Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé AbuSa’id ibn al-'As avec une expédition de Médine vers le Najd. Aban ibn Sa’id et ses compagnons vinrent trouver le Messager d’Allah (ﷺ) à Khaybar après sa capture. Les sangles de leurs chevaux étaient faites de fibres de palmier. Aban dit : "Donne-nous une part (du butin), Messager d’Allah. AbuHurayrah a dit : « J’ai dit : Ne leur donne pas de part, Messager d’Allah. Aban dit : « Pourquoi parles-tu ainsi, Wabr ? Vous êtes venus à nous depuis le sommet de Dal. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Asseyez-vous, Aban. Le Messager d’Allah (ﷺ) ne leur a donné aucune part (du butin).

Abou Hurairah a dit : « Je suis venu à Médine lorsque l’Apôtre d’Allah (ﷺ) était à Khaibar, après sa capture. Je lui ai demandé de me donner une part du butin. Un fils de Sa’id bin Al 'As prit la parole et dit : « Ne lui donne aucune part, Apôtre d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « C’est l’assassin d’Ibn Qauqal. » (Le fils de) Sa’id bin Al 'As a dit : « Oh, comme c’est merveilleux ! Un Wabr qui est descendu jusqu’à nous du sommet de Dal me reproche d’avoir tué un musulman qu’Allah a honoré de ma part et ne m’a pas déshonoré de sa part. Abou Dawud a déclaré : « Il y avait une dizaine de personnes. Six d’entre eux ont été tués et les autres sont revenus.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé, c’est-à-dire le jour de Badr, et a dit : « Uthman est parti pour les affaires d’Allah et de Son Messager, et je prêterai serment d’allégeance en son nom. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a alors attribué une part, mais ne l’a pas fait pour quiconque était absent.

Yazid ibn Hurmuz a dit : « Najdah a écrit à Ibn Abbas pour lui demander ce qu’il en était de untel, et de tell, et il a mentionné certaines choses ; Il demanda à propos d’un esclave s’il obtiendrait quelque chose du butin.ﷺIbn Abbas répondit : « Si je n’avais pas craint une folie, je ne lui aurais pas écrit (une réponse). » Quant à l’esclave, on lui donnait un peu du butin (en récompense du butin) ; Quant aux femmes, elles soignaient les blessés et fournissaient de l’eau.

Yazid bin Humruz a dit : « Najdah Al Hururi a écrit à Ibn 'Abbas pour lui demander si les femmes avaient participé à la bataille avec le Messager d’Allah (ﷺ) et si elles avaient reçu une part du butin. J’ai écrit une lettre au nom d’Ibn Abbas à Najdah. Ils ont participé à la bataille avec l’Apôtre d’Allah (ﷺ), mais aucune portion (du butin) ne leur a été attribuée, ils n’en ont reçu qu’une petite partie.

J’étais présent à Khaybar avec mes maîtres qui ont parlé de moi au Messager d’Allah (ﷺ). Il donna des ordres autour de moi, et une épée fut ceinte sur moi et je la traînais. On l’informa alors que j’étais esclave. Il ordonna donc qu’on me donnât des biens inférieurs.

Abou Dawoud a dit : « Cela signifie qu’il (le Prophète) n’a pas alloué une partie du butin.

Abou Dawoud a dit : Abou 'Oubaïd a dit : Comme il (le narrateur Abi al-Lahm) a interdit la consommation de viande, on l’a appelé Abi al-Lahm (celui qui hait la viande).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a annoncé qu’il partait en expédition pour Tabuk. Je suis allé dans ma famille et ensuite j’ai continué (en voyage). L’avant-garde des Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) s’était déjà mise en route. Alors j’ai commencé à annoncer haut et fort à Médine : Y a-t-il quelqu’un qui emmène un homme dans son chevauchage, et il obtiendra sa part (du butin ? Un vieil homme des Ansar (Aides) parla à haute voix : « Nous aurons sa part si nous l’emmenons tour à tour avec nous sur notre montagne, et il prendra son repas avec nous. J’ai dit : Oui. Il a dit : « Partez donc en voyage avec la bénédiction d’Allah. J’ai ensuite continué avec mon meilleur compagnon et Allah nous a donné du butin. On m’a donné des chamelles comme part de butin. Je les ai conduits jusqu’à ce que je l’atteigne. Il sortit et s’assit sur la partie arrière de la selle de son chameau. Il dit alors : Conduis-les en arrière. Il a encore dit : « Pousse-les en avant. » Il dit alors : « Je trouve vos chamelles très douces. Il dit : « C’est ton butin que je t’ai réservé. » Il répondit : Prends tes chamelles, mon neveu ; Nous n’avions pas l’intention (d’obtenir) votre part.

Abou Hurairah a dit : « L’Apôtre d’Allah (ﷺ) a envoyé des cavaliers au Najd et ils ont amené un homme des Banu Hanifah appelé Thumamah bint Uthal qui était le chef des gens d’Al Yamamah et l’a attaché à l’un des piliers de la mosquée. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à lui et lui a dit : « Qu’attends-tu, Thumamama ? ». Il répondit : « Je m’attends à du bien, Mohammed. Si tu me tues, tu tueras celui dont le sang sera vengé, si tu montres de la faveur, tu le montreras à quelqu’un qui est reconnaissant et si tu veux des biens et que tu demandes, on te donnera autant de biens que tu le souhaites. Le Messager d’Allah (ﷺ) le laissa jusqu’au lendemain et lui demanda : « Qu’attends-tu, Thumamama ? » Il répéta les mêmes paroles (en réponse). Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a laissé jusqu’au lendemain du lendemain et il a prononcé les mêmes paroles. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit : « Libère Thumama. » Il s’en alla vers des palmiers près de la mosquée. Il y prit un bain et entra dans la mosquée en disant : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son apôtre. Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Le narrateur 'Isa a dit : « Al Laith nous a raconté ». Il a dit « un homme de respect et de révérence ».

Yahya ibn Abdullah a dit : « Lorsque les captifs (de la bataille de Badr) ont été amenés, Sawdah, fille de Zam’a, était présente avec les enfants d’Afra' à la halte de leurs chameaux, c’est-à-dire Awf et Mu’awwidh, fils d’Afra'.

Cela s’est passé avant la prescription du voile pour eux. Sawdah dit : « Je le jure par Allah, j’étais avec eux quand je suis venu (de là vers les gens) et on m’a dit : « Ce sont des captifs récemment amenés (ici). » Je suis rentré chez moi, et le Messager d’Allah (ﷺ) était là, et AbuZayd Suhayl ibn Amr était dans un coin de l’appartement et ses mains étaient attachées sur son cou avec une corde. Il a ensuite raconté le reste de la tradition.

Abou Dawoud dit : « Ils (les fils d’Afra) ont tué Abou Jahl b. Hisham. Ils furent délégués pour lui, bien qu’ils ne le connaissaient pas, et ils furent tués dans la bataille de Badr.

Lorsque les enfants d’une femme (à l’époque préislamique) ne survivaient pas, elle se jurait que si son enfant survivait, elle le convertirait en Juif. Lorsque les Banu an-Nadir furent expulsés (d’Arabie), il y avait parmi eux quelques enfants des Ansar (Aides). Ils dirent : « Nous n’abandonnerons pas nos enfants. » C’est ce qu’Allah le Très-Haut a révélé. « Qu’il n’y ait pas de contrainte en religion. La vérité se détache de l’erreur.

Abou Dawud a dit : « Muqlat signifie une femme dont les enfants ne survivent pas. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le jour de la conquête de La Mecque : Il y a quatre personnes à qui je ne donnerai pas de protection dans le territoire sacré et non sacré. Il les a ensuite nommés. Il y avait deux chanteuses d’al-Maqis ; l’un d’eux a été tué et l’autre s’est échappé et a embrassé l’islam.

Abou Dawoud a dit : « Je ne pouvais pas comprendre sa chaîne de narrateurs d’Ibn al-'Ala » comme je le voulais.

Jubair bin Mut’im a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit à propos des prisonniers faits à Badr. Si Mut’im bin 'Adi avait été vivant et m’avait parlé de ces souillures, je les aurais laissés pour lui.

Lorsque les habitants de la Mecque envoyèrent racheter leurs prisonniers, Zaynab envoya des biens pour racheter Abul’As, y envoyant un collier à elle que Khadijah avait eu et qu’elle lui avait donné lorsqu’elle avait épousé Abul’As. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu, il a ressenti une grande tendresse à son sujet et a dit : « Si tu estimes que tu devrais libérer sa prisonnière pour elle et lui rendre ce qui lui appartient, (ce sera bien). Ils ont dit : Oui. Le Messager d’Allah (ﷺ) a conclu un accord avec lui pour qu’il laisse Zaynab venir à lui, et le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Zayd ibn Harithah et un homme des Ansar (les Aidants) et a dit : « Attends dans la vallée de Yajij jusqu’à ce que Zaynab te dépasse, puis tu l’accompagneras et la ramèneras.

À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), une armée recevait de la nourriture et du miel et on ne leur en prenait pas un cinquième.

Kulayb a rapporté d’un homme des Ansar. Il a dit : « Nous sommes partis en voyage avec le Messager d’Allah (ﷺ). Les gens souffraient d’un besoin et d’une tension intenses. Ils ont gagné du butin et l’ont ensuite pillé. Alors que nos marmites bouillaient, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu en marchant avec son arc touchant le sol. Il retourna nos marmites avec son arc, enduisit la viande de terre, et dit : « Le pillage est plus illicite que la charogne », ou il dit : « La charogne est plus illicite que le pillage. » Le narrateur, Hannad, était dubitatif.

Un homme des Compagnons du Prophète (ﷺ) est mort le jour de Khaybar. Ils en parlèrent au Messager d’Allah. Il dit : « Fais prier sur ton compagnon. » Comme les gens semblaient perplexes, il dit : « Votre compagnon a détourné le butin dans le sentier d’Allah. Nous avons fouillé ses affaires et avons trouvé des perles juives ne valant pas deux dirhams.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pour commencer, quiconque cache quelqu’un qui a été malhonnête au sujet du butin est comme lui.

'Awf bin malik Al Ashja’I a dit : « Je suis sorti avec Zaid bin Harith à la bataille de Mutah. Pour le renfort de l’armée musulmane, un homme du peuple yéménite m’accompagnait. Il n’avait que son épée avec lui. Un homme des musulmans a abattu un chameau. L’homme pour le renfort lui demanda une partie de sa peau qu’il lui donna. Il lui a donné la forme d’un bouclier. Nous avons continué et avons rencontré les armées byzantines. Il y avait parmi eux un homme sur un cheval rougeâtre avec une selle d’or et des armes d’or. Ces soldats byzantins ont commencé à attaquer désespérément les musulmans. L’homme en renfort s’est assis derrière un rocher pour (l’attaquer). Il a paralysé son cheval et l’a maîtrisé puis l’a tué. Il prit son cheval et ses armes. Quand Allah, le Très-Haut, a accordé la victoire aux musulmans. Khalid bin Al Walid l’envoya chercher et prit son butin. 'Awf a dit : « Je suis venu à lui et je lui ai dit : « Khalid, sais-tu que le Messager d’Allah (ﷺ) avait décidé de donner du butin au meurtrier ? Il a dit : « Oui, je l’ai trouvé abondant. J’ai dit : « Tu dois le lui rendre, ou je t’en parlerai devant le Messager d’Allah (ﷺ). Mais il a refusé de le rendre. 'Awf a dit : « Nous nous sommes ensuite réunis avec le Messager d’Allah (ﷺ). Je lui ai raconté l’histoire de l’homme de renfort et ce que Khalid avait fait. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Khalid, qu’est-ce qui t’a poussé à faire le travail que tu as fait ? » Il a dit : « Apôtre d’Allah (ﷺ), je l’ai considéré comme abondant. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Khalid, rends-lui ce que tu lui as pris. » « Je lui ai dit : « Te voici, Khalid. N’ai-je pas tenu ma parole ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce que c’est ? Je l’ai alors informé. Il a dit : « L’Apôtre d’Allah (ﷺ) s’est mis en colère et a dit : « Khalid, ne le lui rends pas. Allez-vous quitter mes commandants ? Vous pouvez prendre d’eux ce qu’il y a de mieux pour vous et leur transmettre ce qu’il y a de pire.

A’ishah a dit (c’est la version du narrateur Yahya). Un homme des polythéistes accompagna le Prophète (ﷺ) pour combattre avec lui. Il a dit : « Retournez. Les deux narrateurs (Musaddad et Yahya) ont alors accepté. Le Prophète a dit : « Nous ne voulons pas de l’aide d’un polythéiste. »

Ibn 'Umar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a alloué trois portions à un homme et à son cheval, une pour lui et deux pour son cheval.