Abu Ruhm, l’un des Compagnons du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui avait offert son allégeance au Prophète sous l’arbre [c’est-à-dire à Hudaybiyya] a été entendu dire : « Je suis allé en expédition à Tabuk avec le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Alors que nous voyagions de nuit à al-Akhdar, j’étais proche du Prophète. Une profonde somnolence nous envahit, mais je commençai à me réveiller lorsque mon chameau erra près du chameau du Prophète. J’avais peur qu’il ne lui mette le pied dans l’étrier lorsqu’il s’approcherait. J’ai commencé à tirer mon chameau en arrière, mais à un certain moment de la nuit, je me sens endormi. Alors mon chameau se bouscula contre le chameau du Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), alors que son pied était dans l’étrier et qu’il frappait le pied. Je ne me suis pas réveillé jusqu’à ce qu’il s’exclame : « Aïe ! » J’ai dit : « Messager d’Allah, demande pardon pour moi ! » Le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « N’importe. »

'Aïcha dit : « Un homme demanda la permission de venir voir le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et le Prophète remarqua : « C’est un mauvais frère de sa tribu. » Quand l’homme entra, le Prophète fut joyeux envers lui. J’ai interrogé le Prophète à ce sujet et il a dit : « Allah n’aime personne qui est obscène et grossier. »

'Aïcha dit : « Sawda, qui était une femme lourde et paresseuse, demanda la permission d’entrer (pour voir le Prophète) la nuit de Jam' (Muzdalifa) et il lui donna la permission. »

Ibn Mas’ud a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) partagea le butin de Hunayn à Ji’rana, les gens se rassemblèrent contre lui. Alors le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) dit : « Allah a envoyé des serviteurs à un peuple, qui l’a rejeté et l’a blessé à la tête. Il essuya le sang de son front en disant : « Ô Allah, pardonne à mon peuple, car il ne sait pas. »

Abu’l-Haytham a dit : « Certaines personnes sont venues voir 'Uqba ibn 'Amir et ont dit : 'Nous avons des voisins qui boivent (du vin) et se comportent mal. Les amènerons-nous devant le souverain ? « Non, répondit-il, j’ai entendu le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire : « Celui qui voit la faute d’un musulman et qui la voile ensuite, c’est comme s’il avait ramené à la vie une jeune fille enterrée vivante de sa tombe. »

Abu Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quand vous entendez un homme dire : 'Les gens sont détruits', alors il les a détruits. »

'Abdullah ibn Burayda a rapporté de son père que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « N’appelez pas un hypocrite 'maître'. Il n’est pas ton maître et tu auras irrité ton Seigneur, le Puissant et le Très-Haut.

'Adi ibn Arta' a dit : « Quand l’un des Compagnons du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a été loué, il a dit en suppliant Allah : 'Ne me prends pas à partie pour ce qu’ils disent et ne me pardonne pas pour ce qu’ils ne savent pas.'

Abou Qilaba a rapporté que 'Abdullah a dit à Abu Mas’ud - ou Abu Mas’ud a dit à 'Abdullah : « Qu’as-tu entendu dire par le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) à propos de l’affirmation (fausse) ? » Il a dit : « C’est une mauvaise monture pour un homme. »

Abdullah ibn 'Amr a dit : « Abou Mas’ud, qu’as-tu entendu dire par le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) au sujet des gens qui font de fausses déclarations ? » Il répondit : « Je l’ai entendu dire : 'Une mauvaise monture pour un homme' et je l’ai entendu dire : 'Maudir un croyant, c’est comme le tuer.'

Ibn 'Abbas a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire à propos d’une chose qu’il ne sait pas : « Allah le sait », alors qu’Allah peut savoir que c’est autre que ce qu’il a dit et ainsi il (essaie de) enseigner à Allah ce qu’il ne sait pas. C’est quelque chose de terrible aux yeux d’Allah.

Ibn Abbas a dit : « La Voie lactée est l’une des portes des cieux. L’arc-en-ciel est la sécurité contre la destruction par le déluge après le peuple de Nué, la paix soit sur lui.

Ibn al-Kawwa' a interrogé 'Ali sur la Voie lactée. Il a dit : « C’est l’abreuvoir (ou la boucle du sac) d’où le ciel ouvre l’eau qui coule. »

Ibn Abbas a dit : « L’arc-en-ciel est la sécurité pour les gens de la terre qu’ils ne seront pas noyés. La Voie lactée est la porte des cieux et forme un sillon à travers elle.

Abu’l-Harith al-Kirmani entendit un homme dire à Abou Raja : « Je te salue et je demande à Allah de nous unir tous les deux dans la demeure éternelle de Sa miséricorde. » Abou Raja a dit : « Quelqu’un est-il capable de cela ? » Il continua : « Quelle est la demeure permanente de sa miséricorde ? » « Le jardin », a répondu l’homme. « Ce n’est pas correct », a-t-il dit. L’homme demanda : « Alors, quelle est la demeure permanente de Sa miséricorde ? » « Le Seigneur des mondes », a-t-il répondu.

Abou Hourayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire : 'Que le temps (ad-Dahr) soit déçu. Allah est temps (ad-Dahr).

Abou Hurayra a rapporté que le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Aucun d’entre vous ne devrait dire : 'Que le temps soit déçu !' Allah Tout-Puissant a dit : « Je suis le temps (ad-Dahr). J’envoie la nuit et le jour. Si je le voulais, je pouvais les emporter. Aucun d’entre vous ne devrait utiliser le 'karm' de vigne (au lieu de 'inab). Karm*, c’est l’homme musulman.

Mujahid a dit : « Il n’est pas agréable pour un homme de regarder son frère ou de laisser son regard le suivre lorsqu’il tourne le dos ou de lui demander : 'D’où venez-vous ? Où vas-tu ?"

Anas a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a vu un homme conduire un chameau sacrificiel. « Monte-le », lui a-t-il dit. L’homme répondit : « C’est un chameau sacrificiel. » « Chevauchez-le », répéta-t-il. L’homme dit encore : « C’est un chameau sacrificiel. » « Chevauchez-le », répéta-t-il. L’homme dit : « C’est un chameau sacrificiel. » Le Prophète a dit : « Chevauche-le, et dérange-toi ! »