Toutes les idoles qui étaient adorées par le peuple de Noé ont été adorées par les Arabes plus tard. Quant à l’idole Wadd, elle était adorée par la tribu de Kalb à Daumat-al-Jandal ; Suwa' était l’idole de Hudhail ; Yaghouth fut adoré par (la tribu de) Murad, puis par les Bani Ghutaif à Al-Jurf près de Saba ; Ya’uq était l’idole de Hamdan, et Nasr était l’idole de Himyar, la branche de Dhi-al-Kala'. Les noms (des idoles) appartenaient autrefois à des hommes pieux du peuple de Noé, et quand ils moururent, Satan inspira à leur peuple de préparer et de placer des idoles aux endroits où ils avaient l’habitude de s’asseoir, et d’appeler ces idoles par leurs noms. Le peuple l’a fait, mais les idoles n’ont pas été adorées jusqu’à ce que ces gens (qui les avaient initiés) soient morts et que l’origine des idoles soit devenue obscure, après quoi les gens ont commencé à les adorer.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti avec un groupe de ses compagnons vers le marché d’Oukaz. À ce moment-là, quelque chose s’est interposé entre les démons et la nouvelle du Ciel, et des flammes ont été envoyées sur eux, de sorte que les démons sont revenus. Leurs compagnons diables diables diraient : « Qu’est-ce qui ne va pas chez toi ? » Ils dirent : « Quelque chose s’est interposé entre nous et la nouvelle du Ciel, et des feux (flammes) ont été tirés sur nous ». Leurs compagnons diables diables dirent : « Rien ne s’est interposé entre vous et la nouvelle du Ciel, mais un événement important s’est produit. Par conséquent, voyagez dans le monde entier, à l’est et à l’ouest, et essayez de découvrir ce qui s’est passé. Et donc ils se mirent en route et voyageèrent dans le monde entier, à l’est et à l’ouest, à la recherche de cette chose qui s’interposait entre eux et la nouvelle du Ciel. Ceux des démons qui s’étaient dirigés vers Tihama, se rendirent auprès du Messager d’Allah (ﷺ) à Nakhla (un endroit situé entre La Mecque et Taïf) alors qu’il se rendait au marché d’Oukaz. (Ils l’ont rencontré) alors qu’il accomplissait la prière de Fajr avec ses compagnons. Lorsquﷺ'ils entendirent réciter le Saint Coran, ils l’écoutèrent et se dirent (les uns aux autres). C’est ce qui s’est interposé entre vous et les nouvelles des Cieux. Puis ils retournèrent vers leur peuple et dirent : « Ô notre peuple ! Nous avons vraiment entendu un merveilleux récital (Coran). Il donne des indications à la droite, et nous y avons cru. Nous ne nous joindrons à l’adoration d’aucun avec notre Seigneur. (Voir 72.1-2) Puis Allah a révélé à Son Prophète (sourate al-Jinn) : « Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe (3 à 9) de djinns a écouté (le Coran). » (72.1) La déclaration des djinns lui fut révélée.

J’ai interrogé Aba Salama bin 'Abdur-Rahman sur la première sourate du Coran révélée. Il a répondu : « Ô vous, enveloppé (c’est-à-dire Al Muddaththir) ». J’ai dit : « On dis-le que c’était : « Lisez, au nom de votre Seigneur qui a créé » (c’est-à-dire la sourate Al-'Alaq (le Caillot). À ce sujet, Abu Salama a dit : « J’ai interrogé Jabir bin 'Abdullah à ce sujet, en disant la même chose que vous avez dit, après quoi il a dit : « Je ne vous dirai que ce que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’étais isolé dans la grotte d’Hiram, et après avoir terminé la période limitée de mon isolement. Je suis descendu (de la grotte) et j’ai entendu une voix qui m’appelait. J’ai regardé à ma droite, mais je n’ai rien vu. Puis j’ai levé les yeux et j’ai vu quelque chose. Je suis donc allé voir Khadija (la femme du Prophète) et je lui ai dit de m’envelopper et de me verser de l’eau froide sur moi. Alors ils m’ont enveloppé et m’ont versé de l’eau froide. Alors, 'Ô toi, (Mohammed) enveloppé(e)s ! Lève-toi et avertis' (Sourate Al Muddaththir) a été révélé. (74.1)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’étais isolé dans la grotte de Hira ......... » (similaire au récit rapporté par 'Ali bin Al-Mubarak, 444 ci-dessus).

J’ai demandé à Aba Salama : « Quelle sourate du Coran a été révélée en premier ? » Il répondit : « Ô toi, enveloppé » (Al-Muddaththir). J’ai dit : « J’ai été informé que c’était : 'Lisez, au Nom de votre Seigneur qui a créé (c’est-à-dire la sourate Al-Alaq)... semblable au récit rapporté par 'Ali bin Al-Mubarak, 444 ci-dessus).

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) décrire la période de pause de l’Inspiration Divine. Il a dit dans son discours : « Pendant que je marchais, j’ai entendu des voix venant du ciel. J’ai levé les yeux, et voilà ! J’ai vu le même Ange qui est venu à moi dans la grotte de Hira' assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J’avais trop peur de lui (alors je suis rentrée chez moi) et j’ai dit : « Plie-moi dans des vêtements ! » Ils m’ont enveloppé. Puis Allah a révélé : « Ô vous, enveloppés... et abandonnent les idoles avant que la prière ne devienne obligatoire. Rujz signifie idoles.

Qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) décrire la période de pause de l’Inspiration Divine, et dans sa description, il a dit : « Pendant que je marchais, j’ai entendu une voix venant du ciel. J’ai levé les yeux vers le ciel, et voilà ! J’ai vu le même Ange qui est venu à moi dans la grotte de Hira', assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J’étais tellement terrifiée par lui que je suis tombée par terre. Puis je suis allé voir ma femme et je lui ai dit : « Enveloppe-moi dans des vêtements ! Enveloppe-moi dans des vêtements ! Ils m’ont enveloppé, puis Allah a révélé : « Ô toi, (Mohammed) enveloppé ! Levez-vous et prévenez... et abandonnent les idoles. (74.1-5) Abou Salama dit... Rujz signifie idoles. Après cela, l’Inspiration Divine a commencé à venir plus fréquemment et plus régulièrement.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de bouger sa langue lorsque l’Inspiration divine lui était révélée. (Sufyan, un sous-narrateur, a montré (comment le Prophète (ﷺavait l’habitude de bouger ses lèvres) et a ajouté. « Pour le mémoriser. » Alors Allah a révélé : « Ne bouge pas ta langue sur (le Coran) pour te hâter. » (75.16)

Qu’il a interrogé Sa’id bin Jubair au sujet (de la déclaration d’Allah). « Ne bouge pas ta langue sur (le Coran) pour te hâter. » Il a dit : « Ibn 'Abbas a dit que le Prophète (ﷺavait l’habitude de bouger ses lèvres lorsque l’Inspiration Divine lui était révélée. Le Prophète (ﷺ) reçut donc l’ordre de ne pas bouger sa langue, ce qu’il avait l’habitude de faire, de peur que certaines paroles ne s’échappent de sa mémoire. « C’est à Nous de le ramasser » signifie : « Nous le recueillerons dans ton coffre », et sa récitation signifie que Nous vous le ferons réciter. « Mais quand Nous la récitons, suivez son récit. c’est à Nous de l’expliquer et de le rendre clair.

(en ce qui concerne) Déclaration d’Allah : « Ne bouge pas ta langue à propos (du Coran) pour te hâter. » (75.16) Lorsque Gabriel a révélé l’Inspiration Divine dans le Messager d’Allah (ﷺﷺ), il a bougé sa langue et ses lèvres, et cet état était très difficile pour lui, et ce mouvement indiquait que la révélation avait lieu. C’est ce qu’Allah a révélé dans la sourate Al-Qiyama qui commence par : « Je jure par le Jour de la Résurrection... (75) les versets : « Ne bouge pas ta langue concernant (le Coran) pour te hâter. C’est à Nous de le recueillir (le Coran) dans votre esprit et de vous donner la capacité de le réciter par cœur. (75.16-17) Ibn 'Abbas ajouta : « C’est à Nous de le recueillir (le Coran) (dans ton esprit), et de te donner la capacité de le réciter par cœur : « Quand Nous le révélons, écoutez. C’est à Nous de l’expliquer », c’est-à-dire : « C’est à Nous de l’expliquer par ta langue. » Ainsi, chaque fois que Gabriel venait voir le Messager d’Allah (ﷺ il se taisait (et écoutait), et lorsque l’Ange partait, le Prophète (ﷺ) récitait cette révélation comme Allah le lui avait promis.

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) lorsque la sourate Wal-Mursalat lui a été révélée. Alors que nous le recevions de sa bouche, un serpent est soudainement arrivé et nous avons couru pour le tuer, mais il nous a devancés et est entré rapidement dans son trou. Allah a dit : « Il a échappé à ton mal, et toi aussi, tu as échappé à son mal. »

(De même, comme le n° 452 ci-dessus.)

(en ce qui concerne l’explication du Hadith 454). « En effet, il (l’Enfer) jette des étincelles (énormes) comme des Forts. » Autrefois, nous recueillions du bois sous forme de rondins, longues ou courtes de trois coudées. pour le chauffage en hiver., et nous appelions ce bois, le Qasr.

(concernant) l’explication de "... Il fait des étincelles comme Al-Qasr... (V. 77:32) : Nous avions l’habitude de ramasser des rondins de bois, longs de trois coudées ou plus, pour les stocker pour le chauffage en hiver, et nous l’appelions Al-Qasr, cela signifie aussi un château ou une forteresse. Comme s’ils étaient des Jimalatun Sufr (chameaux jaunes ou faisceaux de cordes) » (V.77:33) : signifie les cordes d’un navire qui sont faites en fagots jusqu’à ce qu’il devienne aussi large que la taille des hommes.

Alors que nous étions avec le Prophète (ﷺ) dans une grotte, la sourate wal-Mursalat lui a été révélée et il l’a récitée, et je l’ai entendue directement de sa bouche dès qu’il a récité sa révélation. Soudain, un serpent s’est jeté sur nous, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Tuez-le ! » Nous avons couru pour le tuer mais il s’est échappé rapidement. Le Prophète (ﷺ) a dit. « Il a échappé à ton mal, et toi aussi tu as échappé à son mal. »