Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a obtenu du butin, il a ordonné à Bilal de faire une annonce publique. Il a fait une annonce publique, et quand les gens ont apporté leur butin, il en prenait un cinquième et le partageait. Ensuite, un homme apporta un licol de cheveux et dit : « Messager d’Allah, ceci fait partie du butin que nous avons reçu. » Il a demandé : Avez-vous entendu Bilal faire une annonce trois fois ? Il a répondu : Oui. Il m’a demandé : Qu’est-ce qui vous a empêché de l’apporter ? Il s’excusa et lui dit : Sois (comme tu es), tu peux l’apporter au Jour du Jugement, car je ne l’accepterai pas de ta part.

Salih ibn Muhammad ibn Za’idah (AbuDawud a dit : Ce Salih est AbuWaqid) a dit : Nous sommes entrés sur le territoire byzantin avec Maslamah. Un homme qui avait été malhonnête au sujet du butin a été amené.

Il (Maslamah) demanda à Salim à son sujet. Il a dit : « J’ai entendu mon père raconter par Omar ibn al-Khattab de la part du Prophète (ﷺ). Il a dit : « Quand vous trouvez un homme qui a été malhonnête au sujet du butin, brûlez ses biens et battez-le. Il l’a battu. Il a dit : « Nous avons trouvé dans sa propriété une copie du Coran. Il interrogea de nouveau Salim à ce sujet. Il dit : « Vendez-le et donnez son prix en aumône. »

Salih bin Muhammad a dit : « Nous sommes partis en expédition avec Al Walid bin Hisham et Salim bin 'Abd Allah, bin 'Umat et 'Umar bin 'Abd Al Aziz étaient avec nous. Un homme avait été malhonnête au sujet du butin. Al Walid a ordonné de brûler ses biens et cela a circulé (parmi les gens). Il ne lui a pas donné sa part. Abou Dawud a dit : « C’est la plus saine des deux traditions. D’autres ont raconté qu’Al Walid bin Hashim a brûlé la selle de chameau de Ziyad bin Sa’d : « Il avait été malhonnête au sujet du butin et il l’a battu. »

Abou Nusa a dit : « Nous sommes arrivés juste au moment où l’Apôtre d’Allah (ﷺ) a conquis Khaibar et il nous en a attribué une portion (ou il a dit qu’il nous en a donné une partie). Il n’attribua rien à quiconque n’était pas présent lors de la conquête de Khaybar, ne donnant des parts qu’à ceux qui étaient avec lui, à l’exception de ceux qui étaient dans notre navire, Ja’far et ses compagnons à qui il donna (une portion) quelque chose avec eux.

Hashraj ibn Ziyad a rapporté sur l’autorité de sa grand-mère qu’elle est sortie avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour la bataille de Khaybar. Ils étaient six, y compris elle-même.

Quand le Messager d’Allah (ﷺ) en fut informé, il nous envoya chercher. Nous sommes venus à lui, et nous l’avons trouvé en colère.

Il dit : « Avec qui êtes-vous sortis, et avec quelle permission êtes-vous sorti ?

Nous avons dit : « Messager d’Allah, nous sommes sortis pour filer les cheveux, par lesquels nous apportons notre aide dans le sentier d’Allah. » Nous avons des médicaments pour les blessés, nous donnons des flèches (aux combattants) et nous fournissons des boissons à base de blé ou d’orge.

Il a dit : Levez-vous. Quand Allah lui a accordé la victoire de Khaybar, il nous a attribué des parts du butin qu’il avait attribué aux hommes. Il (Hashraj ibn Ziyad) a dit : « Je lui ai dit : « Grand-mère, qu’est-ce que c’était ? Elle a répondu : Dattes.

Abu Hurairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (ﷺ) a dit : « Notre Seigneur le Très-Haut est charmé par les gens qui seront conduits au Paradis enchaînés. »

Anas bin Malik a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque l’année de la conquête (de La Mecque) avec un casque sur la tête. Quand il l’eut enlevée, un homme vint à lui et lui dit : « Ibn Akhtal est suspendu avec les rideaux de la Ka’bah. » Il a dit : « Tuez-le ». Abou Dawud a dit : « Le nom d’Ibn Akhtal est 'Abd Allah, et Abou Barzat Al Aslami l’a tué.

Le Prophète (ﷺ) fixa la rançon du peuple de l’Arabie préislamique à quatre cents dirhams par tête le jour de la bataille de Badr.

Ali s’est séparé entre une esclave et son enfant. Le Prophète (ﷺ) l’interdit et fait retirer les transactions de vente.

Abou Dawud a dit : Le narrateur Maimun (né Abi Shaib) n’a pas rencontré 'Ali. Il (Maimun) a été tué dans la bataille de Jamajim en 83 A.H.

Abou Dawoud a dit : « La bataille de Harrah a eu lieu en 63 A.H., et Ibn al-Zubair a été tué en 73 A.H.

Salamah a déclaré : « Nous sommes partis (en expédition) avec Abu Bakr. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a nommé commandant sur nous. Nous avons attaqué Fazarah et les avons pris de tous les côtés. J’ai alors vu un groupe de personnes qui contenait des enfants et des femmes. J’ai tiré une flèche dans leur direction, mais elle est tombée entre eux et la montagne. Ils se levèrent ; Je les ai amenés à Abou Bakr. Il y avait parmi eux une femme de Fazarah. Elle portait une peau sur elle et sa fille qui était la plus belle des Arabes était avec elle. Abou Bakr m’a donné sa fille en récompense. Je suis revenu à Médine. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rencontré et m’a dit : « Donne-moi la femme, Salamah. Je lui ai dit, je le jure par Allah, elle est à mon goût et je n’ai pas encore défait son vêtement. Il garda le silence, et le lendemain, le Messager d’Allah (ﷺ) vint à ma rencontre sur le marché et me dit : « Donne-moi la femme, Salamah, par Allah, ton père. J’ai dit l’Apôtre d’Allah, je n’ai pas encore dénoué son vêtement. Je le jure par Allah, elle est maintenant à vous. Il l’envoya vers les gens de la Mecque qui avaient des prisonniers (certains musulmans) entre leurs mains. Ils les ont relâchés pour cette femme.

Nafi a dit qu’un cheval d’Ibn 'Umar s’est enfui et que l’ennemi l’a saisi. Les musulmans les ont vaincus. Khalid bin Walid le lui rendit après le Prophète (ﷺ).

Des esclaves (parmi les mécréants) sont allés vers le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la guerre de Hudaybiyyah, avant le traité. Leurs maîtres lui écrivirent en disant : Ô Mohammed, ils ne sont pas allés vers toi avec un intérêt pour ta religion, mais ils sont sortis pour échapper à l’esclavage. Certains dirent : « Ils ont dit la vérité, Messager d’Allah, renvoie-les-leur. » Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est mis en colère et a dit : « Je ne te vois pas te retenir de cette action), groupe de Quraysh, mais qu’Allah t’envoie quelqu’un qui te frappe le cou. Il refusa alors de les rendre et dit : « Ils sont affranchis (esclaves) d’Allah, le Très-Haut.

Abou Labid a dit : « Nous étions avec AbdurRahman ibn Samurah ibn Kaboul. Les gens ont pris du butin et l’ont pillé. Il se leva et s’adressa (aux gens) : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) interdire de prélever des biens sur le butin avant qu’il ne soit distribué. C’est pourquoi ils rendirent ce qu’ils avaient pris, puis Il le distribua parmi eux.

Muhammad ibn AbulMujahid a rapporté qu’Abdullah ibn AbuAwfa a dit : « J’ai demandé : Avez-vous mis de côté le cinquième de la nourriture à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ) ? Il répondit : « Le jour de Khaybar, nous avons capturé de la nourriture et un homme venait et en prenait autant de nourriture que nécessaire, puis s’en allait.

Al-Qasim, le client d’AbdurRahman, a cité l’un des compagnons du Prophète (ﷺ) disant : « Nous mangerions un chameau lors d’une expédition sans le diviser, et lorsque nous retournerions à nos demeures, nos sacoches seraient pleines de sa chair.

AbdurRahman ibn Ghanam a dit : « Nous étions stationnés aux frontières de la ville de Qinnisrin avec Shurahbil ibn as-Simt. Quand il l’a conquis, il y a eu des moutons et des vaches. Il en distribua quelques-uns parmi nous, et déposa le reste dans le butin de guerre. J’ai rencontré Mu’adh ibn Jabal et je lui en ai parlé. Mu’adh a dit : « Nous avons fait une expédition de Khaybar avec le Messager d’Allah (ﷺ) et nous avons eu du butin là-bas. Le Messager d’Allah (ﷺ) les a partagés entre nous et a placé le reste d’entre eux dans le butin.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas monter sur un cheval de bât appartenant au butin des musulmans et le remettre en place lorsqu’il l’a émacié ; Et celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas porter un vêtement appartenant au butin des musulmans et le remettre quand il l’a usé.

Abou Hurairah a dit : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) l’année de Khaibar. Nous n’avons pas obtenu d’or ou d’argent dans le butin de guerre, sauf des vêtements, de l’équipement et des biens. Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé (un détachement) vers Wadi Al Qura. L’Apôtre d’Allah (ﷺ) s’est vu présenter un esclave noir appelé Mid’am. Et alors qu’ils étaient à Wadi Al Qura et que Mid’am dételait un chameau appartenant à l’Apôtre d’Allah (ﷺ), il a été frappé par une flèche aléatoire qui l’a tué. Les gens ont dit : « Félicitations à lui, il ira au paradis. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pas du tout. Par Celui dans la main duquel mon âme est le manteau qu’il a pris le jour de Khaibar, du butin qui n’était pas parmi les parts partagées brillera de feu sur lui. Lorsqu’ils (les gens) entendirent cela, un homme apporta une ou deux lanières de sandale à l’Apôtre d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une sandale de feu ou deux sandales de feu. »

Abou Qatadah a dit : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) l’année de Hunain. Et lorsque les armées se sont rencontrées, les musulmans ont subi un revers. J’ai vu l’un des polythéistes l’emporter sur un musulman, alors je l’ai contourné jusqu’à ce que je vienne à lui par derrière et que je le frappe avec mon épée à la veine entre son cou et son épaule. Il est venu vers moi et s’est rapproché de moi, de sorte que j’ai senti que la mort était proche, mais il a été rattrapé par la mort et m’a laissé partir. J’ai alors attrapé Omar bin Al Khattab et je lui ai dit : « Qu’est-ce qui se passe avec les gens ? » Il a dit : « C’est ce qu’Allah a ordonné. Puis les gens sont revenus et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis et a dit : « Si quelqu’un tue un homme et peut le prouver, il aura son butin. Je me suis levé et j’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? Je me suis alors assis. Il a dit encore : « Si quelqu’un tue un homme et peut le prouver, il aura son butin. Je me suis levé et j’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? Je me suis alors assis. Il a ensuite dit la même chose pour la troisième fois. Je me suis alors levé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’as-tu, Abou Qatadah ? Je lui ai raconté l’histoire. Un homme du peuple dit : « Il a dit la vérité, et j’ai ce butin avec moi, rendez-le donc agréable (pour qu’il prenne quelque chose en échange). Abou Bakr a dit : « Dans ce cas, je jure par Allah qu’il ne doit pas le faire. L’un des héros d’Allah ne se bat pas pour Allah et son Messager et ne vous donne pas ensuite son butin. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il a dit la vérité, remets-la-lui. Abu Qatadah a déclaré : « Il me l’a remis, j’ai vendu la cotte de mailles et j’ai apporté un jardin parmi les Banu Salamh. C’est la première propriété que j’ai acquise à l’époque islamique.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par 'Awf bin Malik Al Ashja’I à travers une chaîne différente de narrateurs.