Abdullah bin 'Umar lui a dit qu’il avait divorcé de sa femme alors qu’elle était en train d’avoir ses règles, alors 'Umar en a informé le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est mis très en colère et a dit : « (Ibn 'Umar doit la ramener dans sa maison et la garder comme sa femme jusqu’à ce qu’elle devienne pure, puis qu’elle ait ses règles et redevienne pure, après quoi, s’il souhaite divorcer, il peut le faire pendant qu’elle est encore pure et avant d’avoir des relations sexuelles avec elle, car c’est le délai prescrit par la loi pour le divorce, comme Allah l’a ordonné.

Un homme vint voir Ibn 'Abbas alors qu’Abou Huraira était assis avec lui et lui dit : « Donne-moi ton verdict concernant une dame qui a accouché d’un bébé quarante jours après la mort de son mari. » Ibn 'Abbas a dit : « Cela indique la fin de l’une des deux périodes prescrites. » J’ai dit : « Pour celles qui sont enceintes, la période prescrite est jusqu’à ce qu’elles accouchent de leur fardeau. » Abu Huraira a dit : « Je suis d’accord avec mon cousin (Abu Salama). » Puis Ibn 'Abbas envoya son esclave, Kuraib à Um Salama pour lui demander (à ce sujet). Elle a répondu. « Le mari de Subai’a al Aslamiya a été tué alors qu’elle était enceinte, et elle a accouché d’un bébé quarante jours après sa mort. Puis sa main a été demandée en mariage et le Messager d’Allah (ﷺl’a mariée (à quelqu’un). Abou As-Sanabil a été l’un de ceux qui ont demandé sa main en mariage.

Voir hadith 4909

Si quelqu’un dit à sa femme : « Tu m’es interdite », il doit faire une expiation. Ibn 'Abbas a ajouté : « Il y a pour vous dans le Messager d’Allah (ﷺ), un excellent exemple à suivre.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de boire du miel dans la maison de Zainab, la fille de Jahsh, et y restait avec elle. Hafsa et moi avons donc convenu secrètement que, s’il venait à l’un de nous, elle le lui dirait. « Il semble que vous ayez mangé du Maghafir (une sorte de résine malodorante), car je sens en vous l’odeur du Maghafir », (Nous l’avons fait) et il a répondu. « Non, mais je buvais du miel dans la maison de Zainab, la fille de Jahsh, et je n’en prendrai plus jamais. J’ai prêté serment à ce sujet, et vous ne devriez en parler à personne.

Pendant toute l’année, j’ai eu le désir de demander à 'Umar bin Al-Khattab l’explication d’un verset (dans la sourate Al-Tahrim) mais je n’ai pas pu lui demander parce que je le respectais beaucoup. Quand il est allé faire le Hajj, je l’ai aussi accompagné. À notre retour, alors que nous étions encore sur le chemin du retour. 'Umar s’est écarté pour répondre à l’appel de la nature près des arbres Arak. J’ai attendu qu’il ait fini, puis je suis allé avec lui et je lui ai demandé. « Ô chef des croyants ! Qui étaient les deux épouses du Prophète (ﷺ) qui se sont aidées l’une l’autre contre lui ? Il a dit : « C’était Hafsa et 'Aisha. » Puis je lui dis : « Par Allah, je voulais te poser des questions à ce sujet il y a un an, mais je n’ai pas pu le faire à cause de mon respect pour toi. » 'Umar dit : « Ne te prive pas de me demander. Si vous pensez que j’ai des connaissances (sur une certaine question), demandez-moi ; et si je sais (quelque chose à ce sujet), je vous le dirai. Puis 'Umar ajouta : « Par Allah, dans la période pré-islamique de l’ignorance, nous n’avons pas prêté attention aux femmes jusqu’à ce qu’Allah révèle à leur sujet ce qu’Il a révélé à leur sujet et leur ait attribué ce qu’Il leur a attribué. Un jour, alors que je réfléchissais à une certaine question, ma femme m’a dit : « Je vous recommande de faire ceci ou cela. » Je lui ai dit : « Qu’as-tu à faire avec cette matière ? Pourquoi mets-tu ton nez dans une affaire que je veux voir se réaliser. Elle dit : Comme tu es étrange, ô fils d’Al-Khattab ! Tu ne veux pas qu’on te dispute avec toi alors que ta fille, Hafsa, se dispute tellement avec le Messager d’Allah (ﷺ) qu’il reste en colère pendant toute une journée ! comment il a immédiatement mis son vêtement de dessus et est allé à Hafsa et lui a dit : « Ô ma fille ! Discutez-vous avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour qu’il reste en colère toute la journée ? » H. afsa a dit : « Par Allah, nous discutons avec lui. » 'Umar a dit : « Sache que je vous avertis du châtiment d’Allah et de la colère du Messager d’Allah (ﷺ). Ô ma fille ! Ne te laisse pas trahir par celle qui est fière de sa beauté à cause de l’amour du Messager d’Allah (ﷺ) pour elle. Omar a déclaré : « Puis je suis allé à la maison d’Umm Salama, qui était l’un de mes parents, et je lui ai parlé. Elle dit : Ô fils d’Al-Khattab ! Il est assez étonnant que vous vous immisciez dans tout ; vous voulez même vous immiscer entre le Messager d’Allah et ses épouses ! Par Allah, par son discours, elle m’a tellement influencé que j’ai perdu un peu de ma colère. Je l’ai laissée (et je suis rentré chez moi). À cette époque, j’avais un ami des Ansar qui avait l’habitude d’apporter des nouvelles (du Prophète) en cas d’absence, et je lui apportais les nouvelles s’il était absent. À cette époque, nous avions peur de l’un des rois de la tribu Ghassan. Nous avons entendu dire qu’il avait l’intention de nous déplacer et de nous attaquer, alors la peur a rempli nos cœurs à cause de cela. (Un jour), mon ami Ansari a frappé à ma porte à l’improviste et m’a dit : « Ouvre, ouvre-toi ! » J’ai dit : « Le roi de Ghassan est-il venu ? » Il a dit : « Non, mais quelque chose de pire ; Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est isolé de ses épouses. J’ai dit : « Que le nez d’Aïcha et de Hafsa soit réduit en poussière (c’est-à-dire humilié) ! » Puis j’ai mis mes vêtements et je suis allé à la résidence du Messager d’Allah (ﷺ), et voici, il demeurait dans une chambre haute à laquelle il est monté par une échelle, et un esclave noir du Messager d’Allah (ﷺ) était (assis) sur la première marche. Je lui dis : « Dis (au Prophète (ﷺ) : 'Umar bin Al-Khattab est ici.' Puis le Prophète (ﷺ) m’a admis et j’ai raconté l’histoire au Messager d’Allah (ﷺ). Quand je suis arrivé à l’histoire d’Um Salama, le Messager d’Allah (ﷺ) a souri alors qu’il était allongé sur une natte faite de feuilles de palmier sans rien entre lui et la natte. Sous sa tête, il y avait un oreiller de cuir rembourré de fibres de palmier, et des feuilles d’un arbre à saut étaient empilées à ses pieds, et au-dessus de sa tête pendaient quelques outres d’eau. En voyant les marques de la natte imprimées sur son côté, j’ai pleuré. Il a dit. « Pourquoi pleures-tu ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! César et Khosrau mènent la vie (c’est-à-dire la vie luxueuse) tandis que vous, le Messager d’Allah (ﷺ), bien que vous soyez, vivez dans le dénuement. Le Prophète (ﷺ) a alors répondu. « Ne serez-vous pas satisfaits qu’ils jouissent de ce monde et de nous l’au-delà ? » "

J’avais l’intention de demander à 'Umar, alors j’ai dit : « Qui étaient ces deux dames qui ont essayé de se soutenir l’une l’autre contre le Prophète ? » À peine a-t-il fini mon discours qu’il a dit : « C’étaient Aïcha et Hafsa. »

J’avais l’intention d’interroger 'Umar au sujet de ces deux dames qui se soutiennent mutuellement contre le Messager d’Allah (ﷺ). Pendant un an, j’ai cherché l’occasion de poser cette question, mais en vain, jusqu’à ce qu’une fois je l’accompagne pour le Hajj. Alors que nous étions à Zahran, 'Umar est allé répondre à l’appel de la nature et m’a dit de le suivre avec de l’eau pour les ablutions. Je l’ai donc suivi avec un récipient d’eau et j’ai commencé à lui verser de l’eau. J’ai trouvé que c’était une bonne occasion de lui demander, alors j’ai dit : « Ô chef des croyants ! Qui étaient ces deux dames qui s’étaient soutenues l’une l’autre (contre le Prophète) ? Avant que je puisse terminer ma question, il m’a répondu : « C’étaient Aïcha et Hafsa. »

Les épouses du Prophète (ﷺ) par jalousie, se sont soutenues l’une contre l’autre contre le Prophète, alors je leur ai dit : « Il se peut, s’il répudie de vous tous, qu’Allah lui donnera, à votre place, des épouses meilleures que vous. » C’est ainsi que ce verset a été révélé. (66.5)

(à propos du vers) : « Cruel après tout cela, de basse naissance (de naissance illégitime). » (68.13) Il a été révélé en relation avec un homme de Quaraish qui avait un signe notable (Zanamah) semblable au signe notable qui était habituellement suspendu au cou d’une brebis (pour le reconnaître).

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire. « Puis-je vous parler des gens du Paradis ? Tout homme faible et pauvre que les gens méprisent n’est pas tenu par Allah lorsque celui-ci prête serment de faire quelque chose. Et puis-je vous informer sur les gens du Feu de l’Enfer ? Ce sont tous ces gens violents, arrogants et têtus.

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Notre Seigneur Allah mettra Son Shin, et alors tous les croyants, hommes et femmes, se prosterneront devant Lui, mais il restera ceux qui se prosternaient dans le monde pour se vanter et pour acquérir une bonne réputation. De telles personnes essaieront de se prosterner (le Jour du Jugement) mais leur dos sera aussi raide que s’il s’agissait d’un seul os (une seule vertèbre).

Toutes les idoles qui étaient adorées par le peuple de Noé ont été adorées par les Arabes plus tard. Quant à l’idole Wadd, elle était adorée par la tribu de Kalb à Daumat-al-Jandal ; Suwa' était l’idole de Hudhail ; Yaghouth fut adoré par (la tribu de) Murad, puis par les Bani Ghutaif à Al-Jurf près de Saba ; Ya’uq était l’idole de Hamdan, et Nasr était l’idole de Himyar, la branche de Dhi-al-Kala'. Les noms (des idoles) appartenaient autrefois à des hommes pieux du peuple de Noé, et quand ils moururent, Satan inspira à leur peuple de préparer et de placer des idoles aux endroits où ils avaient l’habitude de s’asseoir, et d’appeler ces idoles par leurs noms. Le peuple l’a fait, mais les idoles n’ont pas été adorées jusqu’à ce que ces gens (qui les avaient initiés) soient morts et que l’origine des idoles soit devenue obscure, après quoi les gens ont commencé à les adorer.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti avec un groupe de ses compagnons vers le marché d’Oukaz. À ce moment-là, quelque chose s’est interposé entre les démons et la nouvelle du Ciel, et des flammes ont été envoyées sur eux, de sorte que les démons sont revenus. Leurs compagnons diables diables diraient : « Qu’est-ce qui ne va pas chez toi ? » Ils dirent : « Quelque chose s’est interposé entre nous et la nouvelle du Ciel, et des feux (flammes) ont été tirés sur nous ». Leurs compagnons diables diables dirent : « Rien ne s’est interposé entre vous et la nouvelle du Ciel, mais un événement important s’est produit. Par conséquent, voyagez dans le monde entier, à l’est et à l’ouest, et essayez de découvrir ce qui s’est passé. Et donc ils se mirent en route et voyageèrent dans le monde entier, à l’est et à l’ouest, à la recherche de cette chose qui s’interposait entre eux et la nouvelle du Ciel. Ceux des démons qui s’étaient dirigés vers Tihama, se rendirent auprès du Messager d’Allah (ﷺ) à Nakhla (un endroit situé entre La Mecque et Taïf) alors qu’il se rendait au marché d’Oukaz. (Ils l’ont rencontré) alors qu’il accomplissait la prière de Fajr avec ses compagnons. Lorsquﷺ'ils entendirent réciter le Saint Coran, ils l’écoutèrent et se dirent (les uns aux autres). C’est ce qui s’est interposé entre vous et les nouvelles des Cieux. Puis ils retournèrent vers leur peuple et dirent : « Ô notre peuple ! Nous avons vraiment entendu un merveilleux récital (Coran). Il donne des indications à la droite, et nous y avons cru. Nous ne nous joindrons à l’adoration d’aucun avec notre Seigneur. (Voir 72.1-2) Puis Allah a révélé à Son Prophète (sourate al-Jinn) : « Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe (3 à 9) de djinns a écouté (le Coran). » (72.1) La déclaration des djinns lui fut révélée.