J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quel est le plus grand péché ? Il a dit : « Pour établir des rivaux à Allah en adorant les autres, alors que Lui seul vous a créés. » J’ai demandé : « Quelle est la prochaine étape ? » Il dit : « Pour tuer ton enfant, de peur qu’il ne partage ta nourriture. » J’ai demandé : « Quelle est la prochaine étape ? » Il a dit : « Pour avoir des rapports sexuels illégaux avec la femme de votre prochain. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un esclave (d’Allah) commet des rapports sexuels illégaux, il n’est pas croyant au moment où il les commet. et s’il vole, il n’est pas croyant au moment du vol ; et s’il boit une boisson alcoolisée, alors qu’il n’est pas croyant au moment de la boire ; et il n’est pas croyant quand il commet un meurtre », a dit 'Ikrima : J’ai demandé à Ibn Abbas : « Comment la foi lui est-elle enlevée ? » Il dit : Comme cela », en joignant les mains et en les séparant, et il ajouta : « Mais s’il se repent, la foi lui revient ainsi, en joignant de nouveau les mains.

de 'Ali lorsque ce dernier a lapidé une dame à mort un vendredi. 'Ali a dit : « Je l’ai lapidée selon la tradition du Messager d’Allah (ﷺ). »

J’ai demandé à 'Abdullah bin Abi 'Aufa : « Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il exécuté le châtiment Rajam (c’est-à-dire la lapidation à mort) ? » Il a dit : « Oui. » J’ai dit : « Avant la révélation de Sourate-an-Nur ou après ? » Il a répondu : « Je ne sais pas. »

Un homme de la tribu des Bani Aslam est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et l’a informé qu’il avait eu des rapports sexuels illégaux et avait témoigné quatre fois contre lui-même. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné qu’il soit lapidé à mort car il était une personne mariée.

Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était dans la mosquée, et il l’a appelé en disant : « Ô Messager d’Allah ! J’ai eu des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (ﷺ) tourna son visage de l’autre côté, mais cet homme répéta sa déclaration quatre fois, et après avoir témoigné contre lui-même quatre fois, le Prophète (ﷺ) l’appela en disant : « Es-tu fou ? » L’homme a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Êtes-vous marié ? » L’homme a dit : « Oui. » Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Emmenez-le et lapidez-le à mort. » Jabir bin 'Abdullah a dit : « J’étais parmi ceux qui ont participé à sa lapidation et nous l’avons lapidé à Musalla. Quand les pierres l’ont troublé, il s’est enfui, mais nous l’avons rattrapé à Al-Harra et l’avons lapidé à mort.

Sa’d bin Abi Waqqas et 'Abd bin Zam’a se sont querellés (au sujet d’un enfant). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le garçon est pour toi, O 'Abd bin Zam’a, car le garçon est pour (le propriétaire) du lit. Ô Sauda ! Protégez-vous du garçon. Le sous-narrateur, Al-Laith a ajouté (que le Prophète (ﷺ) a également dit) : « Et la pierre est pour la personne qui commet un rapport sexuel illégal. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le garçon est pour (le propriétaire du) lit et la pierre est pour celui qui commet des rapports sexuels illégaux. »

Un Juif et une Juive ont été amenés au Messager d’Allah (ﷺ) sous l’accusation d’avoir commis un rapport sexuel illégal. Le Prophète (ﷺleur demanda. « Quelle est la punition légale (pour ce péché) dans ton Livre (Torah) ? » Ils répondirent : « Nos prêtres ont inventé le châtiment de noircir les visages avec du charbon de bois et de la Tajbiya. » Abdullah bin Salam a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), dis-leur d’apporter la Torah. » La Torah a été apportée, puis l’un des Juifs a mis sa main sur le Verset Divin du Rajam (lapidation à mort) et a commencé à lire ce qui l’a précédé et ce qui l’a suivi. Sur ce, Ibn Salam dit au Juif : « Lève la main. » Voici! Le Verset Divin du Rajam était sous sa main. Le Messager d’Allah a donc ordonné que les deux (pécheurs) soient lapidés à mort, et ils ont été lapidés. Ibn 'Umar ajouta : « Ils furent donc tous deux lapidés à la Balat et je vis le Juif qui abritait la Juive.

Un homme de la tribu d’Aslam vint voir le Prophète (ﷺ) et confessa qu’il avait eu des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (ﷺ) détourna son visage de lui jusqu’à ce que l’homme rende témoignage contre lui-même quatre fois. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Es-tu fou ? » Il a dit « Non ». Il m’a dit : « Es-tu marié ? » Il a dit : « Oui. » Puis le Prophète (ﷺ) a ordonné qu’il soit lapidé à mort, et il a été lapidé à mort à Musalla. Quand les pierres l’ont troublé, il s’est enfui, mais il a été pris et a été lapidé jusqu’à ce qu’il meure. Le Prophète (ﷺ) a parlé en bien de lui et a offert sa prière funéraire.

Une personne a eu des relations sexuelles avec sa femme pendant le mois de Ramadan (alors qu’il jeûnait), et il est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour demander son verdict concernant cette action. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Peux-tu te permettre d’affranchir un esclave ? » L’homme a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pouvez-vous jeûner pendant deux mois consécutifs ? » Il a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nourris donc soixante pauvres. »

Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) dans la mosquée et a dit : « Je suis brûlé (ruiné) ! » Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Avec quoi (as-tu fait) ? » Il a dit : « J’ai eu des relations sexuelles avec ma femme pendant le mois de Ramadan (pendant le jeûne). » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Donne en aumône. » Il a dit : « Je n’ai rien. » L’homme s’assit, et pendant ce temps, une personne conduisant un âne transportant de la nourriture au Prophète (ﷺ..... (Le sous-narrateur, 'Abdur Rahman a ajouté : Je ne sais pas de quel genre de nourriture il s’agissait). Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit : « Où est la personne brûlée ? » L’homme a dit : « Me voici. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Prends ceci (nourriture) et donne-le-en aumône (à quelqu’un). » L’homme dit : « À une personne plus pauvre que moi ? Ma famille n’a rien à manger. Alors le Prophète (ﷺ) lui dit : « Alors, mange-en toi-mêmes. »

Alors que j’étais avec le Prophète (ﷺ), un homme est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai commis un péché légalement punissable ; s’il vous plaît, infligez-moi la punition légale". Le Prophète (ﷺ) ne lui demanda pas ce qu’il avait fait. Puis l’heure de la prière est arrivée et l’homme a offert la prière avec le Prophète (ﷺ), et lorsque le Prophète (ﷺa terminé sa prière, l’homme s’est de nouveau levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai commis un péché légalement punissable ; S’il te plaît, inflige-moi le châtiment selon les Lois d’Allah. Le Prophète (ﷺ) a dit : « N’as-tu pas prié avec nous ? » Il a dit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a pardonné votre péché. » ou a dit : « .... votre péché légalement punissable.

Lorsque Ma’iz bin Malik vint voir le Prophète (pour se confesser), le Prophète (ﷺ) lui dit : « Probablement, tu as seulement embrassé (la dame), ou fait un clin d’œil, ou l’as regardée ? » Il dit : « Non, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète a dit, sans utiliser d’euphémisme : « Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle ? » Le narrateur ajouta : « À cela, (c’est-à-dire après sa confession), le Prophète (ﷺ) a ordonné qu’il soit lapidé (à mort).

Un homme d’entre les gens s’approcha du Messager d’Allah (ﷺﷺalors qu’il était assis dans la mosquée et lui adressa la parole en disant : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! J’ai eu des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (ﷺ) détourna son visage de lui. L’homme s’approcha du côté vers lequel le Prophète avait tourné son visage et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai eu des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (ﷺ) tourna son visage de l’autre côté, et l’homme vint de ce côté, et quand il s’est confessé quatre fois, le Prophète (ﷺ) l’a appelé et lui a dit : « Es-tu fou ? » Il dit : « Non, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète lui dit : « Êtes-vous marié ? » Il dit : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Le Prophète (ﷺ) a dit (aux gens) : « Emmenez-le et lapidez-le à mort. » Ibn Shihab a ajouté : « Quelqu’un qui a entendu Jabir m’a dit que Jabir a dit : 'J’étais parmi ceux qui ont lapidé l’homme, et nous l’avons lapidé au Musalla ('Id Praying Place), et quand les pierres l’ont troublé, il a sauté rapidement et s’est enfui, mais nous l’avons rattrapé à Al-Harra et l’avons lapidé à mort (là).' "

Alors que nous étions avec le Prophète (ﷺ), un homme s’est levé et a dit (au Prophète (ﷺ) : « Je t’en supplie par Allah de nous juger selon les lois d’Allah. » Alors l’adversaire de l’homme, qui était plus sage que lui, se leva et ditﷺ: « Juge-nous selon la Loi d’Allah et permets-moi de parler. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parlez. » Il a dit : « Mon fils était un ouvrier qui travaillait pour cet homme et il a eu des rapports sexuels illégaux avec sa femme, et j’ai donné cent moutons et un esclave en rançon pour le péché de mon fils. Puis j’ai interrogé un homme érudit sur cette affaire et il m’a informé que mon fils recevrait cent coups de fouet et serait exilé pendant un an, et que la femme de cet homme serait lapidée à mort. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, je te jugerai selon les lois d’Allah. Tes cent brebis et l’esclave te seront rendus, et ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé pendant un an. Ô Unais ! Allez vers la femme de cet homme, et si elle avoue, lapidez-la à mort. Unais est allé la voir et elle a avoué. Il l’a ensuite lapidée à mort.

'Umar a dit : « Je crains qu’après une longue période, les gens ne disent : « Nous ne trouvons pas les versets du Rajam (lapidation à mort) dans le Livre Saint », et par conséquent ils puissent s’égarer en laissant une obligation qu’Allah a révélée. Voilà! Je confirme que la peine de Rajam soit infligée à celui qui commet des rapports sexuels illégaux, s’il est déjà marié et que le crime est prouvé par des témoins, une grossesse ou des aveux. Soufyan ajouta : « J’ai mémorisé ce récit de cette manière. » 'Umar ajouta : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a exécuté le châtiment de Rajam, et nous l’avons fait après lui. »

J’avais l’habitude d’enseigner (le Coran à) certaines personnes des Muhajirln (émigrés), parmi lesquelles il y avait 'Abdur Rahman bin 'Auf. Alors que j’étais dans sa maison à Mina, et qu’il était avec 'Umar bin Al-Khattab lors du dernier Hajj de 'Umar, 'Abdur-Rahman est venu me voir et m’a dit : « Si seulement tu avais vu l’homme qui est venu aujourd’hui vers le Chef des Croyants ('Umar), en disant : 'Ô Chef des Croyants ! Que pensez-vous d’untel qui dit : « Si 'Umar meurt, je donnerai le serment d’allégeance à telle ou telle personne, car par Allah, le serment d’allégeance à Abou Bakr n’était rien d’autre qu’une action soudaine et rapide qui a été établie par la suite ? » 'Umar s’est mis en colère et a dit : « Si Allah le veut, je me tiendrai devant les gens ce soir et je les mettrai en garde contre ceux qui veulent priver les autres de leurs droits (la question de la domination). 'Abdur-Rahman a dit : « J’ai dit : 'Ô chef des croyants ! Ne faites pas cela, car la saison du Hajj rassemble la racaille et les décombres, et ce seront eux qui se rassembleront autour de vous lorsque vous vous lèverez pour vous adresser aux gens. Et j’ai peur que vous ne vous leviez et ne disiez quelque chose, et que certaines personnes ne répandent votre déclaration et ne disent peut-être pas ce que vous avez réellement dit et peuvent ne pas comprendre son sens, et peuvent l’interpréter incorrectement, vous devez donc attendre jusqu’à ce que vous atteigniez Médine, car c’est le lieu de l’émigration et le lieu des traditions du Prophète, et là, vous pouvez entrer en contact avec les gens érudits et nobles, et leur dire vos idées avec confiance ; et les savants comprendront votre déclaration et la remettront à sa place. Là-dessus, 'Umar dit : « Par Allah ! Si Allah le veut, je le ferai dans le premier discours que je prononcerai devant les gens de Médine. Ibn 'Abbas a ajouté : « Nous sommes arrivés à Médine à la fin du mois de Dhul-Hijja, et quand c’était le vendredi, nous sommes allés rapidement (à la mosquée) dès que le soleil s’est couché, et j’ai vu Sa’id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail assis au coin de la chaire, et moi aussi je me suis assis près de lui de sorte que mon genou touchait son genou. et peu de temps après, 'Umar bin Al-Khattab est sorti, et quand je l’ai vu venir vers nous, j’ai dit à Sa’id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail : « Aujourd’hui, 'Umar dira une chose qu’il n’a jamais dite depuis qu’il a été choisi comme calife. » Sa’id nia ma déclaration avec étonnement et dit : « Qu’attendez-vous de ce qu’Omar dise de ce qu’il n’a jamais dit auparavant ? » Entre-temps, 'Umar s’assit sur la chaire et lorsque les appelants de la prière eurent terminé leur appel, 'Umar se leva et, après avoir glorifié et loué Allah comme Il le méritait, il dit : « Maintenant, je vais vous dire quelque chose que (Allah) a écrit pour que je le dise. Je ne sais pas; Peut-être présage-t-il ma mort, de sorte que quiconque le comprend et s’en souvient, doit le raconter aux autres partout où sa montagne l’emmène, mais si quelqu’un a peur de ne pas le comprendre, alors il est interdit pour lui de raconter des mensonges à mon sujet. Allah a envoyé Mohammed avec la Vérité et lui a révélé le Livre Saint, et parmi ce qu’Allah a révélé, il y avait le Verset du Rajam (la lapidation de la personne mariée (homme et femme) qui commet des rapports sexuels illégaux, et nous avons récité ce Verset et l’avons compris et mémorisé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli le châtiment de la lapidation et nous l’avons fait après lui. J’ai peur qu’après un long laps de temps, quelqu’un dise : « Par Allah, nous ne trouvons pas le verset du Rajam dans le Livre d’Allah », et qu’ainsi il s’égare en abandonnant une obligation qu’Allah a révélée. Et la punition du Rajam doit être infligée à toute personne mariée (homme et femme), qui commet des rapports sexuels illégaux, si les preuves requises sont disponibles ou s’il y a conception ou confession. Et puis nous avions l’habitude de réciter parmi les versets du Livre d’Allah : « Ô gens ! Ne prétends pas être la progéniture d’autres que tes pères, car c’est de l’incrédulité (de l’ingratitude) de ta part que tu prétends être la progéniture d’autres que ton vrai père. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne me louez pas excessivement comme Jésus, fils de Marie, a été loué, mais appelez-moi l’Esclave d’Allah et Ses Messagers. » (Ô peuple !) J’ai été informé qu’un intervenant parmi vous a dit : « Par Allah, si Omar meurt, je donnerai serment d’allégeance à telle ou telle personne. » Il ne faut pas se leurrer en disant que le serment d’allégeance donné à Abou Bakr a été donné soudainement et qu’il a été couronné de succès. Sans aucun doute, c’était comme cela, mais Allah a sauvé (les gens) de son mal, et il n’y a personne parmi vous qui ait les qualités d’Abou Bakr. Rappelez-vous que quiconque donne le serment d’allégeance à l’un d’entre vous sans consulter les autres musulmans, ni cette personne, ni la personne à qui le serment d’allégeance a été donné, ne doivent être soutenus, de peur qu’ils ne soient tous les deux tués. Et sans doute après la mort du Prophète (ﷺnous avons été informés que les Ansar n’étaient pas d’accord avec nous et se sont rassemblés dans le hangar de Bani Sa’da. Ali et Zoubair et tous ceux qui étaient avec eux s’opposèrent à nous, tandis que les émigrants se rassemblaient avec Abou Bakr. J’ai dit à Abou Bakr : « Allons voir nos frères Ansari. » Nous nous mîmes donc à leur recherche, et quand nous nous approchâmes d’eux, deux de leurs hommes pieux vinrent à notre rencontre et nous informèrent de la décision finale des Ansar, et dirent : « Ô groupe de Muhajirin (émigrés) ! Où vas-tu ? Nous avons répondu : « Nous allons vers nos frères Ansari. » Ils nous ont dit : "Vous ne devriez pas vous approcher d’eux. Réalisez ce que nous avons déjà décidé. J’ai dit : « Par Allah, nous irons vers eux. » Et ainsi nous continuâmes jusqu’à ce que nous les atteignions à l’abri de Bani Sa’da. Voici! Il y avait un homme assis parmi eux et enveloppé dans quelque chose. J’ai demandé : « Qui est cet homme ? » Ils dirent : « C’est Sa’d bin 'Ubada. » J’ai demandé : « Qu’est-ce qui ne va pas chez lui ? » Ils dirent : « Il est malade. » Après que nous nous soyons assis un moment, l’orateur des Ansar a dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah », et louant Allah comme Il le méritait, il a ajouté : « Pour continuer, nous sommes les Ansar (aides) d’Allah et la majorité de l’armée musulmane, tandis que vous, les émigrés, êtes un petit groupe et certaines personnes parmi vous sont venues avec l’intention de nous empêcher de pratiquer cette affaire (du califat) et de nous en priver. » Quand l’orateur aurait fini, j’avais l’intention de parler car j’avais préparé un discours qui me plaisait et que je voulais prononcer en présence d’Abou Bakr, et j’avais l’habitude d’éviter de le provoquer. Alors, quand j’ai voulu parler, Abou Bakr m’a dit : « Attendez un peu. » Je n’aimais pas le mettre en colère. Abou Bakr lui-même a donc prononcé un discours, et il a été plus sage et plus patient que moi. Par Allah, il n’a jamais manqué une phrase que j’aimais dans mon propre discours préparé, mais il a dit spontanément des phrases semblables ou meilleures que celle-ci. Après une pause, il dit : « Ô Ansar ! Vous méritez tout (les qualités que vous vous êtes attribuées, mais cette question (du califat) n’est que pour les Qurayshites car ils sont les meilleurs des Arabes en ce qui concerne l’ascendance et la patrie, et je suis heureux de vous suggérer de choisir l’un ou l’autre de ces deux hommes, alors prêtez le serment d’allégeance à l’un ou l’autre comme vous le souhaitez. Et puis Abou Bakr a tenu ma main et la main d’Abou Ubaida bin al-Jarrah qui était assis parmi nous. Je n’ai rien haï de ce qu’il avait dit, sauf cette proposition, car par Allah, je préférerais avoir le cou coupé en expiation d’un péché plutôt que de devenir le dirigeant d’une nation dont l’un des membres est Abou Bakr, à moins qu’au moment de ma mort mon propre moi ne suggère quelque chose que je ne ressens pas à l’heure actuelle. Et alors l’un des Ansar dit : « Je suis le pilier sur lequel le chameau atteint d’une maladie de peau (eczéma) se frotte pour satisfaire ses démangeaisons (c’est-à-dire que je suis un noble), et je suis comme un palmier de grande classe ! Ô Quraysh. Il devrait y avoir un seul dirigeant parmi nous et un autre parmi vous. Puis il y eut un tollé parmi l’assemblée et leurs voix s’élevèrent, de sorte que je craignis qu’il n’y ait un grand désaccord, alors je dis : « Ô Abou Bakr ! Tendez la main. Il m’a tendu la main et je lui ai prêté allégeance, puis tous les émigrés ont prêté serment d’allégeance et les Ansar ont fait de même par la suite. Et c’est ainsi que nous avons remporté la victoire sur Sa’d bin Ubada (qu’Al-Ansar voulait faire un dirigeant). L’un des Ansar dit : « Vous avez tué Sa’d bin Ubada. » J’ai répondu : « Allah a tué Sa’d bin Ubada. » 'Umar a ajouté : « Par Allah, en dehors de la grande tragédie qui nous est arrivée (c’est-à-dire la mort du Prophète), il n’y avait pas de plus grand problème que l’allégeance prêtée à Abou Bakr parce que nous craignions que si nous laissions les gens, ils puissent donner le serment d’allégeance après nous à l’un de leurs hommes. auquel cas nous leur aurions donné notre consentement pour quelque chose contre notre volonté réelle, ou nous nous serions opposés à eux et leur aurions causé de grands ennuis. Donc, si quelqu’un donne le serment d’allégeance à quelqu’un (pour devenir calife) sans consulter les autres musulmans, alors celui qu’il a choisi ne doit pas recevoir l’allégeance, de peur que les deux ne soient tués.

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) ordonner qu’une personne non mariée coupable de rapports sexuels illégaux soit fouettée de cent coups de fouet et exilée pendant un an. 'Umar bin Al-Khattab a également exilé une telle personne, et cette tradition est toujours valable.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné que la personne non mariée coupable de rapports sexuels illégaux soit exilée pendant un an et reçoive la punition légale (c’est-à-dire être fouettée de cent coups de fouet).