Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un corrompt (incite) la femme d’un homme ou son esclave (contre lui), il n’est pas de nous.

Un homme jeta un coup d’œil dans l’appartement du prophète (que la paix soit sur lui). Le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est levé en prenant une pointe de flèche ou des pointes de flèches. Il a dit : « Je m’imagine encore en train de regarder le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lorsqu’il cherchait à le transpercer.

Un homme est venu. La version d’Uthman est la suivante : Sa’d ibn AbuWaqqas est venu. Il se tint à la porte. La version d’Uthman est la suivante : (Il se tenait debout) face à la porte. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Éloigne-toi de là, (tiens-toi) de ce côté ou de ce côté-là. Demander la permission est destiné à échapper au regard d’un œil.

Safwan ibn Umayyah l’envoya avec du lait, une jeune gazelle et quelques petits concombres au Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il se trouvait dans la partie supérieure de La Mecque. Je suis entré mais je n’ai pas fait de salutation. Il a dit : « Retourne et dis : « Que la paix soit sur toi » ! Cela s’est produit après Safwan ibn Umayyah et a embrassé l’Islam. Amr a dit : « Ibn Safwan m’a dit tout cela sur l’autorité de Kaladah ibn Hanbal, et il n’a pas dit : Je l’ai entendu de lui.

Abou Dawud a dit : Yahya b. Habib a dit : Umayyah b. Safwan. Il n’a pas dit : J’ai eu des nouvelles de Kaladah b. Hanbal. Yahya a également dit : 'Amr b. 'Abd Allah b. Safwan lui a dit que Kaladah b. al-Hanbal lui avait dit.

Un homme des Banu Amir a raconté qu’il a demandé au Prophète (ﷺ) la permission (d’entrer dans la maison) lorsqu’il était dans la maison, en disant : Puis-je entrer ? Le Prophète (ﷺ) dit à son serviteur : « Va vers cet homme et apprends-lui comment demander la permission d’entrer dans la maison, et dis-lui : « Dis : Paix et bénédictions d’Allah soient sur toi. Puis-je entrer ? L’homme l’entendit et dit : Que la paix soit sur vous ! Puis-je participer ? Le Prophète (ﷺ) le lui permit et il entra.

J’étais assis à l’une des réunions des Ansar. Abou Moussa arriva terrifié. Nous lui avons demandé ; Qu’est-ce qui vous terrifie ? Il répondit : « Omar m’a envoyé chercher ; Je suis donc allé le voir et lui ai demandé la permission trois fois, mais il ne m’a pas permis (d’entrer), alors je suis revenu. Il a demandé ; Qu’est-ce qui vous a empêché de venir à moi ? J’ai répondu : je suis venu et j’ai demandé la permission trois fois, mais elle ne m’a pas été accordée (alors je suis revenu). Le Messager d’Allah (sur lui) a dit : « Si l’un d’entre vous demande trois fois la permission et qu’elle ne lui est pas accordée, il doit s’en aller. Il ('Umar') a dit ; en établir la preuve. Alors Abou Saïd dit : « Le plus jeune d’entre les gens t’accompagnera. » Alors Abou Saïd s’est levé avec lui et a témoigné.

Je suis sorti avec le Messager d’Allah (ﷺ) jusqu’à ce que j’entre dans un jardin, il a dit : « Ferme la porte. La porte fut alors fermée. J’ai alors dit : Qui est là ? Il a ensuite raconté le reste de la tradition.

Abou Dawoud a dit : « C’est-à-dire la tradition d’Abou Moussa al-Ash’ari. Dans cette version, il dit : « Il frappa alors à la porte. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un de vous est invité à prendre des repas et qu’il vient avec le messager, cela lui sert de permission d’entrer.

Abou Ali al-Lu’lu a dit : « J’ai entendu Abou Dawud dire : Qatadah n’a rien entendu d’Abou Rafi. »

Ikrimah a dit : Un groupe de personnes d’Irak a dit : « Ibn Abbas, quelle est ton opinion sur le verset dans lequel il nous a été ordonné tout ce qui nous a été commandé, mais personne n’agit en conséquence ? La parole d’Allah le Très-Haut se lit comme suit : « Ô vous qui croyez ! Que ceux que ta main droite possède, et les enfants parmi vous, qui n’ont pas atteint l’âge adulte, demandent ta permission (avant) d’entrer en ta présence à trois reprises : avant la prière du matin, pendant que tu te déshabilles pour la chaleur de midi, et après la prière de fin de soirée. Ce sont vos trois fois de déshabillage ; En dehors de ces moments-là, il n’est pas mauvais pour vous ou pour eux de se déplacer.

Al-Qa’nabi a récité le verset jusqu’à « plein de connaissance et de sagesse ».

Ibn Abbas a dit : « Allah est le plus Clément et le plus miséricordieux envers les croyants. » Il aime la dissimulation. Les gens n’avaient ni rideaux ni dais à rideaux dans leurs maisons. Parfois, un serviteur, un enfant ou une orpheline d’un homme entrait pendant que l’homme avait des rapports sexuels avec sa femme. Allah leur a donc ordonné de demander la permission en ces temps de déshabillage. Puis Allah leur apporta des rideaux et toutes les bonnes choses. Mais je n’ai vu personne le suivre après ça.

Abou Dawud a dit : « La tradition de 'Ubaid Allah et de 'Ata, affaiblit cette tradition.

Un homme demanda au Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) : « Quel est le meilleur aspect de l’Islam ? Il m’a répondu : « Tu dois fournir de la nourriture et saluer ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas.

Une tradition similaire a également été transmise par Abou Moussa à partir du prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) à travers une chaîne différente de narrateurs.

Certains des enfants d’al-Ala' ibn al-Hadrami ont dit : « Al-Ala' ibn al-Hadrami était le gouverneur du Prophète (ﷺ) à al-Bahrayn, et quand il lui écrivait, il commençait par son nom gagné.

Un fils ne rembourse pas ce qu’il doit à son père s’il ne l’achète et ne l’émancipe s’il le trouve esclave.

Une femme était ma femme et je l’aimais, mais Omar la haïssait. Il m’a dit : Divorce d’elle, mais j’ai refusé. Omar alla alors voir le Prophète (ﷺ) et lui en parla. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Divorcez-la.

Abou Dawud a dit : « Aqra' signifie un serpent dont les cheveux de la tête ont été enlevés à cause du poison.

Alors que nous étions avec le Messager d’Allah ! (ﷺ) un homme des Banu Salmah vint à Lui et lui dit : « Messager d’Allah, y a-t-il encore une bonté que je puisse faire à mes parents après leur mort ? Il répondit : « Oui, vous pouvez invoquer sur eux des bénédictions, le pardon pour eux, exécuter leurs dernières instructions après leur mort, unir des liens de parenté qui dépendent d’eux et honorer leurs amis.

Un jour, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis, son père adoptif s’avança. Il a étalé une partie de son vêtement et il s’est assis dessus. Alors sa mère s’avança vers lui et il étendit l’autre côté de son vêtement et elle s’assit dessus. De nouveau, son frère adoptif s’est manifesté. Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva pour lui et le fit asseoir devant lui.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un prend soin de trois filles, les discipline, les marie et leur fait du bien, il ira au Paradis.

J’ai vu Abu Dharr à Rabadhah. Il portait un manteau épais, et son esclave en portait également un similaire. Il a dit : les gens ont dit : Abou Dharr ! (Il vaudrait mieux) que tu prennes le manteau que portait ton esclave, et que tu le combines avec, et que ce soit une paire de vêtements (hullah) et que tu le revêtes d’un autre vêtement. Il a dit : Abou Dharr a dit : J’ai abusé d’un homme dont la mère n’était pas arabe et je l’ai insulté pour sa mère. Il s’est plaint de moi auprès du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Il a dit : « Abou Dharr ! Vous êtes un homme qui a une caractéristique de l’époque préislamique. Il dit : ce sont vos frères ; Allah vous a donné la supériorité sur eux. vends ceux qui ne te plaisent pas et ne punissent pas les créatures d’Allah.

Le transmetteur Mu’ammal a dit : « Isa nous l’a rapporté d’al-Fudial, c’est-à-dire d’Ibn Ghazwan.