Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas approuvé qu’un homme vienne dans sa famille pendant la nuit (après son retour d’un voyage).

Le Prophète (ﷺ) a dit : Le meilleur moment pour un homme d’aller dans sa famille au retour d’un voyage est au début de la nuit.

Jabir bin 'Abd Allah a dit : « Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah (ﷺ). Quand nous allions rejoindre notre famille, il dit : « Restez jusqu’à ce que nous entrions pendant la nuit, afin que la femme échevelée se peigne et que la femme dont le mari est parti se nettoie. Al Zuhri a dit : « (cette interdiction s’applique) quand on arrive après la prière du soir. Abou Dawud a dit : « Il n’y a pas de mal à venir (dans sa famille) après la prière du coucher du soleil.

Al Sai’ib bin Yazid a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) s’est détourné de la bataille de Tabuk pour se rendre à Médine, les gens l’ont reçu, je l’ai rencontré avec les enfants à Thaniyyat Al Wada'.

Anas bin Malik a dit : « Un jeune d’Aslam a dit : « Apôtre d’Allah (ﷺ), je souhaite partir en expédition, mais je n’ai pas de biens pour m’équiper. Il dit : « Va voir untel Ansari qui a préparé du matériel (pour la bataille), mais il est tombé malade et dis-lui que le Messager d’Allah (ﷺ) t’a transmis ses salutations, puis dis-lui : « Donne-lui tout l’équipement que tu as fabriqué. Il est venu le voir et lui a dit cela. Il dit à sa femme : « Ô untel, donne-lui tout l’équipement que j’ai fait et ne lui retiens rien. Je le jure par Allah, si vous lui refusez quoi que ce soit, Allah ne le bénira pas.

Ka’ab bin Malik a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’arriver d’un voyage pendant la journée. Al Hasan a dit : « Pendant l’après-midi. » Lorsqu’il revint d’un voyage, il se rendit d’abord à la mosquée où il accomplit deux rak’ahs, après quoi il s’assit et donna audience aux gens.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) arriva de son hajj, il entra dans Médine et fit agenouiller (son chameau) à la porte de sa mosquée. et il y entra et offrit deux rak’ahs de prière. Il retourna ensuite chez lui. Nafi' a dit : Ibn Umar avait l’habitude de le faire aussi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous du salaire d’un distributeur de butin (qusamah). Nous avons demandé : Qu’est-ce que la qusamah (salaire d’un distributeur) ? Il a dit : « Cela signifie une chose qui est partagée par le peuple, puis elle est réduite.

Ata' a rapporté une tradition similaire (au n° 2777) du Prophète (ﷺ).

Cette version ajoute : un homme est établi dans des groupes de personnes, et prend (des salaires) sur la part de ceci, et sur la part de cela.

Ubaydullah ibn Salman a rapporté l’autorité d’un homme des Compagnons du Prophète (ﷺ) : Lorsque nous avons conquis Khaybar, ils (les gens) ont sorti leur butin qui contenait du matériel et des captifs. Les gens ont commencé à acheter et à vendre leur butin. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺpria, un homme vint à lui et lui dit : « Messager d’Allah, j’ai tellement gagné aujourd’hui que personne n’a profité de cette vallée. Il demanda : Malheur à vous, combien avez-vous gagné ? Il répondit : « J’ai continué à vendre et à acheter jusqu’à ce que j’aie gagné trois cents uqiyahs. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je vous dis un homme qui a gagné mieux que vous. Il demanda : « Qu’est-ce que c’est, Messager d’Allah ? » Il a répondu ! Deux rak’ahs (de prière surérogatoire) après la prière (obligatoire).

Un homme d’ad-Dabab a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) s’est libéré des gens de Badr, je lui ai apporté un ânon de ma jument appelée al-Qarha' J’ai dit : Muhammad, j’ai apporté un ânon d’un al-Qarha', afin que tu le prennes. Il a dit : « Je n’en ai pas besoin. » Si vous voulez que je vous donne une cotte de mailles choisie de (le butin de) Badr, je le ferai. J’ai dit : je ne peux pas te donner aujourd’hui un poulain en échange. Il a dit : « Alors je n’en ai pas besoin.

Pour continuer, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque s’associe à un polythéiste et vit avec lui est comme lui.