Ibn 'Umar a dit : « Le Prophète (ﷺ) passa la nuit à Dhi-Tuwa jusqu’à l’aube, puis il entra à la Mecque. » Ibn 'Umar avait l’habitude de faire de même.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’entrer à La Mecque par le haut Thaniya et de quitter La Mecque par le bas Thaniya.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque par Kada' par le Thaniya le plus élevé qui se trouve à Al-Batha' et avait l’habitude de quitter La Mecque par le Thaniya bas.

Lorsque le Prophète (ﷺ) est venu à La Mecque, il est entré par son côté supérieur et est sorti par son côté inférieur.

L’année de la conquête de La Mecque, le Prophète (ﷺ) entra à La Mecque par Kada' et quitta La Mecque par Kuda, depuis la partie supérieure de La Mecque.

L’année de la conquête de La Mecque, le Prophète (ﷺ) entra à La Mecque par Kada' au lieu supérieur de La Mecque. (Hisham, un sous-narrateur, a dit : « Urwa avait l’habitude d’entrer (à La Mecque) à la fois par Kada' et Kuda et il entrait souvent par Kada' qui était plus proche de sa demeure.)

'Urwa a dit : « Le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque l’année de la conquête de La Mecque par le côté de Kada' qui est à la partie la plus élevée de La Mecque. » 'Urwa entrait souvent par Kada' qui était le plus proche des deux de sa demeure.

L’année de la conquête de La Mecque, le Prophète (ﷺ) entra à La Mecque par le côté de Kada. « Urwa avait l’habitude d’entrer par les deux endroits et il entrait souvent par Kada », qui était le plus proche des deux de sa demeure.

Lorsque la Ka’ba a été construite, le Prophète (ﷺ) et 'Abbas sont allés apporter des pierres (pour sa construction). Al 'Abbas dit au Prophète : « Enlève ton drap de taille et mets-le sur ton cou. » (Quand le Prophète (ﷺ) l’a enlevé), il est tombé par terre, les yeux ouverts vers le ciel et a dit : « Donne-moi mon drap de taille. » Et il s’en couvrit.

(l’épouse du Prophète) que le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Sais-tu que lorsque ton peuple (Quraysh) a reconstruit la Ka’ba, ils l’ont diminuée de son fondement originel posé par Abraham ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi ne la reconstruisez-vous pas sur ses fondations originales posées par Abraham ? Il a répondu : « Si ce n’était du fait que votre peuple est proche de la période préislamique de l’ignorance (c’est-à-dire qu’il est récemment devenu musulman), je l’aurais fait. » Le sous-narrateur, 'Abdullah (bin 'Umar) a déclaré : 'Aïcha 'a dû entendre cela de la bouche du Messager d’Allah (ﷺﷺ) n’avait pas placé sa main sur les deux coins de la Ka’ba en face d’Al-Hijr uniquement parce que la Ka’ba n’a pas été reconstruite sur ses fondations originales posées par Abraham.

J’ai demandé au Prophète (ﷺ) si le mur rond (près de Ka’ba) faisait partie de la Ka’ba. Le Prophète (ﷺ) a répondu par l’affirmative. J’ai ajouté : « Qu’est-ce qui ne va pas chez eux, pourquoi ne l’ont-ils pas inclus dans la construction de la Ka’ba ? » Il dit : « Ne voyez-vous pas que votre peuple (Quraysh) était à court d’argent (et qu’il ne pouvait donc pas l’inclure dans le bâtiment de Ka’ba) ? » J’ai demandé : « Et sa porte ? Pourquoi est-ce si élevé ? Il répondit : « Votre peuple a fait cela pour y admettre qui il voulait et empêcher qui il voulait. Si votre peuple n’était pas proche de la période préislamique de l’ignorance (c’est-à-dire qu’il a récemment embrassé l’Islam) et si je n’avais pas peur qu’il ne l’aime pas, j’aurais sûrement inclus le mur à l’intérieur du bâtiment de la Ka’ba et j’aurais abaissé sa porte au niveau du sol.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Si ton peuple n’était pas proche de la période préislamique de l’ignorance, j’aurais démoli la Ka’ba et l’aurais reconstruite sur ses fondations originales posées par Abraham (car Qraysh avait réduit sa construction), et j’aurais aussi construit une porte dérobée. »

'Aïcha a dit que le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Ô Aïcha ! Si votre nation n’était pas proche de la période préislamique de l’ignorance, j’aurais fait démolir la Ka’ba et y aurais inclus la portion qui était restée, et je l’aurais mise au niveau du sol et j’aurais fait deux portes pour elle, l’une vers l’est et l’autre vers l’ouest. et alors, en faisant cela, il aurait été construit sur les fondations posées par Abraham. C’est ce qui poussa Ibn-Az-Zubair à démolir la Ka’ba. Jazz a dit : « J’ai vu Ibn-Az-Zubair quand il a démoli et reconstruit la Ka’ba et y a inclus une partie d’Al-Hijr (la partie non couverte de la Ka’ba qui est actuellement sous la forme d’un complexe vers le nord-ouest de la Ka’ba). J’ai vu les fondations originales d’Abraham qui étaient faites de pierres ressemblant à des bosses de chameaux. Alors Jarir demanda à Yazid : « Où était l’endroit où se trouvaient ces pierres ? » Jazz a dit : « Je vais juste te le montrer. » Alors Jarir accompagna Yazid et entra dans Al-Hijr, et Jazz lui indiqua un endroit et dit : « Le voici. » Jarir a dit : « Il m’est apparu à environ six coudées d’Al-Hijr. »

Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a fait de cette ville un sanctuaire. Ses buissons épineux ne doivent pas être coupés, son gibier ne doit pas être chassé et ses objets tombés ne doivent être ramassés que par quelqu’un qui l’annoncerait publiquement.

J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ! Où allez-vous séjourner à La Mecque ? Resterez-vous dans votre maison à La Mecque ? Il répondit : « Aqil a-t-il laissé des biens ou une maison ? » Aqil et Talib avaient hérité des biens d’Abou Talib. Jafar et 'Ali n’ont rien hérité car ils étaient musulmans et les deux autres étaient non-croyants. 'Umar bin Al-Khattab avait l’habitude de dire : « Un croyant ne peut rien hériter (d’un) infidèle. » Ibn Shihab (un sous-narrateur) a dit : « Ils ('Umar et d’autres) ont tiré le verdict ci-dessus de la déclaration d’Allah : « En vérité ! Ceux qui ont cru, qui ont émigré et qui ont lutté de leur vie et de leurs biens dans le sentier d’Allah, et ceux qui ont aidé (les émigrés) et leur ont donné leurs lieux de résidence, ceux-là sont alliés les uns pour les autres. (8.72)

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention d’entrer à La Mecque, il a dit : « Notre destination demain, si Allah le souhaite, sera Khaif Bani Kinana où (les païens) avaient prêté le serment de Kufr. » (Contre le Prophète (ﷺ) c’est-à-dire être loyal au paganisme en boycottant les Bani Hashim, le peuple du Prophète) (Voir Hadith 3882)

Le jour de Nahr à Mina, le Prophète (ﷺ) a dit : « Demain, nous resterons à Khaif Bani Kinana où les païens avaient prêté le serment de Kufr (paganisme). » Il voulait dire (par là) Al-Muhassab où la tribu Quraysh et les Bani Kinana ont conclu un contrat contre les Bani Hashim et les Bani 'Abdul-Muttalib ou Bani Al-Muttalib selon lequel ils ne se marieraient pas avec eux ou ne traiteraient pas avec eux dans les affaires jusqu’à ce qu’ils leur aient remis le Prophète (ﷺ).

Le Prophète ; a dit : « Dhus-Suwaiqa-tain (littéralement : Celui qui a deux jambes maigres) d’Ethiopie démolira la Ka’ba. »

Les gens avaient l’habitude de jeûner à l’Achoura (le dixième jour du mois de Muharram) avant que le jeûne du Ramadan ne soit rendu obligatoire. Et ce jour-là, la Ka’ba était recouverte d’une couverture. Lorsqu’Allah a rendu obligatoire le jeûne du mois de Ramadan, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque souhaite jeûner (le jour de l’Achoura) peut le faire ; et celui qui veut en sortir peut le faire.