Jihad (Kitab Al-Jihad)

Mujammi' faisait partie des récitateurs du Coran et a dit : Nous avons assisté à Hudaybiyyah avec le Messager d'Allah (ﷺ). Lorsque nous en sommes repartis, les gens secouaient [poussaient] leurs bêtes.

Certains dirent à d'autres : Qu'y a-t-il avec les gens ?

Ils dirent : Une Révélation a été descendue sur le Messager d'Allah (ﷺ). Nous sommes alors sortis avec les gens, au galop, et nous avons trouvé le Prophète (ﷺ) debout sur sa monture à Kura' al-Ghamim. Lorsque les gens se rassemblèrent autour de lui, il leur récita :

Certes, Nous t'avons accordé une victoire éclatante.

Khaybar fut ensuite partagée entre les gens de Hudaybiyyah. Le Messager d'Allah (ﷺ) la partagea en dix-huit parts. L'armée comptait mille cinq cents hommes, parmi lesquels trois cents cavaliers. Il donna deux parts au cavalier et une part au piéton.

Abû Dâwûd a dit : Le hadith d'Abû Mu'âwiyah est plus authentique et c'est celui sur lequel on pratique. Je pense qu'il y a une erreur dans le hadith de Mujammi' lorsqu'il a dit : « trois cents cavaliers », alors qu'ils étaient deux cents cavaliers.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit le jour de Badr : « Quiconque fait ceci et cela aura telle et telle part du butin. » Les jeunes hommes s'avancèrent, et les vieillards restèrent près des étendards sans s'en éloigner. Lorsque Allah leur accorda la victoire, les vieillards dirent : « Nous avons été votre soutien ; si vous aviez été vaincus, vous vous seriez repliés vers nous. Ne partez pas avec le butin en nous laissant de côté. » Mais les jeunes hommes refusèrent et dirent : « Le Messager d'Allah (ﷺ) nous l'a attribué. » C'est alors qu'Allah fit descendre :

« Ils t'interrogent sur le butin. Dis : Le butin est à Allah et au Messager... »

« Ainsi ton Seigneur t'a fait sortir de ta demeure en toute vérité, tandis qu'une partie des croyants était répugnante. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit le jour de Badr : « Quiconque tue un ennemi a droit à ceci et cela, et quiconque fait un captif a droit à ceci et cela. » Il a ensuite rapporté un récit semblable, et le hadith de Khalid est plus complet.

Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a réparti à égalité. Le récit de Khalid est plus complet.

Je suis venu vers le Prophète (ﷺ) le jour de Badr avec une épée et j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, Allah a certes guéri ma poitrine aujourd'hui de l'ennemi, alors donne-moi cette épée. » Il a dit : « Cette épée n'est ni à moi ni à toi. » Je suis donc parti en disant : « Il va la donner aujourd'hui à quelqu'un qui n'a pas fait preuve de la persévérance que j'ai montrée. » Alors que j'étais ainsi, un messager vint à moi et dit : « Réponds. » Je pensai qu'un fait avait été révélé à mon sujet en raison de mes propos. Je vins donc, et le Prophète (ﷺ) me dit : « Tu m'as demandé cette épée alors qu'elle n'était ni à moi ni à toi, et maintenant Allah me l'a accordée, elle est donc à toi. » Puis il a récité :

« Ils t'interrogent sur lebutin. Dis : "Le butin est à Allah et au Messager..." »

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a envoyés dans une armée vers Najd, et un détachement est parti de cette armée. La part de l'armée était de douze chameaux chacun, et il a accordé un chameau supplémentaire aux membres du détachement, de sorte que leur part s'est élevée à treize chameaux chacun.

N'égale pas à Malik ceux que tu as nommés, ou quelque chose de semblable, c'est-à-dire Malik ibn Anas.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé un détachement vers le Najd. Je suis parti avec eux et nous avons obtenu un bétail abondant. Notre commandant nous a donné à chacun un chameau en guise de prime. Ensuite, nous sommes arrivés auprès du Messager d'Allah (ﷺ) qui a partagé notre butin entre nous. Chacun de nous a reçu douze chameaux après le prélèvement du cinquième. Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a pas tenu compte de ce que notre compagnon nous avait donné, et il ne lui a pas reproché ce qu'il avait fait, de sorte que chaque homme parmi nous a eu treize chameaux avec sa prime.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé un détachement vers le Najd, comprenant Abdullah ibn Umar. Ils ont obtenu un grand nombre de chameaux comme butin, leurs parts étaient de douze chameaux chacun, et on leur a donné un chameau de plus en surcroît. Ibn Mawhab a ajouté : « Et le Messager d'Allah (ﷺ) n'a point modifié cela. »

Abdullah a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a envoyés dans un détachement militaire, et nos parts s'élevèrent à douze chameaux, et le Messager d'Allah (ﷺ) nous a accordé un chameau en plus à chacun en guise de prime. Abou Daoud a dit : Bourd ibn Sinan l'a rapporté de Nafi' de la même manière que le hadith d'Oubaydullah, et Ayyub l'a également rapporté de Nafi' de façon similaire, si ce n'est qu'il a dit : "Et il nous a accordé un chameau en plus à chacun", sans mentionner le Prophète (ﷺ).

Le Messager d'Allah (ﷺ) accordait à certains des détachements qu'il envoyait une part supplémentaire pour eux-mêmes en particulier, en plus du partage fait à l'ensemble de l'armée, et le cinquième s'appliquait à tout cela.

Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti le jour de Badr avec trois cent quinze hommes. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Ô Allah, ils sont à pied, procure-leur des montures ; ô Allah, ils sont nus, vêts-les ; ô Allah, ils ont faim, rassasie-les. Ensuite, Allah leur a accordé la victoire le jour de Badr, et ils sont rentrés lorsqu'ils sont rentrés, et il n'y avait pas un seul homme parmi eux qui ne soit revenu avec un ou deux chameaux, et ils s'étaient vêtus et avaient mangé à leur faim.

Le Messager d'Allah (ﷺ) attribuait un tiers en plus après le prélèvement du cinquième.

Le Messager d'Allah (ﷺ) attribuait le quart (du butin) comme part supplémentaire après le prélèvement du cinquième, et le tiers après le prélèvement du cinquième, lors de son retour.

Makhoul a dit : J'étais un esclave en Égypte appartenant à une femme des Banu Hudhayl, et elle m'a affranchi. Je n'ai pas quitté l'Égypte sans en avoir acquis toute la science qui s'y trouvait, selon ce que je crois. Puis je suis venu au Hijaz, et je n'en suis pas sorti sans en avoir acquis toute la science qui s'y trouvait, selon ce que je crois. Puis je suis venu en Irak, et je n'en suis pas sorti sans en avoir acquis toute la science qui s'y trouvait, selon ce que je crois. Puis je suis venu au Sham et l'ai parcouru de fond en comble, interrogeant au sujet du don supplémentaire (nafl), mais je n'ai trouvé personne qui puisse m'en dire quoi que ce soit, jusqu'à ce que je vienne à un vieil homme appelé Ziyad ibn Jariyah al-Tamimi. Je lui ai dit : Avez-vous entendu quelque chose au sujet du don supplémentaire ? Il a dit : Oui, j'ai entendu Habib ibn Maslamah al-Fihri dire : J'ai assisté auprès du Prophète (ﷺ) alors qu'il attribuait le quart comme don supplémentaire au début, et le tiers au retour.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Le sang des musulmans est égal, le plus humble d'entre eux s'efforce d'honorer leur pacte de protection, le plus éloigné d'entre eux peut accorder la protection en leur nom, et ils forment une seule main contre ceux qui ne sont pas des leurs. Leurs forts doivent rendre justice aux faibles, et les plus prompts d'entre eux doivent revenir vers ceux qui sont sédentaires. Aucun croyant ne doit être tué pour un mécréant, ni une personne liée par un pacte pendant la durée de son pacte.

Ibn Ishaq n'a pas mentionné le talion et l'égalité.

Salamah ibn al-Akwa' a rapporté que son père a dit : « Abd al-Rahman ibn 'Uyainah a attaqué les chameaux du Messager d'Allah (ﷺ), a tué leur pâtre et les a emmenés, tandis que lui et des gens qui l'accompagnaient étaient à cheval. Je tournai mon visage vers Médine et criai trois fois : "Ô quel matin !" Puis je me mis à la poursuite des gens, leur tirant des flèches et entravant leurs montures. Chaque fois qu'un cavalier s'approchait de moi, je m'asseyais au pied d'un arbre, au point de n'avoir laissé aucune monture du Prophète (ﷺ) sans l'avoir placée derrière mon dos. Ils jetèrent plus de trente lances et trente manteaux pour s'alléger. Ensuite, 'Uyainah leur amena des renforts et dit : "Qu'un groupe d'entre vous aille vers lui." Quatre d'entre eux s'avancèrent vers moi et gravirent la montagne. Lorsque je leur fis entendre ma voix, je dis : "Me reconnaissez-vous ?" Ils répondirent : "Qui es-tu ?" Je dis : "Je suis le fils d'al-Akwa'. Par Celui qui a honoré le visage de Muhammad (ﷺ), pas un seul homme d'entre vous ne me poursuivra sans me rattraper, et je ne poursuivrai aucun d'entre vous sans l'atteindre." Je ne bougeai point jusqu'à ce que je voie les cavaliers du Messager d'Allah (ﷺ) se faufiler entre les arbres. Le premier d'entre eux était al-Akhram al-Asadi, qui rejoignit Abd al-Rahman ibn 'Uyainah, et Abd al-Rahman se tourna vers lui. Ils s'échangèrent deux coups de lance ; al-Akhram entrava le cheval d'Abd al-Rahman, et Abd al-Rahman frappa al-Akhram d'une lance et le tua. Abd al-Rahman monta alors sur le cheval d'al-Akhram. Ensuite, Abou Qatadah rejoignit Abd al-Rahman, et ils s'échangèrent deux coups de lance ; Abd al-Rahman entrava le cheval d'Abou Qatadah, et Abou Qatadah le tua. Abou Qatadah monta alors sur le cheval d'al-Akhram. Puis je vins auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il se trouvait au point d'eau dont je les avais écartés, qui est Dhu Qarad. Le Prophète d'Allah (ﷺ) était alors au milieu de cinq cents hommes, et il me donna la part du cavalier et celle du piéton. »

Abul-Juwayriyyah al-Jarmi a dit : J'ai trouvé dans le pays des Romains une cruche rouge contenant des dinars, à l'époque de Mu'awiyah. Nous avions pour dirigeant un homme parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui salue, issu des Banu Sulaym, appelé Ma'an ibn Yazid. Je le lui ai apporté, et il l'a partagé entre les musulmans, et il m'en a donné autant qu'à n'importe quel homme d'entre eux. Puis il a dit : « Si je n'avais pas entendu le Messager d'Allah, que Dieu le bénisse et lui salue, dire : "Il n'y a pas de part supplémentaire (nafl) si ce n'est après le cinquième", je t'en aurais donné. » Il s'est alors mis à me proposer une partie de sa propre part, mais j'ai refusé.

Avec sa chaîne de transmission et dans le même sens.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dirigés dans la prière en direction d'un chameau pris parmi le butin. Lorsqu'il eut terminé la prière par les salutations, il prit un poil sur le flanc du chameau puis dit : « Rien ne m'est licite de votre butin, pas même l'équivalent de ceci, si ce n'est le cinquième, et le cinquième vous est restitué. »