'Abda ibn Hazn a dit : « Le peuple des chameaux et le peuple des moutons se disputaient la gloire. Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Moïse a été envoyé, et il était berger. Da’ud a été envoyé, et il était berger. J’ai été envoyé, et j’avais l’habitude de garder les moutons pour mon peuple à Ajyad.

Abu Hurayra a dit : « Il y a sept mauvaises actions majeures. La première d’entre elles est d’associer les choses à Allah, puis de tuer quelqu’un, de calomnier les femmes chastes et de retourner vivre comme un Bédouin après avoir fait la hijra.

Thawban a dit : « Le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) m’a dit : « N’habite pas dans les faubourgs. La personne qui vit en banlieue est comme quelqu’un qui vit dans les tombes.

Shurayh a dit : « J’ai demandé à 'A’isha si j’allais dans le désert. J’ai dit : « Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) est-il allé dans le désert ? » « Oui », a-t-elle répondu, « Oui, il est sorti vers ces ruisseaux à flanc de colline. »

'Amr ibn Wahb a dit : « J’ai vu Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd à cheval quand il était en ihram. Il posa son vêtement sur son épaule et il le plaça sur ses cuisses. J’ai dit : 'Qu’est-ce que c’est que ça ?' Il a répondu : « J’ai vu 'Abdullah agir ainsi'. »

'Abdullah ibn 'Abdu’r-Rahman ibn 'Abdu’l-Qari a rapporté que 'Umar ibn al-Khattab et un homme d’Ansari étaient assis ensemble lorsque 'Abdu’r-Rahman ibn 'Abdu’l-Qari est venu s’asseoir avec eux. 'Umar a dit : « Nous ne voulons pas arrêter notre conversation. » 'Abdu’r-Rahman dit : « Je ne m’assiérai pas avec ces gens-là, Amir al-Mu’minin. » 'Umar dit : « Asseyez-vous avec untel et untel et n’interrompez pas notre conversation. Puis il demanda aux Ansari : « À ton avis, qui devrait être le khalife après moi ? » Les Ansari comptèrent quelques hommes parmi les Muhajirun, mais ne mentionnèrent pas 'Ali. 'Umar demanda : « Qu’ont-ils contre Abu’l-Hasan (c’est-à-dire 'Ali) ? Par Allah, s’il était en charge d’eux, il serait le mieux placé pour les mettre sur le chemin de la vérité.

Al-Hasan a rapporté qu’un homme est mort et a laissé un fils et un mawla. Il nomma le mawla comme tuteur de son fils. Ce n’était pas négligent et a continué à s’occuper du garçon jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge adulte et qu’il lui trouve une épouse. Alors l’enfant lui dit : « Équipe-moi pour que je cherche la connaissance. » Il l’a équipé. Le garçon alla alors trouver un homme de science et lui demanda de lui enseigner. L’homme lui dit : « Dis-moi quand tu veux partir et je te l’apprendrai. » Le garçon a dit : « Je sens que je devrais partir, alors instruis-moi. » L’érudit dit : « Ayez la taqwa d’Allah. Ayez de la patience. Ne vous précipitez pas. Al-Hasan a fait remarquer que cela contient tout ce qu’il y a de bon.

Ashajj 'Abdu’l-Qays a dit : « Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) m’a dit : « Tu as deux qualités qu’Allah aime. » J’ai demandé : « Que sont-ils, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix ? » Il a dit : « Patience et modestie. » Je lui ai demandé : « Est-ce que je les ai depuis longtemps ou sont-ils nouveaux ? » Il me répondit : « Tu les as depuis longtemps. » J’ai dit : « Louange à Allah qui m’a façonné avec deux qualités qu’Allah aime ! »

(Comme hadith ci-dessus)

(Comme hadith ci-dessus)

Mazida al-'Abdi a dit : « Ashajj est venu et a pris la main du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) et l’a embrassée. Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) lui a dit : « Tu as deux qualités qu’Allah et Son messager aiment. » Il demanda : « Suis-je né avec eux ou est-ce que ce sont des caractéristiques que j’ai acquises ? » Il m’a dit : « Non, ils font partie du caractère naturel sur lequel tu as été formé. » Ashajj a dit : « La louange appartient à Allah qui m’a créé avec ce qu’Allah et Son messager aiment ! »

Ibn 'Abbas a dit : « Si une montagne avait agi tyranniquement envers une autre montagne, l’agresseur aurait été pulvérisé. »

Voir hadith 554.

Un homme qui se sépare de la communauté, se rebelle contre le souverain et meurt alors qu’il est encore un rebelle. Ne posez pas de questions à son sujet. Ou un esclave ou une esclave qui s’enfuit de son maître. Ou une femme dont le mari est absent et qui a suffisamment de provisions et qui montre ensuite ses ornements aux étrangers et se mêle librement. N’en demandez pas trois : un homme qui dispute avec Allah au sujet de Son manteau. Son manteau est l’orgueil et son enveloppe est sa puissance. C’est aussi un homme qui doute de l’ordre d’Allah. et quelqu’un qui désespère de la miséricorde d’Allah.

Bakkar ibn 'Abdu’l-'Aziz a rapporté de son grand-père que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Allah repoussera jusqu’au Jour de l’Ascension toutes les mauvaises actions qu’Il veut, à l’exception d’un comportement tyrannique, de la désobéissance aux parents ou de l’exclusion des proches. Il punira celui qui commet ces choses dans ce monde avant de mourir.

Abou Hurayra dit : « L’un d’entre vous regarde la paille dans l’œil de son frère tout en oubliant le moignon dans son propre œil. »

Mu’awiya ibn Qurra a dit : « J’étais avec Ma’qil al-Muzn quand il a enlevé quelque chose de nuisible de la route. Puis j’ai vu quelque chose et je me suis approché de lui. Il a demandé. « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire ça, neveu ? » Il m’a répondu : « Je t’ai vu faire quelque chose, alors je l’ai fait. » Il m’a dit : « Neneveu, tu as bien fait. J’ai entendu le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire : « Celui qui enlève quelque chose de nuisible de la route des musulmans a une bonne action écrite pour lui. Quiconque aura fait accepter sa bonne action entrera dans le Jardin.

Abou Hurayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Offrez des cadeaux et vous vous aimerez les uns les autres. »

Anas dit à son fils : « Mon fils, échange des cadeaux, cela apportera de l’amour entre vous. »

Abou Hurayra a dit : « Un homme des Banu Fazara a donné un chameau au Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), et il lui a donné quelque chose en échange. Cela a mis l’homme en colère et j’ai entendu le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, déclarer sur le minbar : « L’un de vous fait un cadeau et quand je lui donne quelque chose en échange, il se met en colère. Par Allah, après cette année, je n’accepterai jamais un cadeau d’un Arabe à l’exception de Quraysh, des Ansar, d’un Thaqifi ou d’un Dawsi !