Le Prophète (ﷺ) nous a guidés dans une prière de deux rak’at à Mina, bien que notre nombre soit plus élevé que jamais et que nous soyons en meilleure sécurité que jamais.

J’ai fait (seulement une) prière de rak’at avec le Prophète (à Mina), et de même avec Abu Bakr et avec 'Umar, puis vous avez donné des opinions. Je souhaite avoir la chance d’avoir deux des quatre rak’at acceptées (par Allah).

Les gens doutaient que le Prophète (ﷺ) observait le jeûne le jour d’Arafat, alors je lui ai envoyé quelque chose à boire et il l’a bu.

J’ai demandé à Anas bin Malik, alors que nous nous rendions de Mina à Arafat : « Que faisais-tu ce jour-là où tu étais avec le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Anas a déclaré : « Certains d’entre nous avaient l’habitude de réciter la Talbiya et personne ne s’y opposait, et d’autres récitaient le Takbir et personne ne s’y opposait. »

'Abdul Malik a écrit à Al-Hajjaj qu’il ne devait pas différer d’Ibn 'Umar pendant le Hajj. Le jour d’Arafat, lorsque le soleil s’est couché à midi, Ibn 'Umar est venu avec moi et a crié près de la tente en coton (tissu) d’Al-Hajjaj. Al-Hajjaj sortit, s’enveloppant d’un drap de taille teint de carthame, et dit : « Ô Abou 'Abdur-Rahman ! Qu’y a-t-il ? Il a dit : « Si tu veux suivre la Sunna (la tradition du Prophète (psl)) alors passez (à 'Arafat). » Al-Hajjaj demanda : « À cette heure même ? » Ibn 'Umar dit : « Oui. » Il répondit : « Attends-moi, je t’en prie, jusqu’à ce que je me verse de l’eau sur la tête (c’est-à-dire que je prenne un bain) et que je sors. » Puis Ibn 'Umar mit pied à terre et attendit qu’Al-Hajjaj sorte. Alors, il (Al-Hajjaj) s’est interposé entre moi et mon père (Ibn 'Umar). Je lui ai dit : « Si tu veux suivre la Sunna, alors prononce un bref sermon et dépêche-toi de rester à Arafat. » Il commença à regarder 'Abdullah (Ibn 'Umar) (d’un air interrogateur), et quand 'Abdullah remarqua cela, il dit qu’il avait dit la vérité.

Le jour d’Arafat, certaines personnes qui étaient avec moi étaient en désaccord sur le jeûne du Prophète (ﷺ) (psl), certains disaient qu’il jeûnait tandis que d’autres disaient qu’il ne jeûnait pas. Alors je lui ai envoyé un bol plein de lait pendant qu’il montait sur son chameau, et il a bu ce lait.

Salim a dit : « L’année où Al-Hajjajj bin Yusuf a attaqué Ibn Az-Zubair, le premier a demandé à 'Abdullah (Ibn 'Umar) ce qu’il devait faire pendant le séjour le jour d’Arafa (9ème jour de Dhul-Hajjah). Je lui ai dit : « Si tu veux suivre la Sunna (la voie légale du Prophète (ﷺ tu dois offrir la Salat juste après midi le jour de l’Arafa. Abdullah bin 'Umar a dit : « Il (Salim) a dit la vérité. » « Ils (les Compagnons du Prophète (ﷺ)) avaient l’habitude d’accomplir ensemble la prière de Zuhr et d’Asr selon la Sunna, j’ai demandé à Salim : « Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il fait cela ? » Salim dit : « Et en faisant cela, suivez-vous autre chose que sa Sunnaﷺ? »

'Abdul-Malik bin Marwan a écrit à Al-Hajjaj qu’il devait suivre 'Abdullah bin 'Umar dans toutes les cérémonies du Hajj. C’est ainsi que lorsque ce fut le jour d’Arafat (le 9 de Dhul-Hijja), et après que le soleil s’est écarté ou s’est retiré du milieu du ciel, Ibn 'Umar et moi sommes venus et il a crié près de la tente en coton d’Al-Hajjaj : « Où est-il ? » Al-Hajjaj est sorti. Ibn 'Umar a dit : « Allons (à 'Arafat). » Al-Hajjaj a demandé : « Tout à l’heure ? » Ibn 'Umar répondit : « Oui. » Al-Hajjaj a dit : « Attendez-moi jusqu’à ce que je verse de l’eau sur moi (c’est-à-dire que je prenne un bain). » Alors, Ibn 'Umar mit pied à terre (et attendit) jusqu’à ce qu’Al-Hajjaj sorte. Il marchait entre moi et mon père. J’ai dit à Al-Hajjaj : « Si tu veux suivre la Sunna aujourd’hui, alors tu dois raccourcir le sermon et ensuite te dépêcher de rester (à 'Arafat). » Ibn 'Umar a dit : « Il (Salim) a dit la vérité. »

Mon père a dit : « (Avant l’Islam) je cherchais mon chameau... La même narration est racontée par un sous-narrateur différent. Jubair bin Mut’im a dit : « Mon chameau s’est perdu et je suis parti à sa recherche le jour d’Arafat, et j’ai vu le Prophète (ﷺ) debout à Arafat. Je me suis dit : Par Allah, il est des Hums (littéralement : strictement religieux, les Qurayshites étaient appelés ainsi, car ils disaient : « Nous sommes le peuple d’Allah, nous ne sortirons pas du sanctuaire). Qu’est-ce qui l’a amené ici ?

Pendant la période préislamique de l’ignorance, les gens avaient l’habitude d’accomplir le Tawaf de la Ka’ba nus, à l’exception des Hums ; et les Hums étaient des Qurayshites et leur progéniture. Les Hums avaient l’habitude de donner des vêtements aux hommes qui accomplissaient le Tawaf en les portant ; et les femmes (des Hums) avaient l’habitude de donner des vêtements aux femmes qui accomplissaient le Tawaf en les portant. Ceux à qui les Hums ne donnaient pas de vêtements accomplissaient le Tawaf autour de la Ka’ba nus. La plupart des gens avaient l’habitude de partir (se disperser) directement d’Arafat, mais ils (Hums) avaient l’habitude de partir après avoir séjourné à Al-Muzdalifa. 'Urwa ajouta : « Mon père a rapporté que 'Aïcha avait dit : 'Les versets suivants ont été révélés au sujet des Hums : Partez donc du lieu d’où tous les gens sont partis... (2.199) 'Urwa a ajouté : « Ils (les Hums) avaient l’habitude de rester à Al-Muzdalifa et de là (vers Mina) et donc ils ont été envoyés à 'Arafat (sur ordre d’Allah). »

On a demandé à Oussama en ma présence : « Quelle était la vitesse du Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a quitté Arafat pendant le Hajjatul Wada ? » Oussama répondit : « Le Prophète (ﷺ) avançait à un rythme modeste, et quand il y avait assez d’espace, il (faisait aller son chameau) très vite. »

Dès que le Prophète (ﷺ) est parti d’Arafat, il s’est dirigé vers le col de la montagne, et là, il a répondu à l’appel de) la prière est devant vous (c’est-à-dire à demander : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allez-vous faire la prière ici ? Il répondit : « (Le lieu de) la prière est devant vous (c’est-à-dire à Al-Muzdalifa). »

'Abdullah bin 'Umar avait l’habitude d’offrir ensemble les prières du Maghrib et de 'Isha' à Jam' (Al-Muzdalifa). Mais il avait l’habitude de passer par ce col de montagne où le Messager d’Allah (ﷺ) allait, et il y entrait et répondait à l’appel de la nature et faisait ses ablutions, et ne faisait aucune prière avant d’avoir prié à Jam.

J’ai chevauché derrière le Messager d’Allah (ﷺ) d’Arafat et lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a atteint le col de la montagne sur le côté gauche qui se trouve avant Al-Muzdalifa, il a fait agenouiller son chameau puis a uriné, puis j’ai versé de l’eau pour ses ablutions. Il a fait de légères ablutions et je lui ai dit : « C’est l’heure de la prière, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il répondit : « Le lieu de la prière est devant toi (c’est-à-dire à Al-Muzdalifa). » Le Messager d’Allah (ﷺ) chevaucha jusqu’à ce qu’il atteigne Al-Muzdalifa puis il offrit la prière. Puis, le matin (10 Dhul-Hijja), Al-Faql (bin 'Abbas) chevaucha derrière le Messager d’Allah (ﷺ). Kuraib (un sous-narrateur) a dit que 'Abdullah bin 'Abbas a rapporté d’Al-Fadl : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à réciter Talbiya (pendant le voyage) jusqu’à ce qu’il atteigne la Jamra. » (Jamrat-Al-'Aqaba)

J’ai avancé avec le Prophète (ﷺ) le jour d’Arafat (9ème Dhul-Hijja). Le Prophète (ﷺ) entendit un grand cri et le battement des chameaux derrière lui. Alors il fit signe au peuple de son fouet : « Ô peuple ! Soyez silencieux. Se hâter n’est pas un signe de justice.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti d’Arafat et est descendu au col de la montagne, puis a uriné et a fait une ablution légère. Je lui dis : « Offrirons-nous la prière ? » Il répondit : « La prière est devant vous (c’est-à-dire à Al-Muzdalifa). » Lorsqu’il est venu à Al-Muzdalifa, il a fait une ablution parfaite. Ensuite, l’Iqama pour la prière a été prononcée et il a offert la prière du Maghrib, puis chaque personne a fait agenouiller son chameau à sa place ; et puis Iqama pour la prière a été prononcé et il a offert la prière ('Isha') et il n’a offert aucune prière entre eux (c’est-à-dire les prières du Maghrib et de 'Isha').

Le Prophète (ﷺ) a offert les prières du Maghrib et de l’Isha ensemble à Jam' (c’est-à-dire Al-Muzdalifa) avec une Iqama distincte pour chacune d’elles et n’a pas offert de prière facultative entre elles ou après chacune d’elles.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a offert les prières du Maghrib et de l’Isha ensemble à Al-Muzdalifa.

Abdullah a accompli le Hajj et nous sommes arrivés à Al-Muzdalifa à peu près au moment de la prière de l’Isha. Il ordonna à un homme de prononcer l’Adhan et l’Iqama, puis il offrit la prière du Maghrib et offrit deux rak’at après celle-ci. Ensuite, il demanda son souper et le prit, et ensuite, je pense, il ordonna à un homme de prononcer l’Adhan et l’Iqama (pour la prière de l’Isha). ('Amr, un sous-narrateur a dit : La déclaration intermédiaire 'Je pense', a été dite par le sous-narrateur Zuhair) (c’est-à-dire pas par 'Abdur-Rahman). Ensuite, 'Abdullah a offert deux rak’at de prière 'Isha'. Lorsque le jour s’est levé, 'Abdullah a dit : « Le Prophète n’a jamais fait aucune prière à cette heure, sauf cette prière à cette heure, en ce lieu et en ce jour. » 'Abdullah a ajouté : « Ces deux prières sont décalées de leurs temps réels – la prière du Maghrib (est offerte) lorsque les gens sont arrivés à Al-Muzdalifa et la prière du Fajr (prière du matin) à l’aube. » « J’ai vu le Prophète (ﷺfaire cela. »