'Abdullah bin 'Umar avait l’habitude d’envoyer les faibles de sa famille tôt à Mina. Ils avaient donc l’habitude de partir d’Al-Mash’ar Al-Haram (c’est-à-dire Al-Muzdalifa) la nuit (lorsque la lune s’était couchée) et d’invoquer Allah autant qu’ils le pouvaient, puis ils retournaient (à Mina) avant que l’Imam ne soit parti d’Al-Muzdalifa à Mina. Ainsi, certains d’entre eux atteignaient Mina au moment de la prière de Fajr et d’autres venaient plus tard. Lorsqu’ils atteignaient Mina, ils jetaient des cailloux sur le Jamra (Jamrat-Al-'Aqaba) Ibn 'Umar avait l’habitude de dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a donné la permission (aux faibles) de le faire. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’avait envoyé de Jam' (c’est-à-dire Al-Muzdalifa) la nuit.

Je fais partie de ceux que le Prophète (ﷺ) a envoyés la nuit d’Al-Muzdalifa tôt parmi les membres faibles de sa famille.

(l’esclave d’Asma') Au cours de la nuit de Djam, Asma' descendit à Al-Muzdalifa et se leva pour (offrir) la prière et offrit la prière pendant un certain temps, puis demanda : « Ô mon fils ! La lune s’est-elle couchée ? J’ai répondu par la négative et elle a de nouveau prié pour une autre période, puis a demandé : « La lune s’est-elle couchée ? » J’ai répondu : « Oui. » Alors elle a dit que nous devions partir (pour Mina), et nous sommes partis et avons continué jusqu’à ce qu’elle jette des cailloux sur la Jamra (Jamrat-Al-'Aqaba), puis elle est retournée à sa demeure et a fait la prière du matin. Je lui ai demandé : « Ô toi ! Je pense que nous sommes arrivés (à Mina) tôt dans la nuit. Elle répondit : « Ô mon fils ! Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné la permission aux femmes de le faire.

Saouda a demandé la permission du Prophète (ﷺ) de partir plus tôt la nuit de Jam', et c’était une femme grasse et très lente. Le Prophète (ﷺlui a donné la permission.

Nous sommes descendus à Al-Muzdalifa et Sauda a demandé la permission au Prophète (ﷺ) de partir (tôt) avant la ruée des gens. C’était une femme lente et il lui a donné la permission, alors elle est partie (d’Al-Muzdalifa) avant la ruée des gens. Nous restâmes à Al-Muzdalifa jusqu’à l’aube, et nous partîmes avec le Prophète (ﷺ) mais (j’ai tellement souffert que) j’aurais souhaité avoir pris la permission du Messager d’Allah (ﷺ) comme l’avait fait Sauda, et cela m’aurait été plus cher que tout autre bonheur.

Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) faire une prière qui ne soit pas à l’heure indiquée, sauf deux ; il priait le Maghrib et l’Isha ensemble et il offrait la prière du matin avant l’heure habituelle.

Je suis allé avec 'Abdullah à la Mecque et quand nous nous sommes rendus à am', il a offert les deux prières (le Maghrib et le 'Isha') ensemble, faisant l’Adhan et l’Iqama séparément pour chaque prière. Il prit son souper entre les deux prières. Il a offert la prière de Fajr dès que le jour s’est levé. Certaines personnes ont dit : « Le jour s’était levé (au moment de la prière) », et d’autres ont dit : « Le jour ne s’était pas levé. » 'Abdullah a alors dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ces deux prières ont été décalées de leurs heures indiquées à cet endroit seulement (à Al-Muzdalifa). d’abord : Le Maghrib et l’Isha. Ainsi, les gens ne doivent pas arriver à Al-Muzdalifa avant que l’heure de la prière de l’Isha ne soit arrivée. La deuxième prière est la prière du matin qui est faite à cette heure. Puis Abdullah y est resté jusqu’à ce qu’il devienne un peu plus lumineux. Il dit alors : « Si le chef des croyants s’est précipité vers Mina tout à l’heure, alors il a effectivement suivi la Sunna. » Je ne sais pas ce qui s’est passé de l’autre, sa déclaration (celle d’Abdullah) ou le départ d’Uthman. 'Abdullah récitait Talbiya jusqu’à ce qu’il jette des cailloux sur le Jamrat-Al-'Aqaba le jour de Nahr (c’est-à-dire le 10 Dhul-Hijja).

J’ai vu 'Omar, faisant la prière du matin à Jam' ; puis il se leva et dit : « Les païens ne s’en allaient pas avant que le soleil ne se lève, et ils disaient : Que le soleil brille sur Thabir (une montagne). Mais le Prophète (ﷺ) les contredit et quitta Jam' avant le lever du soleil.

Le Prophète (ﷺ) fit monter Al-Fadl derrière lui, et Al-Fadl informa qu’il (le Prophète (ﷺ) continuait à réciter Talbiya jusqu’à ce qu’il fasse le Rami de la Jamra. (Jamrat-Al-'Aqaba.)

Ibn 'Abbas a dit : « Oussama ben Zaid chevaucha derrière le Prophète (ﷺ) de 'Arafat à Al-Muzdalifa ; et puis, d’Al-Muzdalifa à Mina, Al-Fadl a roulé derrière lui. Il a ajouté : « Tous les deux (Oussama et Al-Fadl) ont dit : 'Le Prophète (ﷺ) récitait constamment Talbiya jusqu’à ce qu’il fasse le Rami du Jamarat-Al-'Aqaba. »

J’ai interrogé Ibn 'Abbas sur le Hajj-at-Tamattu. Il m’a ordonné de l’exécuter. Je l’ai interrogé sur le Hadi (sacrifice). Il a dit : « Vous devez abattre un chameau, une vache ou un mouton, sinon vous pouvez partager le Hadi avec les autres. » Il semblait que certaines personnes ne l’aimaient pas (Hajj-at-Tamattu'). Je dormais et rêvais comme si quelqu’un annonçait : « Hajj Mabrur et j’ai accepté Mut’ah (Hajj-at-Tamattu') » Je suis allé voir Ibn 'Abbas et je le lui ai raconté. Il a dit : « Allah est plus grand. (C’était) la tradition d’Abu Al-Qasim (c’est-à-dire le Prophète). Shu’ba a rapporté que l’appel dans le rêve était. « Une 'Umra et un Hajj-Mabrur acceptés. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) (psl) a vu un homme conduire son Badana (chameau sacrificiel). Il a dit : « Montez dessus. » L’homme dit : « C’est un Badana. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Montez dessus. » Il (l’homme) a dit : « C’est un Badana. » Le Prophète a dit : « Montez dessus. » Et la deuxième ou la troisième fois, il ajoutaﷺ: « Malheur à toi ! »

Le Prophète (ﷺ) a vu un homme conduire un Badana. Il a dit : « Montez dessus. » L’homme répondit : « C’est un Badana. » Le Prophète (ﷺ) a dit (encore) : « Monte dessus. » Il (l’homme) a dit : « C’est un Badana. » Le Prophète (ﷺ) a dit trois fois : « Montez dessus. »

Au cours du dernier Hajj (Hajj-al-Wada') du Messager d’Allah (ﷺil a accompli la 'Umra et le Hajj. Il conduisait un Hadi avec lui depuis Dhul-Hulaifa. Le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé par supposer l’Ihram pour la 'Umra et le Hajj. Et les gens aussi ont accompli la 'Umra et le Hajj avec le Prophète. Certains d’entre eux ont apporté le Hadi et l’ont conduit avec eux, tandis que les autres ne l’ont pas fait. Ainsi, lorsque le Prophète (ﷺ) est arrivé à La Mecque. Il dit aux gens : « Quiconque d’entre vous a conduit le Hadi ne doit pas terminer son Ihram avant d’avoir terminé son Hajj. Et quiconque d’entre vous n’a pas (conduit) le Hadi avec lui, doit accomplir le Tawaf de la Ka’ba et le Tawaf entre Safa et Marwa, puis couper ses cheveux courts et terminer son Ihram, et doit plus tard assumer l’Ihram pour le Hajj ; mais il doit offrir un Hadi (sacrifice) ; et si quelqu’un n’a pas les moyens d’acheter un hadi, il doit jeûner pendant trois jours pendant le hadj et sept jours lorsqu’il rentre chez lui. Le Prophète (ﷺ) a accompli le Tawaf de la Ka’ba à son arrivée (à La Mecque) ; il a touché le coin (de la Pierre Noire) en premier, puis a fait le Ramal (marche rapide avec mouvement des épaules) pendant les trois premiers tours de la Ka’ba, et pendant les quatre derniers tours, il a marché. Après avoir terminé le Tawaf de la Ka’ba, il a offert une prière de deux rak’at à Maqam Ibrahim, et après avoir terminé la prière, il est allé voir Safa et Marwa et a accompli sept tours de Tawaf entre eux et n’a fait aucun acte interdit à cause de Ihram, jusqu’à ce qu’il ait terminé toutes les cérémonies de son Hajj et sacrifié son Hadi le jour de Nahr (10ème jour de Dhul-Hijja). Il s’est ensuite hâté (vers la Mecque) et a accompli le Tawaf de la Ka’ba et alors tout ce qui était interdit à cause de l’Ihram est devenu permis. Ceux qui ont pris et conduit le Hadi avec eux ont fait la même chose que le Messager d’Allah (ﷺfait.

« 'Aïcha m’a informé du Hajj et de la 'Umra (ensemble) du Prophète (ﷺ) ainsi que les gens qui étaient avec lui (pendant le Hajj et la 'Umra) et une narration similaire à la narration d’Ibn 'Umar (hadith précédent)

'Abdullah (bin 'Abdullah) bin 'Umar dit à son père : « Reste ici, car je crains qu’elle (l’affliction entre Ibn Zubair et Al-Hajjaj) ne t’empêche d’atteindre la Ka’ba. » Ibn 'Umar a dit : « Je ferais la même chose que le Messager d’Allah (ﷺﷺ), et Allah a dit : « En vérité, dans le Messager d’Allah (), vous avez un bon exemple (à suivre). » Alors, je vous rends, vous, les gens, témoins que J’ai rendu la 'Umra obligatoire pour moi.' Il a donc assumé lhram pour 'Umra. Puis il sortit et, lorsqu’il arriva à Al-Baida', il prit l’Ihram pour le Hajj et la 'Umra (ensemble) et dit : « Les conditions (requises) du Hajj et de la 'Umra sont les mêmes. » Il a ensuite apporté un Hadi de Qudaid. Puis il arriva (à la Mecque) et accomplit le Tawaf (entre Safa et Marwa) une fois pour le Hajj et la 'Umra et ne termina pas le lhram avant d’avoir terminé à la fois le Hajj et la 'Umra.

Le Prophète (ﷺ) est parti de Médine avec plus d’un millier de ses compagnons (à l’époque du Traité de Hudaibiya) et lorsqu’ils sont arrivés à Dhul-Hulaifa, le Prophète (ﷺ) a guirlande son Hadi et l’a marqué et a pris l’Ihram pour 'Umra.

J’ai tordu de mes propres mains les guirlandes pour le Budn du Prophète (ﷺ) qui les a guirlandes et marquées, puis les a fait aller à la Mecque ; Pourtant, aucune chose permise n’était considérée comme illégale pour lui à l’époque.

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’est-ce qui ne va pas avec les gens, ils ont terminé leur Ihram mais pas vous ? Il a dit : « J’ai emmêlé mes cheveux et j’ai enfilé ma Hadi, donc je ne terminerai pas mon Ihram avant d’avoir terminé mon Hajj. »