L’excellence dans le caractère

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qabisa nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après Ibn al-Munkadir, d’après Jabir, qui a dit : « On ne demanda jamais rien au Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — sans qu’il ne réponde : “Non.” »

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Farwa ibn Abi al-Maghra nous a rapporté : ‘Ali ibn Mushir nous a rapporté, d’après Hisham ibn ‘Urwa, qui a dit : Al-Qasim ibn Muhammad m’a informé, d’après ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, qui a dit : « Je n’ai pas vu deux femmes plus généreuses que ‘Aïcha et Asma. Leur générosité était différente : ‘Aïcha avait coutume de rassembler les choses, puis, lorsqu’elle en avait réuni suffisamment, elle les distribuait. Quant à Asma, elle ne gardait rien pour le lendemain. »

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Musaddad nous a rapporté : Abu ‘Awana nous a rapporté, d’après Suhayl ibn Abi Salih, d’après Safwan ibn Abi Yazid, d’après al-Qa‘qa‘ ibn al-Lajlaj, d’après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « La poussière soulevée sur le chemin d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se réuniront jamais dans les entrailles d’un serviteur ; de même, l’avarice et la foi ne se réuniront jamais dans le cœur d’un serviteur. »

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Muslim nous a rapporté : Sadaqa ibn Musa, surnommé Abu al-Mughira al-Sulami, nous a rapporté : Malik ibn Dinar nous a rapporté, d’après ‘Abd Allah ibn Ghalib, surnommé al-Huddani, d’après Abu Sa‘id al-Khudri, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue —, qui a dit : « Deux traits ne se réunissent pas chez un croyant : l’avarice et le mauvais caractère. »

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Abu Nu‘aym nous a rapporté : al-A‘mash nous a rapporté, d’après Malik ibn al-Harith, d’après ‘Abd Allah ibn Rabi‘a, qui a dit : « Nous étions assis auprès de ‘Abd Allah. Ils évoquèrent un homme et parlèrent de son caractère. ‘Abd Allah dit : “Que penseriez-vous si vous lui coupiez la tête ? Pourriez-vous la lui remettre ?” Ils répondirent : “Non.” Il demanda : “Et sa main ?” Ils répondirent : “Non.” Il demanda : “Et son pied ?” Ils répondirent : “Non.” Il dit alors : “Vous ne pouvez pas changer son caractère sans changer sa constitution. La goutte reste dans l’utérus quarante nuits, puis elle s’écoule sous forme de sang ; elle devient ensuite une adhérence, puis un morceau de chair. Alors Allah envoie un ange, qui inscrit sa subsistance, son caractère et s’il sera malheureux ou heureux.” »

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‘Ali ibn ‘Abd Allah nous a rapporté : al-Fudayl ibn Sulayman al-Numayri nous a rapporté, d’après Salih ibn Khawwat ibn Salih ibn Khawwat ibn Jubayr, d’après Muhammad ibn Yahya ibn Hibban, d’après Abu Salih, d’après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Par sa bonne conduite, un homme atteint le rang de celui qui veille la nuit en prière. »

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Hajjaj ibn Minhal nous a rapporté : Hammad ibn Salama nous a rapporté, d’après Muhammad ibn Ziyad, qui a dit : J’ai entendu Abu Hurayra dire : « J’ai entendu Abu al-Qasim — qu’Allah le bénisse et le salue — dire : “Les meilleurs d’entre vous en Islam sont ceux qui ont la meilleure conduite, lorsqu’ils acquièrent la compréhension.” »

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‘Umar ibn Hafs nous a rapporté : mon père nous a rapporté : al-A‘mash nous a rapporté. Thabit ibn ‘Ubayd m’a rapporté et a dit : « Je n’ai jamais vu quelqu’un de plus digne lorsqu’il est assis parmi les gens, ni de plus enjoué chez lui, que Zayd ibn Thabit. »

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Sadaqa nous a rapporté : Yazid ibn Harun nous a informés, d’après Muhammad ibn Ishaq, d’après Dawud ibn Husayn, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbas, qui a dit : « On demanda au Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — : “Quelle religion Allah, Puissant et Majestueux, aime-t-Il le plus ?” Il répondit : “La voie hanifite, empreinte de facilité.” »

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‘Abd Allah ibn Salih nous a rapporté : Musa ibn ‘Ali m’a rapporté, d’après son père, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr, qui a dit : « Si quatre qualités vous sont accordées, peu importe ce qui vous est retiré de ce bas monde : une belle conduite, la retenue dans la nourriture, la véracité dans les propos et la préservation du dépôt confié. »

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Abu Nu‘aym nous a rapporté : Dawud ibn Yazid nous a rapporté. Il a dit : J’ai entendu mon père dire : J’ai entendu Abu Hurayra dire : Le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Savez-vous ce qui fait entrer le plus de gens en Enfer ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « Les deux orifices : le sexe et la bouche. » Puis il demanda : « Et savez-vous ce qui fait entrer le plus de gens au Paradis ? » Il répondit : « La crainte révérencielle d’Allah et le bon caractère. »

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‘Abd Allah ibn Muhammad nous a rapporté : Abu ‘Amir nous a rapporté : ‘Abd al-Jalil ibn ‘Atiyya nous a rapporté, d’après Shahr, d’après Umm al-Darda, qui a dit : « Abu al-Darda se leva une nuit pour prier. Il se mit à pleurer et à dire : “Ô Allah, Tu m’as accordé une belle apparence ; accorde-moi donc un beau caractère !” Il continua ainsi jusqu’au matin. Je lui dis : “Abu al-Darda, toute ta supplication de cette nuit n’a porté que sur le beau caractère ?” Il répondit : “Umm al-Darda, le serviteur musulman améliore son caractère jusqu’à ce que celui-ci le fasse entrer au Paradis ; et il détériore son caractère jusqu’à ce que celui-ci le fasse entrer en Enfer. Le serviteur musulman reçoit le pardon alors qu’il dort.” Je demandai : “Abu al-Darda, comment peut-il être pardonné alors qu’il dort ?” Il répondit : “Son frère se lève la nuit, s’efforce dans la prière et invoque Allah, Puissant et Majestueux, qui lui répond. Il invoque aussi en faveur de son frère, et Allah lui répond à son sujet.” »

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Abu al-Nu‘man nous a rapporté : Abu ‘Awana nous a rapporté, d’après Ziyad ibn ‘Ilaqa, d’après Usama ibn Sharik, qui a dit : « J’étais auprès du Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — lorsque des Bédouins arrivèrent. Ils étaient nombreux, venant de tous côtés. Les gens se turent ; seuls les Bédouins parlaient. Ils dirent : “Messager d’Allah, avons-nous quelque gêne à propos de telle ou telle chose ?” Ils évoquaient diverses affaires de la vie courante qui ne posaient pas de problème. Il dit : “Serviteurs d’Allah, Allah a écarté la gêne, sauf pour celui qui fait subir une injustice à autrui : voilà celui qui se met lui-même dans la gêne et qui court à sa perte.” Ils demandèrent : “Messager d’Allah, pouvons-nous nous soigner ?” Il répondit : “Oui, serviteurs d’Allah, soignez-vous. Allah, Puissant et Majestueux, n’a pas fait descendre de maladie sans lui donner un remède, à l’exception d’une seule.” Ils demandèrent : “Laquelle, Messager d’Allah ?” Il répondit : “La vieillesse.” Ils demandèrent : “Messager d’Allah, quelle est la meilleure chose qui puisse être accordée à une personne ?” Il répondit : “Un beau caractère.” »

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Musa ibn Isma‘il nous a rapporté : Ibrahim ibn Sa‘d nous a rapporté : Ibn Shihab nous a informés, d’après ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, selon lequel Ibn ‘Abbas a dit : « Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — était le plus généreux des hommes. Il l’était plus encore pendant le Ramadan, lorsque Jibril le rencontrait. Chaque nuit du Ramadan, Jibril venait à lui et le Messager d’Allah lui récitait le Coran. Lorsque Jibril le rencontrait, le Messager d’Allah était plus généreux en bien que le vent envoyé. »

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Muhammad ibn Sallam nous a rapporté : Abu Mu‘awiya nous a informés, d’après al-A‘mash, d’après Shaqiq, d’après Abu Mas‘ud al-Ansari, qui a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Un homme qui vous a précédés fut appelé à rendre des comptes. On ne lui trouva comme bonne action que d’avoir fréquenté les gens et d’avoir été aisé : il ordonnait à ses serviteurs d’accorder un délai aux débiteurs en difficulté. Allah, Puissant et Majestueux, dit alors : “Nous sommes plus en droit que lui d’agir ainsi.” Il lui pardonna donc. »

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Muhammad ibn Sallam nous a rapporté, d’après Ibn Idris, qui a dit : J’ai entendu mon père rapporter de mon grand-père, d’après Abu Hurayra : « On demanda au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — : “Qu’est-ce qui fait entrer le plus de gens au Paradis ?” Il répondit : “La crainte révérencielle d’Allah et le bon caractère.” On lui demanda : “Et qu’est-ce qui fait entrer le plus de gens en Enfer ?” Il répondit : “Les deux orifices : la bouche et le sexe.” »

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Ibrahim ibn al-Mundhir nous a rapporté : Ma‘n nous a rapporté, d’après Mu‘awiya, d’après ‘Abd al-Rahman ibn Jubayr, d’après son père, d’après Nawwas ibn Sam‘an al-Ansari, qui a demandé au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — au sujet de la vertu et du péché. Il répondit : « La vertu, c’est le bon caractère ; le péché est ce qui trouble ton âme et que tu n’aimerais pas voir les gens découvrir. »

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‘Abd Allah ibn Abi al-Aswad nous a rapporté : Humayd ibn al-Aswad nous a rapporté, d’après al-Hajjaj al-Sawwaf, qui m’a rapporté : Abu al-Zubayr nous a rapporté : Jabir a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — demanda : « Qui est votre chef, ô Banou Salima ? » Nous répondîmes : « Judd ibn Qays, bien que nous le considérions comme avare. » Il dit : « Quelle maladie est pire que l’avarice ? Votre chef est plutôt ‘Amr ibn al-Jamuh. » À l’époque préislamique, ‘Amr était chargé de leurs idoles, et il organisait le banquet de mariage du Messager d’Allah lorsqu’il se mariait.

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Muhammad ibn Sallam nous a rapporté : Hushaym nous a rapporté, d’après ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, qui a dit : Warad, le scribe d’al-Mughira, nous a rapporté : « Mu‘awiya écrivit à al-Mughira ibn Shu‘ba : “Écris-moi quelque chose que tu as entendu du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue.” Al-Mughira lui écrivit que le Messager d’Allah interdisait les propos futiles et les commérages, le gaspillage des biens, les demandes excessives, le fait de retenir tout en réclamant, la désobéissance aux mères et l’enterrement vivant des filles. »

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Hisham ibn ‘Abd al-Malik a dit : J’ai entendu Ibn ‘Uyayna dire : J’ai entendu Ibn al-Munkadir, qui a dit : J’ai entendu Jabir dire : « On ne demanda jamais rien au Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — sans qu’il ne réponde : “Non.” »