Prière du vendredi

Muḥammad ibn Muqātil nous a rapporté : Il a dit : ʿAbdullāh nous a informés : Il a dit : Yūnus nous a informés, d'après az-Zuhrī, qui a dit : J'ai entendu as-Sāʾib ibn Yazīd dire : « En vérité, l'appel à la prière (adhān) du vendredi se faisait, au début, lorsque l'imam s'asseyait sur le minbar le vendredi, à l'époque du Messager d'Allah — paix et bénédiction d'Allah sur lui —, d'Abū Bakr et de ʿUmar — qu'Allah soit satisfait d'eux deux —. Lorsque les gens devinrent nombreux durant le califat de ʿUthmān — qu'Allah soit satisfait de lui —, il ordonna un troisième adhān le vendredi, et il fut prononcé à az-Zawrāʾ, et la chose resta ainsi. »

Des gens allèrent trouver Sahl ibn Sa'd As-Sa'idi et lui dirent qu'ils avaient des opinions divergentes au sujet du bois du minbar. Ils l'interrogèrent à ce sujet et il dit : "Par Allah, je sais de quel bois le minbar a été fait, et je l'ai vu sans aucun doute le tout premier jour où le Messager d'Allah (ﷺ) s'y est assis. Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya chercher telle et telle femme ansarite (et Sahl mentionna son nom) et lui dit : 'Ordonne à ton esclave charpentier de me préparer quelques morceaux de bois (c'est-à-dire un minbar) sur lesquels je puisse m'asseoir lorsque je m'adresse aux gens.' Elle ordonna donc à son esclave charpentier, et il le fabriqua en tamaris de la forêt et l'apporta (à la femme). La femme envoya cela (le minbar) au Messager d'Allah (ﷺ), qui ordonna de le placer ici. Ensuite, je vis le Messager d'Allah (ﷺ) prier dessus, puis s'incliner dessus. Puis il recula, descendit et se prosterna par terre au pied du minbar, puis remonta sur le minbar. Après avoir terminé la prière, il se tourna vers les gens et dit : 'J'ai fait cela afin que vous me suiviez et appreniez ma façon de prier.'"

Sa'id ibn Abi Maryam nous a rapporté : Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté : Yahya ibn Sa'id m'a informé : Ibn Anas m'a informé qu'il a entendu Jabir ibn 'Abdullah dire : Il y avait un tronc de palmier contre lequel le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) avait l'habitude de se tenir. Lorsque le minbar (chaire) fut placé pour lui, nous entendîmes le tronc émettre un son semblable à celui d'une chamelle pleine, jusqu'à ce que le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) descendit et posa sa main dessus. Sulaiman dit, d'après Yahya : Hafs ibn 'Ubaidullah ibn Anas m'a informé qu'il a entendu Jabir.

Adam nous a rapporté : Ibn Abi Dhi'b nous a rapporté, d'après az-Zuhri, d'après Salim, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) prononcer le sermon sur la chaire, et il a dit : 'Que celui qui vient à la prière du vendredi fasse le ghousl (bain rituel).'

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) prononçait le sermon (Khutba) debout, puis il s'asseyait, puis il se levait de nouveau, comme vous le faites aujourd'hui.

Muʿādh ibn Faḍāla nous a rapporté : Hishām nous a rapporté, d'après Yaḥyā, d'après Hilāl ibn Abī Maymūna, ʿAṭāʾ ibn Yasār nous a rapporté qu'il a entendu Abū Saʿīd al-Khudrī dire : Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) s'assit un jour sur la chaire et nous nous assîmes autour de lui.

Asma bint Abi Bakr a dit : « Je suis entrée chez Aïcha alors que les gens priaient. Je demandai : “Qu’ont-ils les gens ?” Elle fit un signe de tête vers le ciel. Je demandai : “Un signe ?” Elle acquiesça de la tête : “Oui.” » Elle ajouta : « Le Messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) prolongea tellement la prière que je m’évanouis. Il y avait une outre d’eau à mes côtés ; je l’ouvris et me versai de l’eau sur la tête. Quand le Messager d’Allah eut terminé la prière, l’éclipse solaire s’était dissipée. Il fit un discours aux gens, loua Allah comme Il le mérite, puis dit : “Amma ba‘d.” »

Asma dit : « Des femmes des Ansar se mirent à parler, alors je me tournai vers elles pour les faire taire. Je demandai à Aïcha ce qu’il avait dit. Elle dit : Il a dit : “Il n’y a rien qui ne m’ait été montré, sauf que je l’ai vu à cet endroit, même le Paradis et l’Enfer. Et il m’a été révélé que vous serez éprouvés dans vos tombes comme, ou presque comme, l’épreuve du Messie Dajjal. On viendra à chacun de vous et on lui dira : ‘Que sais-tu de cet homme ?’ Le croyant – ou il dit : le convaincu (Hicham douta) – dira : ‘C’est le Messager d’Allah, c’est Muhammad (qu’Allah prie sur lui et le salue). Il est venu à nous avec des preuves évidentes et la guidée ; nous avons cru, répondu, suivi et attesté.’ Alors on lui dira : ‘Dors en paix, nous savions que tu croyais en lui.’ Quant à l’hypocrite – ou il dit : le dubitatif (Hicham douta) – on lui dira : ‘Que sais-tu de cet homme ?’ Il dira : ‘Je ne sais pas ; j’ai entendu les gens dire quelque chose, et je l’ai dit.’” »

Hicham ajouta : « Fâtima me l’a dit et je l’ai retenu, sauf qu’elle a mentionné ce qui lui sera dur (le châtiment). »

Au Messager d'Allah (ﷺ) furent apportés des biens ou des captifs, et il les distribua. Il donna à certains hommes et en laissa d'autres. Puis il apprit que ceux qu'il avait laissés étaient mécontents. Il loua Allah et Le glorifia, puis dit : « Cela dit, par Allah, je donne à un homme et j'en laisse un autre, alors que celui que je laisse m'est plus cher que celui à qui je donne. Mais je donne à certaines gens parce que je vois dans leurs cœurs de l'impatience et de la panique, et je laisse certaines gens à ce qu'Allah a mis dans leurs cœurs comme richesse et bonté, et 'Amr ibn Taghlib est parmi eux. » Puis 'Amr dit : Par Allah, je n'aimerais pas avoir en échange de cette parole du Messager d'Allah (ﷺ) les meilleurs chameaux rouges.

Yahyâ ibn Bukayr nous a rapporté, il a dit : Al-Layth nous a rapporté, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Chihâb, qui a dit : 'Urwa m'a informé que 'Â'icha l'a informé que le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) sortit au milieu de la nuit et pria dans la mosquée, et des hommes prièrent avec lui. Au matin, les gens en parlèrent, et ainsi un plus grand nombre d'entre eux se rassemblèrent et prièrent avec lui. Au matin, les gens en parlèrent, et la troisième nuit, le nombre de personnes dans la mosquée augmenta considérablement. Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) sortit et ils prièrent derrière lui. La quatrième nuit, la mosquée fut submergée de gens au point de ne pouvoir les contenir. Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) ne sortit que pour la prière de l'aube (Fajr). Lorsqu'il eut terminé la prière, il se tourna vers les gens, récita le Tashahhud, puis dit : « Amma ba'd. En vérité, votre présence (à la mosquée la nuit) ne m'était pas cachée, mais j'ai craint que cette prière (la prière de Tahajjud) ne vous soit rendue obligatoire et que vous ne puissiez l'accomplir. »

Abu al-Yaman nous a rapporté ; il a dit : Shu'ayb nous a informés, d'après az-Zuhri ; il a dit : 'Urwa m'a informé, d'après Abu Humayd as-Sa'idi, qu'il lui a rapporté que le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) s'est levé un soir après la prière, a récité le Tashahhud, a loué Allah comme Il le mérite, puis a dit : « Amma ba'd ».

Abu Mu'awiya et Abu Usama l'ont suivi, d'après Hisham, d'après son père, d'après Abu Humayd, d'après le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), il a dit : « Amma ba'd ».

Al-'Adani l'a suivi, d'après Sufyan, au sujet de « Amma ba'd ».

Abou al-Yaman nous a rapporté, disant : Chouʿaib nous a informés, d'après az-Zuhri, qui a dit : ʿAlī ibn Husayn m'a rapporté, d'après al-Miswar ibn Makhrama, qui a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) s'est levé, et je l'ai entendu dire après le Tashahhud : « Amma baʿd ». Al-Zubaydi l'a suivi d'après az-Zuhri.

Nous a rapporté Isma'il ibn Aban, qui a dit : Nous a rapporté Ibn al-Ghusayl, qui a dit : Nous a rapporté Ikrima, d'après Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux), qui a dit : Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) monta en chaire, et ce fut la dernière assemblée à laquelle il participa. Il portait un manteau sur les épaules et avait la tête enveloppée d'un bandeau graisseux. Il loua Allah et fit Son éloge, puis dit : « Ô gens ! Venez à moi. » Les gens se pressèrent alors vers lui, puis il dit : « Amma ba'du : En vérité, cette communauté des Ansar va diminuer, tandis que les gens vont augmenter. Que celui qui se voit confier une autorité sur quelque chose de la Oumma de Muhammad (qu'Allah prie sur lui et le salue) et qui peut y nuire ou y profiter à quelqu'un, accepte le bien de leurs bienfaisants et pardonne les fautes de leurs malfaisants. »

Musaddad nous a rapporté : Bishr ibn al-Mufaddal nous a rapporté : 'Ubaidullah nous a rapporté, d'après Nafi', d'après 'Abdullah, qui a dit : Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) prononçait deux sermons et s'asseyait entre eux.

Quand c'est le vendredi, les anges se tiennent à la porte de la mosquée et continuent d'écrire les noms des personnes qui viennent à la mosquée en succession selon leurs arrivées. L'exemple de celui qui entre dans la mosquée à l'heure la plus matinale est celui qui offre un chameau (en sacrifice). Le suivant est comme celui qui offre une vache, puis un bélier, puis un poulet, puis un œuf respectivement. Quand l'imam sort (pour la prière du vendredi), ils (les anges) replient leurs papiers et écoutent le sermon.

Un homme entra dans la mosquée pendant que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) prononçait le sermon du vendredi. Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) lui dit : « As-tu prié ? » L'homme répondit par la négative. Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) dit : « Lève-toi et prie deux rak'at. »

Un homme entra dans la mosquée pendant que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) faisait le sermon. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) lui dit : « As-tu prié ? » L'homme répondit par la négative. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit : « Prie deux rak'at. »

Alors que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) prononçait le sermon du vendredi, un homme se leva et dit : « Ô Messager d'Allah ! Les chevaux et les moutons périssent, invoque donc Allah pour qu'Il nous envoie la pluie. » Il leva alors ses mains et invoqua Allah.

Nous a rapporté Ibrahim ibn al-Mundhir, il a dit : Nous a rapporté al-Walid, il a dit : Nous a rapporté Abu 'Amr, il a dit : M'a rapporté Ishaq ibn 'Abdullah ibn Abi Talha, d'après Anas ibn Malik, qu'il a dit : Les gens furent frappés par une sécheresse à l'époque du Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue). Pendant que le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) prononçait le sermon du vendredi, un Bédouin se leva et dit : „Ô Messager d'Allah ! Les biens sont perdus et les enfants ont faim ; invoque Allah pour nous.“ Il leva donc les mains, et nous ne voyions aucun nuage dans le ciel. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, il ne les eut pas baissées que les nuages s'amoncelèrent comme des montagnes. Et il ne descendit pas de sa chaire avant que je ne visse la pluie tomber sur sa barbe. Il plut ce jour-là, le lendemain, le surlendemain, jusqu'au vendredi suivant. Ce Bédouin – ou un autre – se leva alors et dit : „Ô Messager d'Allah ! Les maisons se sont effondrées et les biens ont été noyés ; invoque Allah pour nous.“ Il leva alors les mains et dit : „Ô Allah ! Autour de nous et non sur nous.“ Et il ne pointait sa main vers aucun côté des nuages sans qu'ils ne se dispersent. Médine devint comme une éclaircie, et la vallée de Qanat resta inondée pendant un mois. Et personne ne venait d'un côté sans parler de l'abondance (de la pluie).

Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Lorsque l'imam prononce le sermon du vendredi, si tu dis à ton compagnon : “Tais-toi”, tu as certes commis une parole vaine. »

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) parla du vendredi et dit : « Il y a une heure (propice) le vendredi ; si un musulman, en prière, demande quelque chose à Allah, Allah exaucera certainement sa demande. Et il (le Prophète) montra de la main la brièveté de ce moment. »