Hajj (pèlerinage)

'Abdullah bin 'Umar' a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait asseoir son chameau (c’est-à-dire qu’il est descendu) à Al-Batha' à Dhul-Hulaifa et a offert la prière. » 'Abdullah bin 'Umar avait l’habitude de faire de même.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’aller (pour le Hajj) par la voie Ash-Shajara et de revenir par la voie Muarras ; et sans aucun doute, chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) se rendait à La Mecque, il avait l’habitude d’offrir la prière dans la mosquée d’Ash-Shajara. et à son retour, il avait l’habitude d’offrir la prière à Dhul-Hulaifa au milieu de la vallée, et d’y passer la nuit jusqu’au matin.

Dans la vallée d’Al-'Aqiq, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le soir, un messager est venu à moi de la part de mon Seigneur et m’a demandé de prier dans cette vallée bénie et d’assumer ensemble l’Ihram pour le Hajj et la 'Umra. »

Le père de Salim bin 'Abdullah a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit qu’alors qu’il se reposait au fond de la vallée à Muarras à Dhul-Hulaifa, on lui avait dit en songe : 'Tu es vraiment dans une vallée bénie.' Salim nous a fait descendre de nos chameaux à l’endroit où 'Abdullah avait l’habitude de descendre, en visant l’endroit où le Messager d’Allah (ﷺ) s’était reposé et c’était en dessous de la mosquée située au milieu de la vallée entre eux (la résidence) et la route.

Ya’la dit à 'Umar : « Montrez-moi le Prophète (ﷺ) quand il est inspiré divinement. » Alors que le Prophète (ﷺ) était à Ji’rana (en compagnie de certains de ses Compagnons), une personne est venue et a demandé : « Ô Messager d’Allah ! Quel est votre verdict concernant cette personne qui prend l’Ihram pour 'Umra et qui est parfumée ? Le Prophète (ﷺ) est resté silencieux pendant un certain temps et il était divinement inspiré (à l’époque). 'Umar fit signe à Ya’la. Il est donc venu, et le Messager d’Allah (ﷺ) a été ombragé avec un drap. Ya’la mit la tête dedans et vit que le visage du Messager d’Allah était rouge et qu’il ronflait. Lorsque l’état du Prophète (ﷺ) fut terminé, il (ﷺ) demanda : « Où est la personne qui a posé des questions sur la 'Umra ? » Puis cette personne a été amenée et le Prophète (ﷺ) a dit : « Lavez le parfum de votre corps trois fois, enlevez le manteau et faites la même chose dans la 'Umra comme vous le faites dans le Hajj. »

Ibn 'Umar avait l’habitude d’huiler ses cheveux. J’ai dit cela à Ibrahim qui a dit : « Que pensez-vous de cette déclaration : Rapporté par Aswad d’Aïcha : Comme si j’observais maintenant le scintillement du parfum dans la raie des cheveux du Prophète (ﷺ) pendant qu’il était Muhrim ? »

(l’épouse du Prophète (psl) J’avais l’habitude de sentir le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il voulait assumer l’Ihram et aussi à la fin de l’Ihram avant le Tawaf autour de la Ka’ba (Tawaf-al-ifada).

J’ai entendu dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a assumé l’Ihram avec ses cheveux emmêlés.

J’ai entendu mon père dire : « Jamais le Messager d’Allah (ﷺ) n’a assumé l’Ihram qu’à la mosquée, c’est-à-dire à la mosquée de Dhul-Hulaifa.

Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quel genre de vêtements un Muhrim doit-il porter ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Il ne doit pas porter de chemise, de turban, de pantalon, de cape ou de chaussettes en cuir, sauf s’il ne trouve pas de pantoufles, il peut alors porter des chaussettes en cuir après avoir coupé ce qui pourrait couvrir les chevilles. Et il ne doit pas porter de vêtements parfumés au safran ou aux guerres (sortes de parfums). "

Ibn 'Abbas a dit : « Oussama a chevauché derrière le Messager d’Allah (ﷺ) de 'Arafat à Al-Muzdalifa. puis Al-Fadl chevaucha derrière le Messager d’Allah (ﷺ) d’Al-Muzdalifa à Mina. Ibn 'Abbas ajouta : « Tous deux dirent : « Le Prophète a continué à réciter la Talbiya jusqu’à ce qu’il fasse le Rami de Jamrat-Al-'Aqaba. » "

Le Prophète (ﷺ) et ses compagnons partirent de Médine après s’être peigné et huilé les cheveux et mis deux feuilles de lhram (couverture du haut du corps et couverture de la taille). Il n’a interdit à personne de porter tout type de draps, sauf ceux colorés au safran, car ils peuvent laisser un parfum sur la peau. Et donc, tôt le matin, le Prophète (ﷺ) monta sur sa montagne pendant qu’il était à Dhul-Hulaifa et se mit en route jusqu’à ce qu’ils atteignent Baida', où lui et ses compagnons récitèrent la Talbiya, puis ils firent la cérémonie du Taqlid (ce qui signifie mettre les guirlandes colorées autour du cou du Budn (chameaux pour le sacrifice). Et tout cela s’est passé le 25 Dhul-Qa’da. Et quand il arriva à la Mecque le 4 Dhul-Hijja, il accomplit le Tawaf autour de la Ka’ba et accomplit le Tawaf entre Safa et Marwa. Et comme il avait un Badana et qu’il l’avait guirlande, il n’a pas terminé son Ihram. Il s’est dirigé vers les lieux les plus élevés de la Mecque près d’Al-Hujun et il assumait l’Ihram pour le Hajj et ne s’est pas approché de la Ka’ba après avoir accompli le Tawaf (autour de celle-ci) jusqu’à son retour d’Arafat. Puis il ordonna à ses compagnons d’accomplir le Tawaf autour de la Ka’ba puis le Tawaf de Safa et de Marwa, de couper les cheveux de leurs têtes et de terminer leur Ihram. Et c’était seulement pour les gens qui n’avaient pas de guirlande de Budn. Ceux qui avaient leurs femmes avec eux étaient autorisés à les contacter (avoir des rapports sexuels), et de même, le parfum et les vêtements (ordinaires) leur étaient autorisés.

Le Prophète (ﷺ) a offert quatre rak’at à Médine, puis deux rak’at à Dhul Hulaifa et ensuite a passé la nuit à Dhul-Hulaifa jusqu’à ce que ce soit le matin et quand il est monté sur sa montagne et qu’il s’est levé, il a commencé à réciter Talbiya.

Anas bin Malik a dit : « Le Prophète (ﷺ) a offert quatre rak’at de la prière de Zuhr à Médine et deux rak’at de la prière de 'Asr à Dhul-Hulaifa. » Je pense que le Prophète (ﷺ) y a passé la nuit jusqu’au matin.

Le Prophète (ﷺ) a offert quatre rak’at de la prière de Zuhr à Médine et deux rak’at de la prière de 'Asr à Dhul-Hulaifa et je les ai entendus (les compagnons du Prophète) réciter Talbiya ensemble à haute voix jusqu’à crier.

La Talbiya du Messager d’Allah (ﷺ) était : « Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni’mata Laka walmulk, La sharika Laka » (Je réponds à Ton appel Ô Allah, je réponds à Ton appel, et je suis obéissant à Tes ordres, Tu n’as pas de partenaire, Je réponds à Ton appel Toutes les louanges et bénédictions sont pour Toi, Toute la souveraineté est pour vous, et vous n’avez aucun partenaire avec vous.

Je sais comment le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire (Talbiya) et c’était : « Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni’mata Laka walmu Lk, La sharika Laka ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) a offert quatre rak’at de la prière de Zuhr à Médine et nous étions en sa compagnie, et deux rak’at de la prière de 'Asr à Dhul-Hulaifa et ensuite nous y avons passé la nuit jusqu’à l’aube. puis il chevaucha, et lorsqu’il arriva à Al-Baida', il loua et glorifia Allah et dit Takbir (c’est-à-dire Al hamdu-li l-lah et Subhanallah (1) et Allahu-Akbar). Ensuite, lui et les gens qui l’accompagnaient ont récité Talbiya avec l’intention d’accomplir le Hajj et la Umra. Lorsque nous sommes arrivés (à la Mecque), il nous a ordonné de terminer le lhram (après avoir accompli la Umra) (seuls ceux qui n’avaient pas de Hadi (animal à sacrifier) avec eux ont été invités à le faire) jusqu’au jour de Tarwiya qui est le 8ème Dhul-Hijja où ils ont assumé l’Ihram pour le Hajj. Le Prophète a sacrifié de nombreuses chameaux (les massacrant) de ses propres mains alors qu’il se tenait debout. Alors que le Messager d’Allah était à Médine, il a sacrifié deux béliers à cornes, de couleur noire et blanche, au Nom d’Allah.

Le Prophète (psl) récita Talbiya lorsqu’il fut monté sur sa montagne et qu’il fut prêt à partir.

Rapporté par Nafi' : « Chaque fois qu’Ibn 'Umar terminait sa Salat du matin à Dhul-Hulaifa, il préparait sa Rahila (monture). Ensuite, il montait dessus, et après qu’il se soit redressé (prêt à partir), il faisait face à Al-Qiblah (le Ka,bah à La Mecque) assis (sur sa monture) et récitait la Talbiya. Lorsqu’il avait atteint les limites du Haram (ou de La Mecque), il arrêtait la récitation de Talbiya jusqu’à ce qu’il atteigne Dhi-Tuwa (près de La Mecque) où il passait la nuit jusqu’à l’aube. Après avoir offert la salat du matin, il prenait un bain. Il a affirmé que le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait de même.