent la fornication.

Les uns dirent aux autres : Allons vers ce Prophète, car il a été envoyé avec une loi facile. S’il rend un jugement plus léger que la lapidation, nous l’accepterons et nous discuterons avec Allah en disant : « C’est le jugement de l’un de vos prophètes. » Ils arrivèrent donc au Prophète (ﷺ) qui était assis dans la mosquée parmi ses compagnons.

Ils ont dit : AbulQasim, que penses-tu d’un homme et d’une femme qui ont commis la fornication ? Il ne leur a pas dit un mot jusqu’à ce qu’il soit allé à leur école.

Il se tint à la porte et dit : « Je t’adjure par Allah qui a révélé la Torah à Moïse : quel (châtiment) trouves-tu dans la Torah pour celui qui commet la fornication, s’il est marié ? »

Ils dirent : On le noircira avec du charbon de bois, on le portera autour d’un âne au milieu du peuple, et on le fouettera. Un jeune homme parmi eux garda le silence.

Lorsque le Prophète (ﷺ) l’a adjuré avec insistance, il a dit : « Par Allah, puisque tu nous as adjurés (nous t’informons que) nous trouvons la lapidation dans la Torah (c’est le châtiment de la fornication).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors, quand avez-vous diminué la sévérité du commandement d’Allah ? Dire:

Un parent de l’un de nos rois avait commis la fornication, mais sa lapidation était suspendue. Puis un homme d’une famille de gens ordinaires a commis la fornication. Il devait être lapidé, mais son peuple intervint et dit : Notre homme ne sera pas lapidé jusqu’à ce que tu amènes ton homme et que tu le lapides. Ils ont donc fait un compromis sur cette punition entre eux.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je décide donc conformément à ce que dit la Torah. Il ordonna ensuite à leur sujet et ils furent lapidés à mort.

Az-Zuhri dit : « Nous avons été informés que ce verset a été révélé à leur sujet : « C’est Nous qui avons révélé la Loi (à Moïse) : il y avait là guide et lumière. C’est par sa norme qu’ont été jugés les Juifs, par le Prophète qui s’est incliné (comme dans l’Islam) devant la volonté d’Allah.

Un homme et une femme d’entre les Juifs qui étaient mariés ont commis la fornication à l’époque où le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine. La lapidation était une punition prescrite pour eux conformément à la Torah, mais ils l’abandonnèrent et suivirent la tajbiyyah, c’est-à-dire que l’homme fut battu cent fois avec une corde peinte avec du goudron et fut assis sur un âne, le visage tourné vers la queue de l’âne. Leurs rabbins se rassemblèrent alors et envoyèrent quelques personnes au Messager d’Allah (ﷺ). Ils leur dirent : Interrogez-le sur la peine prescrite pour la fornication. L’émetteur a ensuite mentionné le reste de la tradition. Ils n’étaient pas les adeptes de sa religion, et il (le prophète) devait prononcer le jugement entre eux. C’est pourquoi il lui a été donné le choix dans ce verset : « S’ils viennent à toi, juge entre eux, ou refuse d’intervenir.

Les Juifs amenèrent un homme et une femme qui avaient commis la fornication. Il dit : Amenez-moi deux savants ou les vôtres. Ils amenèrent donc les deux fils de Suriya. Il les adjura et leur dit : « Que pensez-vous de la chose si ces deux personnes témoignent qu’elles ont vu son organe sexuel dans son organe féminin (pénétré) comme un bâton de collyrium lorsqu’il est enfermé dans son étui, elles seront lapidées à mort. Il demanda : « Qu’est-ce qui vous empêche de les lapider ? » Ils répondirent : Notre règne a disparu, et nous désapprouvons le fait de tuer. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors appelé quatre témoins. Ils ont amené quatre témoins. Qui ont témoigné qu’ils avaient vu son organe sexuel (pénétré) dans son organe féminin comme un bâtonnet de collyrium lorsqu’il était enfermé dans son étui. Le Prophète (ﷺ) a alors donné l’ordre de les lapider.

Il a appelé les témoins qui ont témoigné.

Une tradition similaire a également été transmise par al-Sha’bi à travers une chaîne différente de narrateurs.

Le Prophète (ﷺ) a fait lapider à mort un homme et une femme parmi les Juifs qui avaient commis la fornication.

tandis que j’errais à la recherche de mes chameaux qui s’étaient égarés, une caravane ou des cavaliers portant un étendard s’avancèrent. Les bédouins ont commencé à me contourner pour ma position auprès du Prophète (ﷺ). Ils sont arrivés à une structure en forme de dôme, en ont sorti un homme et lui ont frappé le cou. Je lui ai posé des questions. Ils m’ont dit qu’il avait épousé la femme de son père.

J’ai rencontré mon oncle qui portait un étendard. Je lui ai demandé : Où vas-tu ? Il dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé vers un homme qui a épousé la femme de son père. Il m’a ordonné de lui couper la tête et de prendre ses biens.

Habib ibn Salim a dit : Un homme appelé AbdurRahman ibn Hunayn a eu des rapports sexuels avec l’esclave de sa femme. L’affaire fut portée à l’attention d’an-Nu’man ibn Bashir, qui était le gouverneur de Kufah. Il dit : « Je déciderai entre vous selon la décision du Messager d’Allah (ﷺ). Si elle vous l’a rendue licite, je vous fouetterai cent coups de fouet. Si elle ne vous l’a pas rendue licite, je vous lapiderai à mort. Ils découvrirent donc qu’elle l’avait rendue licite pour lui. Il lui donna donc cent coups de fouet.

Qatadah dit : « J’ai écrit à Habib b. Salim; Alors il m’a écrit cette (tradition).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « À propos d’un homme qui a eu des rapports (illicites) avec l’esclave de sa femme : Si elle la lui a rendue licite, il sera fouetté de cent coups de fouet ; si elle ne lui l’a pas rendue licite, je le lapiderai.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris la décision suivante au sujet d’un homme qui avait des rapports sexuels avec l’esclave de sa femme. S’il l’a forcée, elle est libre, et il donnera à sa maîtresse une esclave semblable à elle ; Si elle lui demande d’avoir des rapports sexuels volontairement, elle lui appartiendra, et il donnera à sa maîtresse une esclave semblable à elle.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Yunus b. 'Ubaid, 'Amr b. Dinar, Mansur b. Zadhan et Salam d’al-Hasan dans le même sens. Mais yunus et Mansur n’ont pas mentionné Qabisah.

Une tradition similaire (au n° 4445) a également été transmise par Salamah ibn al-Muhabbaq du Prophète (ﷺ).

Cette version veut que si elle lui demandait d’avoir des rapports sexuels avec elle volontairement, alors elle et une esclave similaire seraient données à sa maîtresse à partir de ses biens.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si vous trouvez quelqu’un qui fait comme le peuple de Lot, tuez celui qui le fait, et celui à qui cela est fait.

Abou Dawud a dit : « Une tradition similaire a également été transmise par Sulaiman b. Bilal de 'Amr b. Abi 'Umar. Et 'Abbad b. Mansur l’a transmis de 'Ikrimah sur l’autorité d’Ibn 'Abbas qui l’a transmis du Prophète (ﷺ). Il a également été transmis par Ibn Juraij d’Ibrahim de Dawud b. Al-Husain de 'Ikrimah sur l’autorité d’Ibn 'Abbas qui l’a transmis du Prophète (ﷺ).

Si un homme qui n’est pas marié est pris en train de sodomiser, il sera lapidé à mort.

Abou Dawud a dit : « La tradition d’Asim a prouvé que la tradition de 'Amir b. Abi 'Amr était faible.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un a des rapports sexuels avec un animal, tue-le et tue-le avec lui. Je (Ikrimah) ai dit : Je lui ai demandé (Ibn Abbas) : Quelle offense peut-on attribuer à l’animal / Il a répondu : Je pense qu’il (le Prophète) désapprouvait que sa chair soit mangée alors qu’une telle chose lui avait été faite.

Abou Dawud a dit : « Ce n’est pas une tradition forte.

Abou Dawud a dit : « Ata l’est aussi. Al Hakam a dit : Je pense qu’il devrait être fouetté, mais le nombre ne devrait pas atteindre celui de la punition prescrite. Al-Hasan a dit : Il est comme un fornicateur.

Abou Dawud a dit : « La tradition de 'Asim prouve que la tradition de 'Amr b. Abi 'Amr est faible.

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et reconnut devant lui qu’il avait commis la fornication avec une femme qu’il nommait. Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé quelqu’un à la femme et il l’a interrogée à ce sujet. Elle a nié avoir commis la fornication. Il lui donna donc le châtiment prescrit des coups de fouet et la quitta.

Un homme de Bakr ibn Layth est venu voir le Prophète (ﷺ) et a confessé quatre fois qu’il avait commis la fornication avec une femme, alors il s’est fait administrer cent coups de fouet. L’homme n’était pas marié. Il lui demanda alors de produire des preuves contre la femme, et elle dit : « Je jure par Allah, Messager d’Allah, qu’il a menti. » Puis il reçut la punition de quatre-vingts coups de fouet de mensonge.

Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « J’ai contacté directement une femme dans la partie la plus éloignée de la ville (c’est-à-dire Médine), et j’ai fait avec elle tout sauf des rapports sexuels. Alors me voilà ; infligez la punition que vous souhaitez. Alors 'Umar dit : « Allah a dissimulé ta faute. Il aurait été préférable que vous le dissimuliez vous-même. Le Prophète (ﷺ) a envoyé un homme après lui. (Quand il fut arrivé), il récita le verset : « Et accomplissez des prières régulières aux deux extrémités du jour et à l’approche de la nuit... jusqu’à la fin du couplet. Un homme du peuple se leva et demanda : « Est-ce que c’est à lui, Messager d’Allah, ou aux gens en général ? » Il répondit : « C’est tout le peuple. »

Ibn Shihab : Je ne sais pas s’il (le Prophète) a dit que c’était une troisième ou une quatrième fois.