L’excellence dans le caractère

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Isma‘il ibn Abi Uways nous a rapporté : mon frère m’a rapporté, d’après Sulayman ibn Bilal, d’après Ibrahim ibn Abi Usayd, d’après son grand-père, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète, qui a dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, vous n’entrerez pas au Paradis tant que vous ne vous serez pas soumis à Allah, et vous ne vous soumettrez pas tant que vous ne vous aimerez pas les uns les autres. Répandez le salut, vous vous aimerez les uns les autres. Gardez-vous de la haine, car elle est le rasoir. Je ne dis pas qu’elle rase les cheveux, mais qu’elle rase la religion. »

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Ahmad ibn ‘Asim nous a rapporté : Sa‘id ibn ‘Ufair nous a rapporté : Ibn Wahb m’a rapporté, d’après Haywa ibn Shurayh, d’après Darraj, d’après ‘Isa ibn Hilal al-Sadafi, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As, d’après le Prophète, qui a dit : « Les âmes de deux croyants se rencontrent à une journée de voyage l’une de l’autre, alors même qu’aucun des deux n’a vu l’autre. »

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‘Abd Allah ibn Muhammad nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après Ibrahim ibn Maysara, d’après Tawus, d’après Ibn ‘Abbas, qui a dit : « Les bienfaits sont méconnus et les liens de parenté sont rompus ; nous n’avons rien vu de comparable à la proximité des cœurs. »

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Farwa ibn Abi al-Maghra nous a rapporté : al-Qasim ibn Malik nous a rapporté, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Awn, d’après ‘Umayr ibn Ishaq, qui a dit : « Nous avions coutume de dire que la première chose qui disparaîtra parmi les gens est l’affection. »

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Musaddad nous a rapporté : Isma‘il nous a rapporté : Ayyub nous a rapporté, d’après Abu Qilaba, d’après Anas ibn Malik, qui a dit : Le Prophète passa près de certaines de ses épouses, auprès desquelles se trouvait Umm Sulaym. Il dit : « Ô Anjasha, doucement ! Mène les fioles de verre avec douceur. »

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‘Abd Allah ibn Salih nous a rapporté : al-Layth m’a rapporté : Ibn ‘Ajlan m’a rapporté, d’après son père ou Sa‘id, d’après Abu Hurayra, qui a dit : Ils demandèrent : « Messager d’Allah, tu plaisantes avec nous ? » Il répondit : « Je ne dis que la vérité. »

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Sadaqa nous a rapporté : Mu‘tamir nous a informés, d’après Habib Abu Muhammad, d’après Bakr ibn ‘Abd Allah, qui a dit : « Les compagnons du Prophète se lançaient des pastèques les uns aux autres. Mais lorsque venait l’heure des choses sérieuses, ils étaient des hommes. »

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Bishr ibn Muhammad nous a rapporté : ‘Abd Allah nous a informés : ‘Umar ibn Sa‘id ibn Abi Husayn nous a informés, d’après Ibn Abi Mulayka, qui a dit : ‘A’isha plaisantait en présence du Messager d’Allah. Sa mère dit : « Messager d’Allah, certaines plaisanteries de ce clan sont de Kinana. » Le Prophète répondit : « En effet, certaines de nos plaisanteries sont celles de ce clan. »

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Muhammad ibn al-Sabbah nous a rapporté : Khalid — il s’agit d’Ibn ‘Abd Allah — nous a rapporté, d’après Humayd al-Tawil, d’après Anas ibn Malik, qui a dit : Un homme vint trouver le Prophète pour lui demander une monture. Il lui dit : « Je vais te faire monter sur le petit d’une chamelle. » L’homme demanda : « Messager d’Allah, que pourrais-je faire d’un petit de chamelle ? » Le Messager d’Allah répondit : « Les chamelles mettent-elles au monde autre chose que des chamelons ? »

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Adam nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté : Abu al-Tayyah nous a rapporté : J’ai entendu Anas ibn Malik dire : « Le Prophète se mêlait à nous, au point de dire à un de mes jeunes frères : “Ô Abu ‘Umayr, qu’est devenu le petit Nughayr ?” »

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Ibn Salam nous a rapporté : Waki‘ nous a rapporté, d’après Mu‘awiya ibn Abi Muzarrid, d’après son père, d’après Abu Hurayra : Le Prophète prit la main d’al-Hasan ou d’al-Husayn — qu’Allah les agrée tous deux — puis posa ses pieds sur les siens et dit : « Grimpe ! »

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Abu al-Walid nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après al-Qasim ibn Abi Bizza, qui a dit : J’ai entendu ‘Ata al-Kaykharani rapporter, d’après Umm al-Darda’, d’après Abu al-Darda’, d’après le Prophète : « Rien n’est plus lourd dans la balance que le bon caractère. »

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Muhammad ibn Kathir nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Abu Wa’il, d’après Masruq, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr, qui a dit : « Le Prophète n’était ni grossier ni ne cherchait à l’être. Il disait : “Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui ont le meilleur caractère.” »

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‘Abd Allah ibn Salih nous a rapporté : al-Layth m’a rapporté : Yazid ibn al-Had m’a rapporté, d’après ‘Amr ibn Shu‘ayb, d’après son père, d’après son grand-père, qui a entendu le Prophète dire : « Voulez-vous que je vous dise lesquels d’entre vous me sont les plus chers et seront les plus proches de moi en position le Jour de la Résurrection ? » Les gens gardèrent le silence. Il répéta cela deux ou trois fois. Les gens répondirent : « Oui, Messager d’Allah. » Il dit : « Ceux d’entre vous qui ont le meilleur caractère. »

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Isma‘il ibn Abi Uways nous a rapporté : ‘Abd al-‘Aziz ibn Muhammad m’a rapporté, d’après Muhammad ibn ‘Ajlan, d’après al-Qa‘qa‘ ibn Hakim, d’après Abu Salih al-Samman, d’après Abu Hurayra : Le Messager d’Allah a dit : « J’ai été envoyé uniquement pour parachever les nobles caractères. »

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Isma‘il nous a rapporté : Malik m’a rapporté, d’après Ibn Shihab, d’après ‘Urwa, d’après ‘A’isha — qu’Allah l’agrée —, qui a dit : « Chaque fois que le Messager d’Allah avait le choix entre deux choses, il choisissait la plus facile, à condition qu’elle ne soit pas un péché. Si l’une était un péché, il en était le plus éloigné des gens. Le Messager d’Allah ne se vengeait jamais pour lui-même ; mais si l’un des interdits d’Allah, exalté soit-Il, était transgressé, il se vengeait alors pour Allah, le Tout-Puissant et Majestueux. »

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Muhammad ibn Kathir nous a rapporté : Sufyan nous a informés, d’après Zubayd, d’après Murra, d’après ‘Abd Allah, qui a dit : « Allah, exalté soit-Il, a réparti vos caractères entre vous comme Il a réparti vos subsistances. Allah donne des biens à celui qu’Il aime comme à celui qu’Il n’aime pas, mais Il ne donne la foi qu’à celui qu’Il aime. Que celui qui retient ses biens et refuse de les dépenser, qui craint l’ennemi au point de ne pas le combattre, et qui redoute la nuit au point de ne pas l’endurer, multiplie ces paroles : “Il n’y a de divinité qu’Allah ; gloire à Allah ; louange à Allah ; Allah est le plus grand.” »

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Yahya ibn Bukayr nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Ibn ‘Ajlan, d’après al-Qa‘qa‘, d’après Abu Salih, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète, qui a dit : « La richesse ne consiste pas à posséder beaucoup de biens ; la véritable richesse est celle de l’âme. »

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Sulayman ibn Harb nous a rapporté : Hammad ibn Zayd et Sulayman ibn al-Mughira nous ont rapporté, d’après Thabit, d’après Anas, qui a dit : « J’ai servi le Prophète pendant dix ans. Jamais il ne m’a dit : “Fi !” Il ne m’a jamais dit, au sujet d’une chose que je n’avais pas faite : “Pourquoi ne l’as-tu pas faite ?” ni, au sujet d’une chose que j’avais faite : “Pourquoi l’as-tu faite ?” »

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Ibn Abi al-Aswad nous a rapporté : ‘Abd al-Malik ibn ‘Amr nous a rapporté : Sahhama ibn ‘Abd al-Rahman ibn al-Asamm nous a dit : « J’ai entendu Anas ibn Malik dire : Le Prophète était compatissant. Quiconque venait à lui, il lui faisait une promesse et la tenait si la chose était en sa possession. Alors que l’office était appelé, un Bédouin vint et saisit son vêtement. Il dit : “Il ne me reste qu’un petit besoin à régler et je crains de l’oublier.” Le Prophète resta avec lui jusqu’à ce qu’il eût terminé ce qu’il avait à demander, puis il revint et pria. »