Ibn 'Abbas a dit : « Umm Hani, fille d’Abou Talib, m’a dit que l’année de la conquête, elle a accordé sa protection à un homme contre les polythéistes. Elle vint voir le Prophète (ﷺ) et lui en parla. Il dit : « Nous avons donné la sécurité à ceux à qui tu l’as donnée. »

Ka’ab bin Malik a dit : « Lorsque le Prophète (ﷺ) est arrivé d’un voyage, il s’est d’abord rendu dans une mosquée où il a prié deux rak’ahs, après quoi il s’est assis et a donné audience aux gens. Le narrateur Ibn Al Sarh a ensuite raconté le reste de la tradition. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit aux musulmans de parler à trois d’entre nous. Quand beaucoup de temps s’est écoulé sur moi, j’ai escaladé le mur d’Abu Qatadah qui était mon cousin. Je l’ai salué, mais je jure par Allah qu’il ne m’a pas rendu ma salutation. J’ai ensuite fait la prière de l’aube le cinquantième jour sur le toit d’une de nos maisons. J’entends alors un crieur dire « Ka’ab bin Mailk, bonnes nouvelles ». Quand l’homme dont j’avais entendu la voix vint à moi pour m’annoncer de bonnes nouvelles, j’ôtai mes vêtements et je l’habillai. J’ai continué jusqu’à ce que j’entre dans la mosquée. Le Messager d’Allah (ﷺ) était assis là. Talhah bin 'Ubaid Allah se leva et se hâta vers moi jusqu’à ce qu’il me serre la main et me salue.

Al Sai’ib bin Yazid a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) s’est détourné de la bataille de Tabuk pour se rendre à Médine, les gens l’ont reçu, je l’ai rencontré avec les enfants à Thaniyyat Al Wada'.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé un détachement au Najd. Je sortis avec eux, et j’eus d’abondantes richesses. Notre commandant a donné à chacun de nous un chameau en guise de récompense. Nous sommes alors tombés sur le Messager d’Allah (ﷺ) et il a partagé le butin de guerre entre nous. Chacun de nous a reçu douze chameaux après en avoir pris un cinquième. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas tenu compte de notre compagnon (c’est-à-dire le commandant de l’armée), ni ne l’a blâmé pour ce qu’il avait fait. Ainsi, chacun de nous avait reçu treize chameaux avec la récompense qu’il avait donnée.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les musulmans sont égaux en ce qui concerne le sang. Le plus bas d’entre eux a le droit d’accorder une protection en leur nom, et celui qui réside loin peut accorder une protection en leur nom. Ils sont comme une main tendue contre tous ceux qui sont à l’extérieur de la communauté. Ceux qui ont des montures rapides doivent retourner vers ceux qui ont des montures lentes, et ceux qui sont sortis avec un détachement (devraient retourner) vers ceux qui sont stationnés. Un croyant ne sera pas tué pour un incroyant, ni pour un confédéré dans le cadre de la confédération avec lui.

Ibn Ishaq n’a pas mentionné le talion et l’égalité en ce qui concerne le sang.

Salamah (bin Al 'Akwa) a dit : « Abd Al Rahman bin 'Uyainah a attaqué les chameaux de l’Apôtre d’Allah (ﷺ) et a tué leur berger. Lui et quelques personnes qui étaient avec lui à cheval se mirent à les chasser. J’ai tourné mon visage vers Médine et j’ai crié trois fois. Lors d’un raid matinal, j’ai ensuite poursuivi les gens qui leur tiraient des flèches et les paralysaient (leurs bêtes). Lorsqu’un cavalier est revenu vers moi, je me suis assis au pied d’un arbre jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de bête de cheval du Prophète (ﷺ) créée par Allah que je n’aie pas gardée derrière mon dos. Ils jetèrent plus de trente lances et trente manteaux pour s’alléger. Alors 'Uyainah vint à eux avec des renforts et leur dit : « Quelques-uns d’entre vous devraient aller vers lui. Quatre d’entre eux se levèrent et vinrent à moi. Ils ont gravi une montagne. Puis ils se sont approchés de moi jusqu’à ce qu’ils puissent entendre ma voix. Je leur ai dit : « Vous me connaissez ? » Ils ont dit : « Qui êtes-vous ? J’ai répondu : « Je suis Ibn Al 'Akwa. Par Celui qui a honoré le visage de Mohammed (ﷺ), si quelqu’un d’entre vous me poursuit, il ne peut pas m’attraper et si je le poursuis, je ne le manquerai pas. Cela continua avec moi jusqu’à ce que je voie les cavaliers de l’Apôtre d’Allah (ﷺ) passer à travers les arbres. Al Akhram Al Asadi était à leur tête. Il rejoignit alors 'Abd Al Rahman bin 'Uyainah et 'Abd Al Rahman le retourna. Ils s’attaquaient les uns les autres avec des lances. Al Akhram a paralysé le cheval de 'Abd Al Rahman et 'Abd Al Rahman lui a percé une lance dans le corps et l’a tué. 'Abd al Rahman retourna alors sur le cheval d’Al Akhram. Je suis ensuite allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) qui était présent près de la même eau d’où je les avais chassés et qui est connue sous le nom de Dhu Qarad. Le Prophète (ﷺ) était parmi cinq cents personnes. Il m’en donna ensuite deux portions, celle d’un cavalier et celle d’un valet de pied.

AbulJuwayriyyah al-Jarmi a dit : J’ai trouvé une cruche rouge contenant des dinars sur le territoire byzantin pendant le règne de Mu’awiyah. Un homme des Compagnons du Prophète (ﷺ) appartenant aux Banu Sulaym était notre dirigeant. Il s’appelait Ma’an ibn Yazid. Je le lui ai apporté. Il l’a réparti entre les musulmans. Il m’a donné la même portion qu’il avait donnée à l’un d’eux. Il dit alors : « Si je n’avais pas entendu le Messager d’Allah (ﷺdire : « Il n’y a de récompense qu’après avoir pris la cinquième (du butin), je vous aurais donné (la récompense). » Il m’a alors présenté sa propre part, mais j’ai refusé.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire quand ils (les messagers envoyés par Musaylimah) ont lu la lettre de Musaylimah : « Que croyez-vous vous-mêmes ? Ils dirent : « Nous croyons comme lui. » Il dit : « Je jure par Allah que si les messagers n’étaient pas tués, je vous couperais la tête. »

Harithah ibn Mudarrib a dit qu’il est venu trouver Abdullah ibn Mas’ud et lui a dit : « Il n’y a pas d’inimitié entre moi et aucun des Arabes. Je suis passé devant une mosquée des Banu Hanifah. Ils (les gens) croyaient en Musaylimah. Abdullah (ibn Mas’ud) les envoya chercher. On les amena, et il leur demanda de se repentir, sauf Ibn an-Nawwahah. Il lui dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire : « Si tu n’étais pas un messager, je te décapiterais. » Mais aujourd’hui, vous n’êtes pas un messager. Il ordonna alors à Qarazah ibn Ka’b (de le tuer). Il l’a décapité au marché. Quiconque veut voir Ibn an-Nawwahah tué au marché (qu’il le voie).

Une femme donnerait une sécurité aux croyants et cela serait permis.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti l’année d’al-Hudaibbiyyah avec plus de dix cents compagnons et lorsqu’il est venu à Dhu al Hulaifah. Il a guirlande et marqué les animaux sacrificiels, et est entré dans l’état sacré de la Omra. Il a ensuite poursuivi la tradition. Le Prophète s’avança et quand il arriva à la montagne, col par lequel on descend (à la Mecque) vers eux, sa bête s’agenouilla, et les gens dirent deux fois : Allez, continuez, al-Qaswa est devenu blasé. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Elle n’est pas devenue blasée et ce n’est pas une de ses caractéristiques, mais Celui qui a retenu l’éléphante l’a retenue. Il dit alors : Par Celui dans la main duquel est mon âme, ils ne me demanderont aucun bien pour honorer ce que Dieu a rendu sacré sans que je le leur donne. Il l’a ensuite poussée et elle s’est levée d’un bond et il s’est détourné d’eux et s’est arrêté de l’autre côté d’al-Hudaibiyyah, près d’une piscine avec peu d’eau. Entre-temps, Budail bin Warqa al-Khuza’I arriva, et 'Urwah bin Mas’ud le rejoignit. Il commença à parler au Prophète (ﷺ). Chaque fois qu’il parlait au Prophète (ﷺ), il se prenait la barbe. Al Mughriah bin Shu’bah se tenait à côté du Prophète (ﷺ). Il avait une épée avec lui, coiffé d’un casque. Il (Al Mughriah) frappa sa main ('Urwah) avec l’extrémité inférieure de son fourreau, et dit : Éloigne ta main de sa barbe. Urwah leva alors la main et demanda : « Qui est-ce ? » Ils répondirent : Al-Mughirah bin Shu’bah. Il dit : « Ô traître ! N’ai-je pas utilisé mes bureaux dans votre trahison ? À l’époque préislamique, Al-Mughirah bin Shu’bah a accompagné certaines personnes, les a assassinées et a pris leurs biens. Il est alors venu (vers le Prophète) et a embrassé l’Islam. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quant à l’Islam, nous l’avons accepté, mais quant à la propriété, comme elle a été prise par trahison, nous n’en avons pas besoin. Il a poursuivi la tradition selon laquelle le Prophète (ﷺ) a dit : « Écrivez : C’est ce que Mohammed, le Messager d’Allah, a décidé. Il a ensuite raconté la tradition. Suhail dit alors : « Et qu’un homme ne viendra pas à toi de notre part, même s’il suit ta religion, sans que tu nous le renvoies. Lorsqu’il eut fini de rédiger le document, le Prophète (ﷺ) dit à ses compagnons : Lève-toi et sacrifie puis rase-toi. Par la suite, des femmes croyantes qui étaient des immigrantes sont venues. (Allah est descendu : "Ô vous qui croyez, quand les femmes croyantes viennent à vous comme émigrées). Allah le Très-Haut leur a interdit de les renvoyer, mais il leur a ordonné de restituer le douaire. Il retourna ensuite à Médine. Abou Basir, un homme de Quraysh (qui était musulman), est venu à lui. Et ils envoyèrent (deux hommes) à sa recherche. Il le livra donc aux deux hommes. Ils l’emmenèrent, et quand ils arrivèrent à Dhu Al Hulaifah et qu’ils descendirent pour manger des dattes qu’ils avaient, Abou Basir dit à l’un des hommes : Je jure par Allah untel que je pense que ton épée est belle. l’autre tira l’épée et dit : Oui, j’ai essayé. Abou Basir a dit : Laissez-moi y jeter un coup d’œil. Il le lui laissa et le frappa jusqu’à ce qu’il meure, après quoi l’autre s’enfuit et vint à Médine, et entra en courant dans la mosquée. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Cet homme a vu quelque chose d’épouvantable. Il dit : « Je jure par Allah que mon compagnon a été tué et qu’il est presque mort. Abou Basir arriva alors et dit : « Allah a accompli ton alliance. Vous m’avez ramené à eux, mais Allah m’a sauvé d’eux. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Malheur à sa mère, agitatrice de la guerre ! S’il avait quelqu’un (c’est-à-dire des parents). Quand il entendit cela, il sut qu’il le renverrait vers eux, alors il sortit et vint au bord de la mer. Abou Jandal s’échappa et rejoignit Abou Basir jusqu’à ce qu’une bande d’entre eux se rassemble.

Hassan ibn Atiyyah a dit : « Makhul et Ibn Zakariyya sont allés voir Khalid ibn Ma’dan, et moi aussi je suis allé avec eux. Il a rapporté une tradition sur l’autorité de Jubayr ibn Nufayr. Il dit : « Va avec nous vers Dhu Mikhbar, un homme des Compagnons du Prophète (ﷺ). Nous sommes venus le voir et Jubayr lui a posé des questions sur la paix. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Tu feras une paix sûre avec les Byzantins, puis toi et eux combattrez un ennemi derrière toi. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : La foi a empêché l’assassinat. Un croyant ne doit pas assassiner.

'Abd Allah bin 'Umar a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) revenait d’une expédition, d’un Hajj ou d’une 'Umrah sur chaque terrain élevé, il disait trois fois : « Allah est le Plus Grand » et il disait : « Il n’y a pas de dieu pour Allah seul qui n’ait pas d’associé, à qui appartient la domination, à qui l’on doit louange, et qui est Tout-Puissant, servant, se prosternant devant notre Seigneur et exprimant des louanges. Allah seul a tenu sa parole, aidé Son serviteur et mis en déroute les alliés.

Jarir (bin 'Abd Allah) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Pourquoi ne me donnes-tu pas le repos de Dhu Al Khulasah ? Il est allé là-bas et l’a brûlé. Il envoya alors un homme d’Ahmas au Prophète (ﷺ) pour lui annoncer de bonnes nouvelles. Son nom de famille était Artah.

Nous sommes sortis de La Mecque avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour Médine. Lorsque nous fûmes près d’Azwara, il descendit, puis leva les mains et supplia Allah pendant un certain temps, après quoi il se prosterna et resta longtemps prosterné. Puis il se leva et leva les mains pendant un moment, après quoi il se prosterna, restant longtemps en prosternation.

Il s’est ensuite levé et a levé les mains pendant un moment, après quoi il s’est prosterné. Ahmad l’a mentionné trois fois.

Il dit alors : « J’ai supplié mon Seigneur et j’ai intercédé pour mon peuple, et Il m’a donné un tiers de mon peuple, et je me suis prosterné en reconnaissance envers mon Seigneur. Puis j’ai levé la tête et j’ai supplié mon Seigneur pour mon peuple, et Il m’a donné un tiers de mon peuple, alors je me suis prosterné en signe de gratitude envers mon Seigneur. Puis j’ai levé la tête et j’ai supplié mon Seigneur pour mon peuple et Il m’a donné le tiers restant, alors je me suis prosterné en reconnaissance envers mon Seigneur.

Abou Dawud a dit : Quand Ahmad b. Salih nous a raconté cette tradition, il a omis le nom d’Ash’ath b. Ishaq, mais Musa b. Sahl al-Ramli nous l’a raconté à travers lui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas approuvé qu’un homme vienne dans sa famille pendant la nuit (après son retour d’un voyage).

Le Prophète (ﷺ) a dit : Le meilleur moment pour un homme d’aller dans sa famille au retour d’un voyage est au début de la nuit.

Jabir bin 'Abd Allah a dit : « Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah (ﷺ). Quand nous allions rejoindre notre famille, il dit : « Restez jusqu’à ce que nous entrions pendant la nuit, afin que la femme échevelée se peigne et que la femme dont le mari est parti se nettoie. Al Zuhri a dit : « (cette interdiction s’applique) quand on arrive après la prière du soir. Abou Dawud a dit : « Il n’y a pas de mal à venir (dans sa famille) après la prière du coucher du soleil.

Anas bin Malik a dit : « Un jeune d’Aslam a dit : « Apôtre d’Allah (ﷺ), je souhaite partir en expédition, mais je n’ai pas de biens pour m’équiper. Il dit : « Va voir untel Ansari qui a préparé du matériel (pour la bataille), mais il est tombé malade et dis-lui que le Messager d’Allah (ﷺ) t’a transmis ses salutations, puis dis-lui : « Donne-lui tout l’équipement que tu as fabriqué. Il est venu le voir et lui a dit cela. Il dit à sa femme : « Ô untel, donne-lui tout l’équipement que j’ai fait et ne lui retiens rien. Je le jure par Allah, si vous lui refusez quoi que ce soit, Allah ne le bénira pas.