Compagnons du Prophète

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Alors qu’un berger était parmi ses brebis, un loup les a attaqués et a emporté une brebis. Le berger l’a poursuivi et a libéré cette brebis du loup. Le loup se tourna vers le berger et lui dit : « Qui gardera les brebis le jour des animaux sauvages, alors qu’il n’y aura pas d’autre berger que moi ? » Les gens ont dit : « Glorifié soit Allah ! » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Mais j’y crois et Abou Bakr et 'Umar aussi, bien qu’Abou Bakr et 'Umar n’étaient pas présents là-bas (sur le lieu de l’événement).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’ai vu que j’entrais au Paradis, et voilà qu’était ar-Rumaysa’, la femme d’Abû Talha. J’ai entendu un bruit de pas, alors j’ai demandé : “Qui est-ce ?” On m’a dit : “C’est Bilâl.” Puis j’ai vu un palais dans la cour duquel se trouvait une jeune fille. J’ai demandé : “À qui est-il ?” On m’a dit : “À ʿUmar.” J’ai voulu y entrer et le regarder, puis je me suis souvenu de ta jalousie. » ʿUmar dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Serais-je jaloux de toi ? »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je me suis vu entrer au Paradis, et voilà que j’étais auprès d’Ar-Rumaysâ’, l’épouse d’Abû Talha. J’ai entendu un bruit de pas, alors j’ai demandé : “Qui est-ce ?” Il fut dit : “C’est Bilâl.” J’ai vu un palais avec une jeune fille dans sa cour, alors j’ai demandé : “À qui est-ce ?” Il fut dit : “À ‘Umar.” J’ai voulu y entrer pour le regarder, mais je me suis rappelé ta jalousie. »

‘Umar dit alors : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager d’Allah ! Serais-je jaloux de toi ? »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J'ai vu en songe que j'entrais au Paradis, et voici que j'étais auprès d'Ar-Rumaysâ', la femme d'Abû Talha. J'ai entendu un bruit de pas. J'ai demandé : “Qui est-ce ?” On m'a répondu : “C'est Bilâl.” Puis j'ai vu un palais dans la cour duquel se tenait une jeune servante. J'ai demandé : “À qui appartient ce palais ?” On m'a répondu : “À ʿUmar.” J'ai alors voulu y entrer pour l'examiner, mais j'ai pensé à ta jalousie. » ʿUmar a dit : « Père et mère me soient sacrifiés, ô Messager d'Allah ! Serais-je jaloux de toi ? »

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) alors qu'il tenait «Umar bin al-Khattab par la main.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est entré dans un jardin et m’a ordonné de garder sa porte. Un homme est venu et a demandé la permission d’entrer. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Admettez-le et donnez-lui la bonne nouvelle d’entrer au Paradis. » Voici! C’était Abou Bakr. Un autre homme est venu et a demandé la permission d’entrer. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Admettez-le et donnez-lui la bonne nouvelle d’entrer au Paradis. » Voici! C’était 'Umar. Puis un autre homme arriva, demandant la permission d’entrer. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) garda le silence pendant un court moment, puis dit : « Admets-le et donne-lui la bonne nouvelle d’entrer au Paradis avec une calamité qui lui arrivera. » Voici! C’était 'Uthman bin 'Affan. 'Asim, dans un autre récit, a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était assis dans un endroit où il y avait de l’eau, et il découvrait ses deux genoux ou son genou, et quand 'Uthman entra, il les couvrait.

Sulayman ibn Harb nous a rapporté, Hammad nous a rapporté, d'après Ayyub, d'après Abu Uthman, d'après Abu Musa (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) entra dans un jardin et me demanda de garder la porte du jardin. Un homme vint demander permission, il dit : "Autorise-le et annonce-lui le Paradis." Et c'était Abu Bakr. Puis un autre vint demander permission, il dit : "Autorise-le et annonce-lui le Paradis." Et c'était Umar. Puis un autre vint demander permission, il resta silencieux un moment, puis dit : "Autorise-le et annonce-lui le Paradis, mais une épreuve l'atteindra." Et c'était Uthman ibn Affan. Hammad dit : "Asim al-Ahwal et Ali ibn al-Hakam nous ont rapporté, tous deux ont entendu Abu Uthman rapporter d'après Abu Musa une narration similaire, et Asim y ajouta que le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) était assis dans un endroit où il y avait de l'eau, et ses genoux ou son genou étaient découverts ; lorsque Uthman entra, il les couvrit."

Du vivant du Prophète (span) nous considérions Abou Bakr comme incomparable, puis 'Omar et ensuite' Uthman (venant à côté de lui en supériorité) et ensuite nous n'avions pas l'habitude de faire la différence entre les compagnons du Prophète.

Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) entra dans un jardin et me demanda de garder la porte. Un homme vint demander l'autorisation d'entrer. Il dit : « Autorise-le et annonce-lui le Paradis. » C'était Abû Bakr. Puis un autre vint demander l'autorisation. Il dit : « Autorise-le et annonce-lui le Paradis. » C'était 'Umar. Puis un autre vint demander l'autorisation. Il resta silencieux un moment, puis dit : « Autorise-le et annonce-lui le Paradis, malgré une épreuve qui le frappera. » C'était 'Uthmân ibn 'Affân.

Hammâd dit : 'Âsim al-Ahwal et 'Alî ibn al-Hakam nous ont rapporté qu'ils ont entendu Abû 'Uthmân rapporter d'Abû Mûsâ quelque chose de similaire, et 'Âsim a ajouté que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) était assis à un endroit où il y avait de l'eau, ses genoux (ou : son genou) découverts ; lorsque 'Uthmân entra, il les couvrit.

Le Prophète (ﷺ) entra dans un jardin et me demanda de garder la porte du jardin. Un homme vint demander la permission d’entrer. Il dit : « Admets-le et annonce-lui le Paradis. » Et c’était Abū Bakr. Puis un autre homme vint demander la permission. Il dit : « Admets-le et annonce-lui le Paradis. » Et c’était ʿUmar. Puis un autre homme vint demander la permission. Il garda le silence un instant, puis dit : « Admets-le et annonce-lui le Paradis, malgré l’épreuve qui le frappera. » Et c’était ʿUthmān ibn ʿAffān.

Ḥammād dit : ʿĀṣim al-Aḥwal et ʿAlī ibn al-Ḥakam nous ont rapporté, ayant entendu Abū ʿUthmān tenir d’Abū Mūsā un propos similaire. ʿĀṣim y ajouta que le Prophète (ﷺ) était assis dans un endroit où il y avait de l’eau, ses genoux — ou son genou — découverts. Lorsque ʿUthmān entra, il les couvrit.

J’ai vu 'Umar bin Al-Khattab quelques jours avant qu’il ne soit poignardé à Médine. Il se tenait avec Hudhaifa bin Al-Yaman et 'Uthman bin Hunaif à qui il a dit : « Qu’avez-vous fait ? Pensez-vous que vous avez imposé plus d’impôts sur la terre (d’As-Swad, c’est-à-dire l’Irak) qu’elle ne peut en supporter ? Ils répondirent : « Nous lui avons imposé ce qu’il peut porter à cause de sa grande récolte. » 'Umar dit encore : « Vérifie si tu n’as pas imposé à la terre ce qu’elle ne peut pas porter. » Ils répondirent : « Non, (nous ne l’avons pas fait). » 'Umar ajouta : « Si Allah me maintient en vie, je laisserai les veuves d’Irak n’avoir besoin d’aucun homme pour les soutenir après moi. » Mais quatre jours seulement s’étaient écoulés lorsqu’il fut poignardé (à mort). Le jour où il a été poignardé, j’étais debout et il n’y avait personne entre moi et lui (c’est-à-dire 'Umar) à part 'Abdullah bin 'Abbas. Chaque fois que 'Umar passait entre les deux rangées, il disait : « Tenez-vous en lignes droites. » Lorsqu’il ne voyait aucun défaut (dans les rangées), il s’avançait et commençait la prière avec Takbir. Il récitait la sourate Yusuf ou An-Nahl ou quelque chose de semblable dans la première rak’a afin que les gens aient le temps de se joindre à la prière. Dès qu’il a dit Takbir, je l’ai entendu dire : « Le chien m’a tué ou mangé », au moment où il (c’est-à-dire le meurtrier) l’a poignardé. Un infidèle non arabe a continué à porter un couteau à double tranchant et à poignarder toutes les personnes qu’il croisait à droite et à gauche (jusqu’à ce qu’il poignarde) treize personnes dont sept sont mortes. Quand l’un des musulmans vit cela, il jeta un manteau sur lui. Réalisant qu’il avait été capturé, l’infidèle non arabe s’est suicidé, 'Umar a tenu la main de 'Abdur-Rahman bin 'Auf et l’a laissé diriger la prière. Ceux qui se tenaient à côté de 'Umar ont vu ce que j’ai vu, mais les gens qui étaient dans les autres parties de la mosquée n’ont rien vu, mais ils ont perdu la voix de 'Umar et ils ont dit : « Subhan Allah ! Subhan Allah ! (Glorifié soit Allah). 'Abdur-Rahman bin 'Auf a dirigé le peuple une courte prière. Lorsqu’ils eurent terminé la prière, 'Umar dit : « Ô Ibn 'Abbas ! Découvre qui m’a attaqué. Ibn 'Abbas a continué à regarder ici et là pendant un court moment et est venu dire. « L’esclave d’Al Mughira. » Là-dessus, 'Umar dit : « L’artisan ? » Ibn 'Abbas a dit : « Oui. » 'Umar a dit : « Qu’Allah le maudisse. Je ne l’ai pas traité injustement. Toutes les louanges sont pour Allah qui ne m’a pas fait mourir de la main d’un homme qui se prétend musulman. Sans aucun doute, vous et votre père (Abbas) aimiez avoir plus d’infidèles non arabes à Médine. Al-Abbas avait le plus grand nombre d’esclaves. Ibn 'Abbas dit à 'Umar. « Si vous le souhaitez, nous le ferons. » Il voulait dire : « Si tu le veux, nous les tuerons. » 'Umar dit : « Tu te trompes (car tu ne peux pas les tuer) après qu’ils ont parlé ta langue, prié ta Qibla et accompli le Hajj comme toi. » Alors 'Umar fut emmené dans sa maison, et nous l’accompagnâmes, et les gens étaient comme s’ils n’avaient jamais souffert d’une calamité auparavant. Certains ont dit : « Ne vous inquiétez pas (il ira bientôt bien). » Certains disaient : « Nous avons peur (qu’il ne meure) ». Puis on lui apporta une infusion de dattes et il la but mais elle sortit (de la blessure) de son ventre. Alors on lui apporta du lait et il le but, et il sortit aussi de son ventre. Les gens se rendirent compte qu’il allait mourir. Nous sommes allés vers lui, et le peuple est venu en le louant. Un jeune homme s’approcha en disant : « Ô chef des croyants ! Recevez la bonne nouvelle d’Allah pour vous en raison de votre compagnie avec le Messager d’Allah (ﷺ) et de votre supériorité dans l’Islam que vous connaissez. Alors tu es devenu le chef (c’est-à-dire le calife) et tu as gouverné avec justice et finalement tu as été martyrisé. 'Umar a dit : « Je souhaite que tous ces privilèges contrebalancent (mes défauts) afin que je ne perde ni ne gagne rien. » Lorsque le jeune homme s’est retourné pour partir, ses vêtements semblaient toucher le sol. 'Umar dit : « Rappelle le jeune homme à moi. » 'Umar dit : « Ô fils de mon frère ! Soulève tes vêtements, car cela gardera tes vêtements propres et te sauvera du châtiment de ton Seigneur. » 'Umar dit encore : « Ô 'Abdullah bin 'Umar ! Voyez combien je suis endetté envers les autres. Lorsque la dette a été vérifiée, elle s’élevait à environ quatre-vingt-six mille. 'Umar a dit : « Si les biens de la famille de 'Umar couvrent la dette, alors payez-la ; sinon, demandez-le à Bani 'Adi bin Ka’b, et si cela ne suffit pas, demandez-le à la tribu des Qurayshites et ne le demandez à personne d’autre, et payez cette dette en mon nom. 'Umar dit alors (à 'Abdullah) : « Va vers 'Aisha (la mère des croyants) et dis : « 'Umar te rend sa salutation. Mais ne dites pas : « Le chef des croyants », car aujourd’hui je ne suis pas le chef des croyants. Et dis : « 'Umar bin Al-Khattab demande la permission d’être enterré avec ses deux compagnons (c’est-à-dire le Prophète et Abu Bakr). » 'Abdullah salua 'Aïcha et demanda la permission d’entrer, puis entra chez elle et la trouva assise et en pleurant. Il lui dit : « 'Umar bin Al-Khattab te salue et demande la permission d’être enterré avec ses deux compagnons. » Elle a dit : « J’avais l’idée d’avoir cet endroit pour moi, mais aujourd’hui, je préfère 'Umar à moi-même. » Quand il revint, il fut dit (à 'Umar) : « Abdullah bin 'Umar est venu. » 'Umar dit : « Fais-moi asseoir. » Quelqu’un le soutint contre son corps et 'Umar demanda : « Quelles nouvelles as-tu ? » Il dit : « Ô chef des croyants ! C’est comme vous le souhaitez. C’est elle qui m’en a donné la permission. Omar dit : « Louange à Allah, il n’y avait rien de plus important pour moi que cela. Alors, quand je mourrai, prends-moi, salue 'Aïcha et dis : « 'Umar bin Al-Khattab demande la permission (d’être enterré avec le Prophète (ﷺ), et si elle donne la permission, enterre-moi là-bas, et si elle refuse, alors emmène-moi à la tombe-yard des musulmans. » Puis Hafsa (la mère des croyants) est venue avec beaucoup d’autres femmes qui marchaient avec elle. Quand nous l’avons vue, nous sommes partis. Elle entra (chez 'Umar) et y pleura pendant un certain temps. Quand les hommes ont demandé la permission d’entrer, elle est allée dans un autre endroit, et nous l’avons entendue pleurer à l’intérieur. Les gens dirent : « Ô chef des croyants ! 'Umar a dit : « Je ne trouve personne de plus apte à ce travail que les personnes ou le groupe suivants dont le Messager d’Allah (ﷺavait été satisfait avant sa mort. » Puis 'Umar mentionna 'Ali, 'Uthman, AzZubair, Talha, Sa’d et 'Abdur-Rahman (bin 'Auf) et dit : « Abdullah bin 'Umar sera ton témoin, mais il n’aura aucune part dans le règne. Le fait qu’il soit témoin le dédommagera de ne pas avoir partagé le droit de statuer. Si Sa’d devient le dirigeant, ce sera bien : sinon, celui qui devient le dirigeant doit demander son aide, car je ne l’ai pas renvoyé à cause de son handicap ou de sa malhonnêteté. 'Umar ajouta : « Je recommande à mon successeur de s’occuper des premiers émigrés ; de connaître leurs droits et de protéger leur honneur et leurs choses sacrées. Je lui recommande également d’être gentil avec les Ansar qui avaient vécu à Médine avant que les émigrants et la croyance ne soient entrés dans leurs cœurs avant eux. Je recommande que le (dirigeant) accepte le bien des justes parmi eux et excuse leurs injustes, et je recommande qu’il fasse du bien à tous les habitants des villes (Al-Ansar), car ils sont les protecteurs de l’Islam et la source de la richesse et la source de la contrariété de l’ennemi. Je recommande également que rien ne soit pris d’eux, sauf de leur surplus avec leur consentement. Je recommande également qu’il fasse du bien aux bédouins arabes, car ils sont à l’origine des Arabes et le matériel de l’Islam. Il doit prendre de ce qui est inférieur parmi leurs biens et le distribuer aux pauvres parmi eux. Je le recommande également en ce qui concerne les protégés d’Allah et de Son Apôtre (c’est-à-dire les Dhimmis) pour remplir leurs contrats et se battre pour eux et ne pas les surcharger avec ce qui est au-delà de leurs capacités. Alors, quand 'Umar a expiré, nous l’avons emmené et nous nous sommes mis à marcher. 'Abdullah bin 'Umar salua ('Aisha) et dit : « 'Umar bin Al-Khattab demande la permission. » 'Aisha dit : « Amenez-le. » On l’amena et on l’enterra à côté de ses deux compagnons. Lorsqu’il fut enterré, le groupe (recommandé par 'Umar) tint une réunion. Alors 'Abdur-Rahman dit : « Réduisez à trois le nombre de candidats à la régnation. » Az-Zubair a dit : « Je renonce à mon droit à 'Ali. » Talha dit : « Je renonce à mon droit à 'Uthman, » Sa’d, « Je renonce à mon droit à 'Abdur-Rahman bin 'Auf. » 'Abdur-Rahman dit alors (à 'Uthman et 'Ali) : « Maintenant, lequel d’entre vous est prêt à renoncer à son droit de candidature afin de choisir le meilleur des deux (restants), en gardant à l’esprit qu’Allah et l’Islam seront ses témoins. » Alors les deux cheiks (c’est-à-dire 'Uthman et 'Ali) gardèrent le silence. 'Abdur-Rahman dit : « Voulez-vous tous les deux me laisser cette affaire, et je prends Allah comme témoin que je ne choisirai que le meilleur d’entre vous ? » Ils ont dit : « Oui. » Alors 'Abdur-Rahman prit la main de l’un d’eux (c’est-à-dire 'Ali) et dit : « Tu es apparenté au Messager d’Allah (ﷺ) et l’un des premiers musulmans, comme tu le sais bien. Je vous demande donc par Allah de promettre que si je vous choisis comme dirigeant, vous ferez justice, et si je choisis Outhman comme dirigeant, vous l’écouterez et lui obéirez. Puis il prit l’autre (c’est-à-dire 'Uthman) à part et lui dit la même chose. Lorsque 'Abdur-Rahman obtint (leur accord pour) cette alliance, il dit : « Ô 'Uthman ! Levez la main. Alors il (c’est-à-dire 'Abdur-Rahman) lui a donné (c’est-à-dire 'Uthman) le serment solennel, puis 'Ali lui a donné le serment d’allégeance et ensuite tout le peuple (de Médine) lui a donné le serment d’allégeance.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Demain, je remettrai l'étendard à un homme par les mains duquel Allah donnera la victoire. » Les gens passèrent donc leur nuit à se demander auquel d'entre eux il serait remis. Le lendemain matin, ils se rendirent auprès du Messager d'Allah (ﷺ), chacun espérant le recevoir. Il dit : « Où est ʿAlī ibn Abī Ṭālib ? » Ils répondirent : « Il se plaint des yeux, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Envoyez-le chercher et amenez-le-moi. » Quand ʿAlī vint, le Prophète (ﷺ) cracha dans ses yeux, invoqua Allah pour lui, et il guérit comme s'il n'avait aucun mal. Le Prophète (ﷺ) lui remit alors l'étendard. ʿAlī dit : « Ô Messager d'Allah ! Dois-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous ? » Il dit : « Avance doucement jusqu'à ce que tu atteignes leur cour, puis invite-les à l'islam et informe-les de ce qui leur incombe comme droit d'Allah en cela. Car, par Allah, si Allah guide par toi un seul homme, c'est meilleur pour toi que de posséder des chameaux rouges. »

Qutaiba ibn Sa'id nous a rapporté, 'Abd al-'Aziz d'après Abou Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd — qu'Allah soit satisfait de lui — que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Je donnerai certainement l'étendard demain à un homme par les mains duquel Allah accordera la victoire. » Les gens passèrent leur nuit à discuter pour savoir lequel d'entre eux allait le recevoir. Le matin venu, ils se rendirent auprès du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), chacun espérant le recevoir. Il dit : « Où est 'Ali ibn Abi Talib ? » Ils répondirent : « Il se plaint de ses yeux, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Envoyez-le chercher et amenez-le-moi. » Lorsqu'il vint, il cracha dans ses yeux, invoqua Allah pour lui, et il guérit comme s'il n'avait aucune douleur. Puis il lui remit l'étendard. 'Ali dit : « Ô Messager d'Allah, vais-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous ? » Il dit : « Avance vers leur campement, puis appelle-les à l'islam, et informe-les de ce qui leur est obligatoire comme droits d'Allah en cela. Par Allah, qu'Allah guide par toi un seul homme est meilleur pour toi que de posséder des chameaux rouges. »

Qoutayba ibn Sa'id nous a rapporté, 'Abd al-'Azîz nous a rapporté, d'après Abou Hazim, d'après Sahl ibn Sa'd (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Je donnerai certainement l'étendard, demain, à un homme par les mains de qui Allah ouvrira (la victoire). » Sahl dit : Les gens passèrent la nuit à se demander lequel d'entre eux recevrait l'étendard. Au matin, ils se rendirent auprès du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut), chacun espérant le recevoir. Il dit : « Où est 'Ali ibn Abi Talib ? » On lui répondit : « Il se plaint de ses yeux, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Envoyez-le chercher et amenez-le-moi. » Lorsqu'il vint, il cracha dans ses yeux et invoqua Allah pour lui, et il fut guéri comme s'il n'avait aucune douleur. Puis il lui donna l'étendard. 'Ali dit : « Ô Messager d'Allah, vais-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous ? » Il dit : « Avance tranquillement jusqu'à ce que tu arrives dans leur territoire, puis invite-les à l'islam et informe-les de ce qu'Allah a rendu obligatoire pour eux. Par Allah, qu'Allah guide par toi un seul homme est meilleur pour toi que de posséder des chameaux rouges. »

Un homme est venu à Ibn 'Umar et a posé des questions sur' Uthman et Ibn ' Umar a mentionné ses bonnes actions et a dit à l'interrogateur. "Peut-être que ces faits vous agacent?"L'autre a dit:" Oui."Ibn' Umar a dit: "Qu'Allah mette votre nez dans la poussière (c'est-à-dire vous dégrade)!'Puis l'homme lui a posé des questions sur' Ali. Ibn Omar a mentionné ses bonnes actions et a dit: "Tout est vrai, et c'est sa maison au milieu des maisons du Prophète. Peut-être que ces faits vous ont blessé?"Le questionneur a dit:" Oui."Ibn' Umar a dit: "Puisse Allah mettre votre nez dans la poussière (c'est-à-dire vous dégrader ou vous faire faire des choses que vous détestez) ! Va - t'en et fais tout ce que tu peux contre moi."

Fatima se plaignit des souffrances que lui causait le moulin à bras. Des captifs ont été amenés au Prophète, elle est venue à lui mais ne l’a pas trouvé à la maison. Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu, Aïcha l’a informé de la visite de Fatima. 'Ali a ajouté : « Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous, alors que nous étions allés à notre lit, je voulais me lever mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Reste à ta place ». Puis il s’assit entre nous jusqu’à ce que je retrouvasse la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Puis il dit : « Vous enseignerai-je une chose meilleure que ce que vous m’avez demandé ? Quand tu vas te coucher, dis : « Allahu-Akbar » trente-quatre fois, et « Subhan Allah trente-trois fois, » et « Al hamdu-li l-lah trente-trois fois », car cela vaut mieux pour vous deux qu’un serviteur.

Et il rapporta tristement que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit à 'Ali : « Ne te réjouir-tu pas de ce que tu es pour moi ce qu’Aaron était pour Moïse ? »

Ali a dit (au peuple irakien): "Jugez comme vous avez l'habitude de juger, car je déteste les différences (et je fais de mon mieux ) jusqu'à ce que le peuple s'unisse en un seul groupe, ou je meurs comme mes compagnons sont morts."

Les gens disaient : « Abou Hourayra rapporte beaucoup de hadiths. » En fait, je m'attachais au Messager d'Allah (paix et salut sur lui) pour remplir mon ventre, et je me contentais de ce qui me remplissait l'estomac. Je ne mangeais pas de pain levé, je ne portais pas de vêtements rayés, et aucun homme ni aucune femme ne me servait. Je pressais souvent mon ventre contre les cailloux à cause de la faim. Je demandais parfois à un homme de me réciter un verset du Coran, alors que je le connaissais, afin qu'il m'emmène chez lui et me nourrisse. Le plus généreux envers les pauvres était Ja'far ibn Abi Talib. Il nous emmenait chez lui et nous donnait ce qui se trouvait dans sa maison, jusqu'à nous sortir une outre vide dont nous fendions la peau et léchions ce qu'elle contenait.

Chaque fois qu'Ibn Omar saluait Ibn Jafar, il disait: "As-salamu-'Alaika (c'est-à-dire que la paix soit sur toi) Ô fils de Dhu-l-Janahain (fils de la personne à deux ailes).