Jihad (Kitab Al-Jihad)

Ceci dit, le Messager d'Allah (ﷺ) disait : « Quiconque cache quelqu'un qui a soustrait du butin est semblable à lui ».

Abû Qatâdah a dit : Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) l'année de Hunayn. Lorsque les deux armées se sont rencontrées, les musulmans ont subi un revers. J'ai vu un homme parmi les associateurs dominer un homme parmi les musulmans, alors je l'ai contourné pour l'attaquer par derrière, et je l'ai frappé avec l'épée sur le haut de l'épaule. Il s'est tourné vers moi et m'a étreint d'une étreinte dont j'ai senti l'odeur de la mort. Puis la mort l'a rattrapé et il m'a relâché. J'ai alors rejoint 'Umar ibn al-Khattab et lui ai dit : « Qu'ont les gens ? » Il a dit : « L'ordre d'Allah. » Ensuite, les gens sont revenus et le Messager d'Allah (ﷺ) s'est assis et a dit : « Quiconque tue un ennemi qui possède une preuve à son encontre aura son butin. » Je me suis levé et j'ai dit : « Qui témoignera en ma faveur ? » Puis je me suis assis. Il a dit cela une seconde fois : « Quiconque tue un ennemi qui possède une preuve à son encontre aura son butin. » Je me suis levé et j'ai dit : « Qui témoignera en ma faveur ? » Puis je me suis assis. Il a dit cela une troisième fois, et je me suis levé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Qu'as-tu, Ô Abû Qatâdah ? » Je lui ai alors raconté l'histoire. Un homme parmi les gens a dit : « Il a dit la vérité, Ô Messager d'Allah, et le butin de ce tuer est chez moi, alors compense-le en le lui donnant. » Abû Bakr as-Siddîq a dit : « Non, par Allah, Il (le Prophète) ne fera pas cela ! S'en prendrait-il à un lion parmi les lions d'Allah qui combat pour Allah et Son Messager pour te donner son butin ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il a dit la vérité, alors donne-le-lui. » Abû Qatâdah a dit : Il me l'a donc remis. J'ai vendu la cotte de mailles et j'ai acheté avec elle un verger chez les Banû Salamah, et ce fut le premier bien que j'acquis en Islam.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit ce jour-là — c'est-à-dire le jour de Hunayn — : « Quiconque tue un mécréant a droit à ses dépouilles. » Abu Talhah tua vingt hommes ce jour-là et prit leurs dépouilles. Abu Talhah rencontra Umm Sulaym, qui avait un poignard avec elle. Il dit : « Ô Umm Sulaym, qu'est-ce que c'est que cela avec toi ? » Elle répondit : « J'avais l'intention, par Allah, que si l'un d'eux s'approchait de moi, je lui ouvrirais le ventre avec. » Abu Talhah en informa le Messager d'Allah (ﷺ).

Abou Dawoud a dit : C'est un hadith hasan (bon).

Abou Dawoud a dit : Nous avons voulu désigner par cela le poignard ; le poignard était l'arme des non-Arabes en ce jour-là.

'Awf ibn Malik al-Ashja'i a dit : Je suis sorti avec Zayd ibn Harithah dans l'expédition de Mu'tah. Un renfort des gens du Yémen m'a accompagné, n'ayant avec lui que son épée. Un homme parmi les musulmans a égorgé un chameau, et le renfort yéménite lui a demandé un morceau de sa peau. Il le lui a donné, et il en a fait la forme d'un bouclier. Nous avons avancé et avons rencontré les troupes des Romains, parmi lesquels se trouvait un homme sur un cheval bai-châtain, doté d'une selle dorée et d'armes dorées. Le Romain se mit à harceler les musulmans. Le renfort s'assit pour lui derrière un rocher, et lorsque le Romain passa près de lui, il sectionna les jarrets de sa monture, se jeta sur lui, le tua et s'empara de son cheval et de ses armes. Lorsque Allah, Puissant et Majestueux, accorda la victoire aux musulmans, Khalid ibn al-Walid envoya chercher [le butin] et prit une partie de la dépouille.

'Awf a dit : Je vins à lui et dis : Ô Khalid, ne sais-tu pas que le Messager d'Allah (ﷺ) a attribué la dépouille au tuer ? Il répondit : Si, mais je l'ai trouvée abondante. Je dis : Tu le lui rendras, ou je t'en ferai mention auprès du Messager d'Allah (ﷺ). Il refusa de le lui rendre.

'Awf a dit : Nous nous sommes alors rassemblés auprès du Messager d'Allah (ﷺ), et je lui ai raconté l'histoire du renfort et ce qu'avait fait Khalid. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : Ô Khalid, qu'est-ce qui t'a poussé à agir ainsi ? Il répondit : Ô Messager d'Allah, je l'ai trouvée abondante. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : Ô Khalid, rends-lui ce que tu as pris de lui.

'Awf a dit : Je lui dis : Tiens, ô Khalid ! N'ai-je pas tenu parole envers toi ? Alors le Messager d'Allah (ﷺ) dit : Qu'en est-il ? Je l'informai, et le Messager d'Allah (ﷺ) se mit en colère et dit : Ô Khalid, ne le lui rends pas ! Allez-vous me laisser mes commandants ? Vous avez [le meilleur] de leur ordre pur, et pèse sur eux son impureté.

Un récit similaire a été rapporté par ‘Awf bin Malik Al-Ashja‘i.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a jugé que la dépouille de l'ennemi tué revient à son meurtrier, et il n'a pas prélevé le cinquième de cette dépouille.

Le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, m'a donné le jour de Badr l'épée d'Abou Jahl qu'il avait tué.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé Aban ibn Sa'id ibn al-'As à la tête d'une expédition partie de Médine en direction de Najd. Aban ibn Sa'id et ses compagnons rejoignirent le Messager d'Allah (ﷺ) à Khaybar après qu'il l'eût conquise, alors que les sangles de leurs chevaux étaient en fibres de palmier. Aban dit: "Attribue-nous une part, ô Messager d'Allah." Abu Hurayrah dit: "Je dis: 'Ne leur attribue pas de part, ô Messager d'Allah.'" Aban dit: "Que tu es audacieux, ô Wabr! Tu nous menaces depuis le sommet d'un arbre dhal." Le Prophète (ﷺ) dit: "Assieds-toi, ô Aban." Et le Messager d'Allah (ﷺ) ne leur distribua aucune part.

Abû Hurayra a dit : Je suis arrivé à Médine alors que le Messager d'Allah (ﷺ) se trouvait à Khaybar, après l'avoir conquise, et je lui ai demandé de m'attribuer une part. Certains des enfants de Sa'id ibn al-As prirent alors la parole et dirent : Ne lui attribue pas de part, ô Messager d'Allah ! Il dit : Je répondis alors : C'est le meurtrier d'Ibn Qauqal. Sa'id ibn al-As dit : Quelle surprise ! Un daman (wabr) descendu sur nous du tronc d'un jujubier sauvage me reproche d'avoir tué un musulman qu'Allah a honoré par mes mains et qu'il n'a pas humilié par les siennes !

Abû Dâwûd a dit : Ils étaient environ dix ; six d'entre eux furent tués et ceux qui restèrent s'en retournèrent.

Nous sommes arrivés et nous avons rejoint le Messager d'Allah (ﷺ) au moment où il a conquis Khaybar. Il nous a attribué une part — ou il a dit : il nous en a donné — et il n'a rien partagé de cela à quiconque s'était absenté de la conquête de Khaybar, si ce n'est à ceux qui y avaient assisté avec lui, à l'exception des compagnons de notre navire : Ja'far et ses compagnons, auxquels il a attribué une part avec eux.

Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est levé, c'est-à-dire le jour de Badr, et a dit : « Certes, 'Uthman est parti pour une affaire concernant Allah et le Messager d'Allah, et je prête serment d'allégeance en son nom. » Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a alors attribué une part avec une flèche, et il n'en a attribué à personne d'autre qui était absent en dehors de lui.

Yazid ibn Hurmuz a dit : Najdah écrivit à Ibn Abbas pour l'interroger au sujet de ceci et de cela, et il mentionna des choses. Il l'interrogea au sujet de l'esclave : a-t-il droit à quelque chose du butin (fay') ? Et il l'interrogea au sujet des femmes : sortaient-elles avec le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et avaient-elles une part ? Ibn Abbas dit : N'eût été la crainte de m'attirer la sottise, je ne lui aurais pas écrit. Quant à l'esclave, on lui donnait une part du butin, et quant aux femmes, elles soignaient les blessés et donnaient de l'eau à boire.

Najdah al-Hururi a écrit à Ibn Abbas pour l'interroger au sujet des femmes, afin de savoir si elles assistaient à la bataille aux côtés du Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, et si on leur attribuait une part du butin. Il dit : J'ai donc écrit la lettre d'Ibn Abbas à Najdah : Elles assistaient certes à la bataille aux côtés du Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, mais quant à l'attribution d'une part de butin, non, bien qu'on leur donnât de quoi se parfumer.

Elle a dit : Je suis sortie avec le Messager d'Allah (ﷺ) lors de l'expédition de Khaybar, en compagnie de six femmes. L'information parvint au Messager d'Allah (ﷺ) qui envoya quelqu'un vers nous. Nous vînmes et nous constatâmes qu'il était en colère. Il dit : « Avec qui êtes-vous sorties et avec la permission de qui êtes-vous sorties ? » Nous dîmes : « Ô Messager d'Allah, nous sommes sorties pour filer la laine et apporter ainsi notre aide dans le sentier d'Allah, et nous avons avec nous des remèdes pour les blessés, nous passons les flèches, et nous donnons du sawiq à boire. » Il dit : « Levez-vous. » Puis, lorsqu'Allah lui accorda la victoire sur Khaybar, il nous attribua une part [de butin] tout comme il en attribua aux hommes.

Il a dit : Je lui ai dit : « Ô grand-mère, et qu'était-ce que cela ? » Elle a dit : « Des dates. »

J'étais présent à Khaybar avec mes maîtres, et ils ont parlé de moi au Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui. Il a donc ordonné à mon sujet, et une épée m'a été ceinte, que je traînais par terre. On lui a ensuite fait savoir que j'étais un esclave, alors il a ordonné qu'on me donne quelque chose des biens de peu de valeur.

Abou Dawoud a dit : Cela signifie qu'il ne lui a pas attribué de part du butin.

Abou Dawoud a dit : Abou 'Oubaïd a dit : Il s'était interdit la viande à lui-même, c'est pourquoi il fut appelé Abi al-Lahm.

Je transportais de l'eau pour mes compagnons le jour de Badr.

Un homme parmi les polythéistes rejoignit le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, pour combattre avec lui, et il dit : « Retourne. » Puis ils furent d'accord et il dit : « Certes, nous ne demandons pas l'aide d'un polythéiste. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a attribué trois parts à un homme et à son cheval : une part pour lui et deux parts pour son cheval.

Nous sommes venus au Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, à quatre personnes, et nous avions un cheval avec nous. Il a donné à chaque homme d'entre nous une part et a donné au cheval deux parts.

Avec un sens similaire, à cette exception près qu'il a dit : « Trois personnes. » Il a ajouté : « Et pour le cavalier, trois parts. »