Jihad (Kitab Al-Jihad)

Ali sépara une esclave et son enfant, et le Prophète (ﷺ) lui interdit cela et annula la vente.

Abou Dawoud a dit : Maimoun n'a pas rencontré Ali. Il a été tué lors de la bataille d'Al-Jamajim, et Al-Jamajim eut lieu en l'an 83.

Abou Dawoud a dit : Al-Harrah eut lieu en l'an 63, et Ibn az-Zoubayr a été tué en l'an 73.

Nous sommes sortis avec Abou Bakr, qu'eût nommé commandant sur nous le Messager d'Allah (ﷺ), et nous avons attaqué les Banou Fazarah. Nous avons mené un raid à l'improviste, puis j'ai regardé vers un groupe de personnes qui comprenait des enfants et des femmes. J'ai tiré une flèche qui est tombée entre eux et la montagne, alors ils se sont arrêtés. Je les ai amenés à Abou Bakr, et il y avait parmi eux une femme de Fazarah portant un vêtement en cuir, ainsi qu'une fille à elle qui était l'une des plus belles des Arabes. Abou Bakr m'a donné sa fille comme part de butin.

Je suis arrivé à Médine, et le Messager d'Allah (ﷺ) m'a rencontré et m'a dit : « Ô Salamah, donne-moi la femme. » J'ai dit : « Par Allah, elle m'a plu et je n'ai pas encore soulevé son vêtement. » Il s'est tu. Puis, quand ce fut le lendemain, le Messager d'Allah (ﷺ) m'a rencontré au marché et m'a dit : « Ô Salamah, donne-moi la femme, qu'Allah absolve ton père ! » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, par Allah, je n'ai pas soulevé son vêtement, et elle est à toi. » Il l'a donc envoyée aux gens de La Mecque qui retenaient des captifs musulmans, et il les a rachetés en échange de cette femme.

Un esclave d'Ibn Umar s'enfuit vers l'ennemi, puis les musulmans les dominèrent. Le Messager d'Allah (ﷺ) le rendit à Ibn Umar sans qu'il ne soit partagé (comme butin).

Abou Dawoud a dit : D'autres ont dit : Khalid ibn al-Walid le lui a rendu.

Un cheval appartenant à Ibn 'Umar s'enfuit et l'ennemi le saisit. Les musulmans prirent le dessus sur eux, et il lui fut restitué à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). Un esclave lui appartenant s'enfuit également et se réfugia en terre de Rome (Byzance), et les musulmans prirent le dessus sur eux. Khalid ibn al-Walid le lui rendit après le Prophète (ﷺ).

Deux esclaves sortirent vers le Messager d'Allah (ﷺ) — c'est-à-dire le jour d'Al-Houdaybiyyah — avant le traité de paix. Leurs maîtres lui écrivirent en disant : Ô Muhammad ! Par Allah, ils ne sont pas sortis vers toi par désir pour ta religion, mais ils sont seulement sortis pour fuir l'esclavage. Des gens dirent : Ils ont dit la vérité, ô Messager d'Allah ! Rends-les-leur. Le Messager d'Allah (ﷺ) se mit en colère et dit : Ô assemblée de Qoraych, je ne vois pas que vous cesserez jusqu'à ce qu'Allah vous envoie quelqu'un qui vous frappera le cou pour cela. Il refusa de les rendre et dit : Ce sont les affranchis d'Allah, Puissant et Majestueux.

Une armée obtint de la nourriture et du miel comme butin à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), et le cinquième (khumus) ne leur fut pas prélevé.

Abdullah ibn Mughaffal a dit : « Une outre de graisse fut jetée le jour de Khaybar. Je m'en suis approché et je l'ai saisie, puis j'ai dit : "Je ne donnerai rien à personne de ceci aujourd'hui." Puis je me suis retourné et j'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) qui me souriait. »

Abû Labîd a dit : Nous étions avec 'Abd al-Rahmân ibn Samurah à Kaboul. Les gens obtinrent du butin et le pillèrent. Il se leva pour faire un discours et dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, interdire le pillage. Ils rendirent alors ce qu'ils avaient pris, et il le partagea entre eux.

J'ai demandé : Préleviez-vous le cinquième — c'est-à-dire de la nourriture — à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) ? Il répondit : Nous avons obtenu de la nourriture le jour de Khaybar, et l'homme venait en prendre la quantité qui lui suffisait, puis s'en allait.

Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) lors d'un voyage. Les gens ont éprouvé un besoin intense et une grande difficulté. Ils ont capturé des moutons et les ont pillés. Nos marmites étaient en train de bouillir lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé en marchant sur son arc. Il a renversé nos marmites avec son arc, puis il s'est mis à mêler la viande à la terre et a dit : « Le pillage n'est pas plus licite que la charogne », ou il a dit : « La charogne n'est pas plus licite que le pillage ». Le doute provient de Hannad.

Nous mangions de la viande de chameau lors des expéditions militaires sans la partager, au point que lorsque nous retournions à nos bagages, nos sacoches en étaient encore pleines.

Abd ar-Rahman ibn Ghanam a rapporté : Nous étions en garnison aux frontières de la ville de Qinnisrin avec Shurahbil ibn al-Simt. Lorsqu'il l'a conquise, il y a trouvé des moutons et des vaches. Il en a partagé une partie entre nous et a placé le reste dans le butin général. J'ai alors rencontré Mu'adh ibn Jabal et je lui ai raconté cela. Mu'adh a dit : Nous avons participé à une expédition à Khaybar avec le Messager d'Allah (ﷺ) et nous y avons obtenu des moutons. Le Messager d'Allah (ﷺ) en a partagé une partie entre nous et a placé le reste dans le butin.

Quiconque croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas monter une monture provenant du butin des musulmans jusqu'à ce qu'il l'ait affaiblie, puis la restituer dedans. Et quiconque croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas porter un vêtement provenant du butin des musulmans jusqu'à ce qu'il l'ait usé, puis le restituer dedans.

Je suis passé et voilà qu'Abû Jahl était étendu à terre, sa jambe ayant été frappée. J'ai dit : "Ô ennemi d'Allah ! Ô Abû Jahl ! Allah ne t'a-t-Il pas humilié ?" Et je ne le craignais pas à ce moment-là. Il a répondu : "Et quel homme est plus abject qu'un homme tué par les siens ?" Ou bien il a dit : "Qu y a-t-il de plus noble qu'un homme tué par son peuple ?" Ensuite, je l'ai frappé avec une épée émoussée qui n'a servi à rien, jusqu'à ce que son épée tombe de sa main, et je l'ai frappé avec celle-ci jusqu'à ce qu'il meure.

Un homme parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) mourut le jour de Khaybar. Ils en firent mention au Messager d'Allah (ﷺ), qui dit : « Priez pour votre compagnon. » Les visages des gens changèrent alors, et il dit : « Certes, votre compagnon a détourné du butin dans le sentier d'Allah. » Nous fouillâmes ses affaires et y trouvâmes une perle parmi les perles des Juifs qui ne valait pas deux dirhams.

Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (ﷺ) l'année de Khaybar, et nous n'avons gagné ni or ni argent comme butin, à l'exception des vêtements, des bagages et des biens. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est ensuite dirigé vers Wadi al-Qura. Un esclave noir offert en cadeau au Messager d'Allah (ﷺ), nommé Mid'am, était avec lui. Alors que Mid'am déchargeait les bagages du Messager d'Allah (ﷺ) à Wadi al-Qura, une flèche perdue l'atteignit et le tua. Les gens dirent : « Heureuse nouvelle pour lui, le Paradis ! » Mais le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Non ! Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, le manteau qu'il a pris parmi le butin le jour de Khaybar, avant le partage, vaflamber sur lui pour devenir un feu. » Lorsque les gens entendirent cela, un homme apporta une courroie de sandale ou deux courroies de sandale au Messager d'Allah (ﷺ), qui dit : « Une courroie de sandale de feu », ou « deux courroies de sandale de feu. »

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) obtenait un butin, il ordonnait à Bilal de faire une proclamation aux gens. Ils venaient alors avec leur butin, et il en prélevait le cinquième qu'il partageait. Un homme vint ensuite avec une bride en poils et dit : « Ô Messager d'Allah, ceci fait partie de ce que nous avons acquis du butin. » Il demanda : « As-tu entendu Bilal faire une proclamation à trois reprises ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Qu'est-ce qui t'a empêché de l'apporter ? » L'homme lui présenta des excuses, et il dit : « Apporte-le toi-même le Jour de la Résurrection, car je ne l'accepterai jamais de toi. »

Salih ibn Muhammad ibn Za'idah (Abû Dâwûd a dit : Ce Salih est Abû Waqid) a dit : Je suis entré en terre des Romains avec Maslamah, et l'on amena un homme qui avait soustrait du butin. Il interrogea Sâlim à son sujet, et celui-ci dit : J'ai entendu mon père rapporter d'après 'Umar ibn al-Khattâb, d'après le Prophète, paix et bénédiction sur lui, qu'il a dit : « Si vous trouvez un homme qui a soustrait du butin, brûlez ses biens et frappez-le. » Il dit : Nous trouvâmes dans ses biens un Coran. Il interrogea à nouveau Sâlim à son sujet, qui dit : « Vends-le et fais l'aumône de son prix. »

Salih ibn Muhammad a dit : Nous sommes partis en expédition militaire avec Al-Walid ibn Hisham, et se trouvaient avec nous Salim ibn Abd Allah ibn Umar et Umar ibn Abd al-Aziz. Un homme a soustrait quelque chose du butin, alors Al-Walid ordonna que ses biens soient brûlés, et ils furent promenés autour de lui, et il ne lui donna pas sa part. Abou Dawoud a dit : C'est la plus authentique des deux traditions ; plusieurs personnes ont rapporté qu'Al-Walid ibn Hisham a brûlé la selle de monte de Ziyad ibn Sa'd — car il avait soustrait quelque chose du butin — et l'a frappé.

Le Messager d'Allah (ﷺ), Abou Bakr et Omar ont brûlé les biens de celui qui s'était approprié illégalement une part du butin de guerre et l'ont battu.

Abou Daoud a dit : Ali ibn Bahr y a ajouté d'après al-Walid — et je ne l'ai pas entendu de lui — : "Et ils l'ont privé de sa part."

Abou Daoud a dit : Al-Walid ibn Utbah et Abd al-Wahhab ibn Najdah nous l'ont transmis, disant tous deux : Al-Walid nous a rapporté d'après Zuhayr ibn Muhammad, d'après Amr ibn Shuayb, sa parole, mais Abd al-Wahhab ibn Najdah al-Huti n'a pas mentionné le fait de le priver de sa part.