J’ai récité devant le Prophète (ﷺ) 'Fahal-min-Mudhdhakir'. Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est Fahal-min Muddakir. »

Le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il se trouvait dans une tente le jour de la bataille de Badr, a dit : « Ô Allah ! Je vous demande (d’accomplir) Votre promesse et votre contrat ! Ô Allah ! Si tu veux qu’on ne te vénére plus désormais. Sur ce, Abou Bakr tint le Prophète (ﷺ) par la main et dit : « C’est assez, ô Messager d’Allah (ﷺ tu as fait appel à ton Seigneur avec trop d’insistance », tandis que le Prophète (ﷺmettait son armure. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit et récita que leur multitude sera mise en fuite et qu’ils montreront leur dos. (54.45)

J’étais dans la maison d’Aïcha, la mère des croyants. Elle dit : « Cette révélation : « Non, mais l’Heure est leur temps fixé (pour leur pleine récompense) ; et l’Heure sera plus antérieure et plus amère. (54.46) a été révélé à Mohammed à la Mecque alors que j’étais une petite fille enjouée.

Alors qu'il était dans sa tente le jour de la bataille de Badr, le Prophète (no) a dit: "Ô Allah! Je Vous demande (de remplir) Votre promesse et Votre contrat. Ô Allah! Si Vous souhaitez que les croyants soient détruits). Tu ne seras plus jamais adoré désormais."Sur ce, Abu Bakr a tenu le Prophète (< < /span>) par la main et a dit: "Cela suffit, ô Messager d'Allah ( < < / span>)! Tu as fait appel à ton Seigneur de manière trop pressante "Le Prophète (no) portait son armure puis sortit en récitant:" Leur multitude sera mise en fuite et ils montreront leur dos. Non, mais l'Heure est leur terme fixé (pour leur pleine rétribution), et l'Heure sera plus antérieure et plus amère.' (54.45-46)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Deux jardins, dont les ustensiles et le contenu sont en argent, et deux autres jardins, dont les ustensiles et le contenu sont en or. Et rien n’empêchera le peuple qui sera dans le jardin d’Eden de voir son Seigneur, si ce n’est le rideau de majesté sur son visage.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Au Paradis, il y a un pavillon fait d’une seule perle creuse de soixante miles de large, dans chaque coin duquel il y a des épouses qui ne verront pas celles qui sont dans les autres coins ; et les croyants les visiteront et en profiteront. Et il y a deux jardins, dont les ustensiles et le contenu sont en argent ; et deux autres jardins, dont les ustensiles et le contenu sont faits d’un tel (c’est-à-dire d’or) et rien n’empêchera les gens qui séjournent dans le jardin d’Eden de voir leur Seigneur, sauf le rideau de majesté sur Son visage.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Au Paradis, il y a un arbre qui est si grand qu’un cavalier peut voyager à son ombre pendant cent ans sans le dépasser ; et si vous le souhaitez, vous pouvez réciter : « À l’ombre longtemps étendue. » 56.30.

J’ai interrogé Ibn 'Abbas sur la sourate Al-Tauba, et il a dit : « Sourate Al-Tauba ? C’est la dénonciation (de tous les maux des infidèles et des hypocrites). Et il a continué à révéler (cette expression souvent répétée) : « ... et d’entre eux ... et d’eux. jusqu’à ce qu’ils commencent à penser qu’il n’en resterait aucun sans mention là-dedans. J’ai dit : « Qu’en est-il de) la sourate Al-Anfal ? » Il répondit : « La sourate Al-Anfal a été révélée en relation avec la bataille de Badr. » J’ai dit : « Qu’en est-il de la sourate Al-Hashr ? » Il répondit : « Cela a été révélé en relation avec Bani an-Nadir. »

J’ai interrogé Ibn 'Abbas à propos de la sourate Al-Hashr. Il répondit : « Dis la sourate An-Nadir. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a brûlé et abattu les palmiers de Bani An-Nadir qui se trouvaient à Al-Buwair (un endroit près de Médine). Là, Allah a révélé : « Ce que vous (Ô musulmans) avez coupé des palmiers (de l’ennemi) ou ce que vous avez laissé debout sur leurs tiges, c’est par la permission d’Allah qu’Il a couvert de honte les rebelles. » (59.5)

Les propriétés de Bam An-Nadir faisaient partie du butin qu’Allah a donné à Son Messager, un tel butin n’a été obtenu par aucune expédition de la part des musulmans, ni avec de la cavalerie, ni avec des chameaux. Ainsi, ces propriétés étaient pour le Messager d’Allah (ﷺseulement, et il avait l’habitude de pourvoir aux dépenses annuelles de ses épouses, et consacrait le reste de ses revenus à l’achat d’armes et de chevaux comme matériel de guerre à utiliser dans le sentier d’Allah.

'Abdullah (bin Massoud) a dit. « Allah maudit ces dames qui pratiquent le tatouage et celles qui se font tatouer, et ces dames qui enlèvent les cheveux de leur visage et celles qui font des espaces artificiels entre leurs dents afin d’être plus belles, ce qui change la création d’Allah. » Sa parole parvint à une dame de Bani Asd appelée Um Yaqub qui vint (à 'Abdullah) et dit : « J’ai appris que tu as maudit telle ou telle (dames) ? » Il répondit : « Pourquoi ne maudirais-je pas ceux que le Messager d’Allah (ﷺ) a maudits et qui sont (maudits) dans le Livre d’Allah ? » Umm Yaqoub dit : « J’ai lu tout le Coran, mais je n’y ai pas trouvé ce que tu dis. » Il a dit : « En vérité, si vous l’avez lu (c’est-à-dire le Coran), vous l’avez trouvé. N’avez-vous pas lu : « Et tout ce que l’Apôtre vous donne, prenez-le, et tout ce qu’il vous interdit, vous vous en abstenez. (59.7) Elle répondit : « Oui, je l’ai fait, » Il dit, « En vérité, le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de telles choses. » « Elle a dit : « Mais je vois votre femme faire ces choses ? » Il a dit : « Va la regarder. » Elle est allée l’observer, mais n’a rien vu à l’appui de sa déclaration. Là-dessus, il dit : « Si ma femme était comme tu le pensais, je ne la garderais pas en ma compagnie. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a maudit la dame qui utilise de faux cheveux.

Je recommande à mon successeur de prendre soin et de garantir les droits des premiers émigrés ; et je conseille aussi à mon successeur d’être bon envers les Ansar qui avaient des maisons (à Médine) et avaient adopté la foi, avant que le Prophète (ﷺ) n’émigre vers eux, et d’accepter le bien de leurs bons et d’excuser leurs injustes.

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je souffre de fatigue et de faim. Le Prophète (ﷺ) envoya (quelqu’un) à ses épouses (pour obtenir quelque chose), mais le messager ne trouva rien avec elles. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit (à ses compagnons). « N’y a-t-il personne qui puisse divertir cet homme ce soir afin qu’Allah lui fasse miséricorde ? » Un homme d’Ansari se leva et dit : « Je le divertis, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il alla donc trouver sa femme et lui dit : « Ceci est l’invité du Messager d’Allah (ﷺ), alors ne garde rien loin de lui. » Elle a dit. « Par Allah, je n’ai rien d’autre que la nourriture des enfants. » Il a dit : « Quand les enfants demandent leur dîner, mets-les au lit et éteins la lumière ; nous ne prendrons pas nos repas ce soir, » C’est ce qu’elle fit. Le matin, l’homme d’Ansari se rendit chez le Messager d’Allah (ﷺ) qui lui dit : « Allah a été satisfait (ou Il a accordé Sa miséricorde) à untel et à sa femme (à cause de leur bonne action). » Puis Allah a révélé : « Mais donnez-leur la préférence sur eux-mêmes, même s’ils en avaient besoin. » (59.9)

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé avec AzZubair et Al-Miqdad et a dit : « Continuez jusqu’à ce que vous atteigniez un endroit appelé Raudat-Khakh où il y a une dame voyageant dans un howda sur un chameau. Elle a une lettre. Prenez-lui la lettre. Nous nous mîmes donc en route, et nos chevaux coururent à toute allure jusqu’à ce que nous arrivions à Raudat Khakh, et voici, nous vîmes la dame et lui disions : « Prends la lettre ! » Elle a dit : « Je n’ai pas de lettre avec moi. » Nous avons dit : « Ou tu prends la lettre, ou nous te dépouillons de tes vêtements. » Alors elle a sorti la lettre de sa tresse de cheveux. Nous avons apporté la lettre au Prophète (ﷺ) et voici, elle a été adressée par Hatib bin Abi Balta’a à certains païens de la Mecque, les informant de certaines des affaires du Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce que c’est, ô Hatib ? » Hatib répondit : « Ne te précipite pas avec moi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis un homme Ansari et je ne leur appartiens pas (les infidèles de Quraysh) tandis que les émigrants qui étaient avec vous avaient leurs parents qui protégeaient leurs familles et leurs propriétés à La Mecque. Donc, pour compenser le fait de ne pas avoir de lien de sang avec eux. J’avais l’intention de leur faire une faveur pour qu’ils puissent protéger mes parents (à La Mecque), et je ne l’ai pas fait par mécréance ou par inclination à abandonner ma religion. Le Prophète dit alors : « Il (Hatib) vous a dit la vérité. » 'Umar dit : « Ô Messager d’Allah ! Permettez-moi de lui couper la tête ? L’Apôtre a dit : « Il est l’un de ceux qui ont assisté à la bataille de Badr, et que savez-vous, peut-être qu’Allah a regardé les gens de Badr (guerriers de Badr) et a dit : « Fais ce que tu veux comme je t’ai pardonné. » ('Amr, un sous-narrateur, a dit : Ce verset a été révélé à son sujet (Hatib) : 'Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas Mes ennemis et vos ennemis comme amis ou protecteurs. (60.1) Rapporté par Ali : On demanda à Sufyan si (le verset) : « Ne prends pas Mes ennemis et tes ennemis... a été révélé en relation avec Hatib. Sufyan répondit : « Cela ne se produit que dans la narration des gens. J’ai mémorisé le hadith d’Amr, sans en oublier une seule lettre, et je ne connais personne qui s’en souvienne par cœur à part moi.