J’ai entendu As-Saib bin Yazid dire : « Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), d’Abou Bakr et d’Umar, l’Adhan pour la prière de Jumua était prononcé après que l’Imam ait pris place sur la chaire. Mais lorsque le peuple a augmenté en nombre pendant le califat d’Uthman, il a introduit un troisième Adhan (le vendredi pour la prière de Jumua) et il a été prononcé à Az-Zaura' et ce nouvel état de choses est resté ainsi dans les années suivantes.

Certaines personnes sont allées voir Sahl bin Sa’d As-Sa’idi et lui ont dit qu’elles avaient des opinions différentes concernant le bois de la chaire. Ils l’interrogent à ce sujet et il dit : « Par Allah, je sais de quel bois la chaire a été faite, et je l’ai sans doute vue le tout premier jour où le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis dessus. Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya chercher telle ou telle femme Ansari (et Sahl mentionna son nom) et lui dit : « Ordonne à ton esclave-charpentier de me préparer des morceaux de bois (c’est-à-dire une chaire) sur lesquels je pourrai m’asseoir au moment de m’adresser aux gens. » Alors elle ordonna à son esclave-charpentier et il le fit du tamaris de la forêt et l’apporta (à la femme). La femme envoya cette chaire au Messager d’Allah (ﷺ) qui ordonna qu’elle soit placée ici. Puis j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) prier dessus et s’incliner dessus. Puis il recula, descendit et se prosterna sur le sol près du pied de la chaire et remonta sur la chaire. Après avoir terminé la prière, il s’adressa aux gens et leur dit : « J’ai fait cela pour que vous me suiviez et que vous appreniez ma manière de prier. » "

Le Prophète (ﷺavait l’habitude de se tenir près d’une tige de palmier dattier (pendant qu’il prononçait un sermon). Lorsque la chaire a été placée pour lui, nous avons entendu cette tige pleurer comme une chamelle enceinte jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) descende de la chaire et pose sa main dessus.

Mon père a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) prononcer la Khutba sur la chaire et il a dit : « Quiconque vient pour la prière de Jumua doit prendre un bain (avant de venir). » "

Le Prophète (psl) avait l’habitude de prononcer la Khutba debout, puis il s’asseyait, puis se relevait comme vous le faites aujourd’hui.

Un jour, le Prophète (ﷺ) s’est assis sur la chaire et nous nous sommes assis autour de lui.

Asma' bint Abi Bakr As-Siddiq a dit : « Je suis allée voir 'Aïcha et les gens offraient la Salat. Je lui ai demandé : « Qu’est-ce qui ne va pas avec les gens ? » Elle pointa vers le ciel avec sa tête. Je lui ai demandé : « Y a-t-il un signe ? » 'Aïcha hocha la tête en signifiant 'Oui'. Asma' a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a prolongé la Salat à un point tel que je me suis évanouie. Il y avait une outre à mon côté et je l’ai ouverte et j’ai versé de l’eau sur ma tête. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé la Salat et que l’éclipse solaire s’est dissipée, le Prophète (ﷺ) s’est adressé aux gens et a loué Allah comme Il le mérite et a dit : « Amma ba’du ». Asma' a ajouté : « Certaines femmes Ansari ont commencé à parler, alors je me suis tournée vers elles pour les faire taire. J’ai demandé à 'Aïcha ce que le Prophète (ﷺ) avait dit. Aïcha dit : « Il dit : « J’ai vu en ce lieu des choses qui ne m’avaient jamais été montrées auparavant ; (J’ai vu) même le Paradis et l’Enfer. Et, sans aucun doute, il m’a été révélé que vous (les gens) serez jugés dans vos tombes comme ou presque comme le procès de Masih Ad-Dajjal. (Les anges) viendront vers chacun de vous et lui demanderont : 'Que savez-vous de cet homme (le Prophète Mohammed (ﷺ)) ? Le croyant fidèle ou le croyant ferme (Hisham avait des doutes sur le mot utilisé par le Prophète (ﷺ) dira : « Il est le Messager d’Allah (ﷺ) et il est Mohammed (ﷺ) qui est venu à nous avec des preuves claires et des conseils. Alors nous l’avons cru, nous avons accepté ses enseignements, nous l’avons suivi et nous lui avons fait confiance. Alors les anges lui diront de dormir (en paix) car ils ont appris qu’il était croyant. Mais on demandera à l’hypocrite ou à la personne dubitative (Hisham n’est pas sûr du mot utilisé par le Prophète (ﷺ), ce qu’il savait de cet homme (Prophète Mohammedﷺ)). Il dira : 'Je ne sais pas, mais j’ai entendu les gens dire quelque chose (à son sujet), alors j’ai dit la même chose' » Hisham a ajouté, « Fatima m’a dit qu’elle se souvenait complètement de cette narration par cœur, sauf qu’elle a dit de l’hypocrite ou d’une personne douteuse qu’il sera sévèrement puni. »

Un bien ou quelque chose a été apporté au Messager d’Allah (ﷺ) et il l’a distribué. Il a donné à certains hommes et ignoré les autres. Plus tard, il apprit qu’il avait été réprimandé par ceux qu’il avait ignorés. Il glorifia et loua Allah et dit : « Amma ba’du. Par Allah, je peux donner à un homme et ignorer un autre, bien que celui que j’ignore m’aime plus que celui que je donne. Mais je donne à certaines personnes car je sens qu’elles n’ont ni patience ni contentement dans leur cœur et je laisse ceux qui sont patients et satisfaits de la bonté et de la richesse qu’Allah a mises dans leurs cœurs et 'Amr bin Taghlib est l’un d’entre eux. 'Amr a ajouté : Par Allah ! Ces paroles de l’Apôtre d’Allah m’aiment plus que les meilleurs chameaux rouges.

Une fois, au milieu de la nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a prié dans la mosquée et certains hommes ont prié avec lui. Le lendemain matin, les gens en parlèrent et d’autres personnes se rassemblèrent et prièrent avec lui (la deuxième nuit). Ils ont fait circuler la nouvelle le matin, et ainsi, la troisième nuit, le nombre de personnes a considérablement augmenté. Le Messager d’Allah (ﷺ) (psl) est sorti et ils ont prié derrière lui. La quatrième nuit, la mosquée fut submergée par les gens jusqu’à ce qu’elle ne puisse plus les accueillir. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’est sorti que pour la prière du Fajr et lorsqu’il a terminé la prière, il a fait face aux gens et a récité « Tashah-hud » (j’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est Son Messager), puis a dit : « Amma ba’du. En vérité, ta présence (dans la mosquée la nuit) ne m’a pas été cachée, mais j’avais peur que cette prière (la prière de Tahajjud) ne soit rendue obligatoire et que tu ne puisses pas l’accomplir.

Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé après la prière et a récité « Tashah-hud », puis a loué Allah comme Il le méritait et a dit : « Amma ba’du. »

Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour délivrer la Khutba et je l’ai entendu après « Tashah-hud » dire « Amma ba’du ».

Une fois, le Prophète (ﷺ) est monté en chaire et ce fut le dernier rassemblement auquel il a pris part. Il se couvrait l’épaule d’un grand manteau et se liait la tête avec un bandage huileux. Il a glorifié et loué Allah et a dit : « Ô gens ! Venez à moi. Alors les gens vinrent et se rassemblèrent autour de lui et il dit alors : « Amma ba’du. » « À partir de maintenant, les Ansar diminueront et les autres personnes augmenteront. Ainsi, quiconque devient le chef des disciples de Mohammed et a le pouvoir de nuire ou d’avantager les gens, alors il doit accepter le bien des bienveillants parmi eux (Ansar) et fermer les yeux sur les fautes de leurs injustes.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prononcer deux Khutbas et de s’asseoir entre elles.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand c’est un vendredi, les anges se tiennent à la porte de la mosquée et continuent d’écrire successivement les noms des personnes qui viennent à la mosquée en fonction de leur arrivée. L’exemple de celui qui entre dans la mosquée à l’heure la plus matinale est celui de celui qui offre un chameau (en sacrifice). Celui qui vient ensuite est comme si on offrait une vache, puis un bélier, puis une poule et enfin un œuf, respectivement. Lorsque l’Imam sort (pour la prière de Jumua), ils (c’est-à-dire les anges) plient leurs papiers et écoutent la Khutba.

Une personne est entrée dans la mosquée alors que le Prophète (ﷺ) prononçait la Khutba un vendredi. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « As-tu prié ? » L’homme a répondu par la négative. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lève-toi et prie deux rak’at. »

Un homme entra dans la mosquée pendant que le Prophète (ﷺ) prononçait la Khutba. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « As-tu prié ? » L’homme a répondu par la négative. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Priez deux rak’at. »

Alors que le Prophète (ﷺprononçait la Khutba un vendredi, un homme s’est levé et a dit : « Ô, Apôtre d’Allah ! Le bétail et les moutons meurent, alors priez Allah pour qu’il pleuve. Alors il (le Prophète) leva les deux mains et invoqua Allah (pour cela).

Une fois dans la vie du Prophète (psl), les gens ont été affligés par la sécheresse (famine). Alors que le Prophète (ﷺprononçait la Khutba un vendredi, un Bédouin s’est levé et a dit : « Ô, Messager d’Allah (ﷺ) ! Nos biens sont détruits et les enfants ont faim ; S’il te plaît, invoque Allah (pour la pluie) ». Alors le Prophète (ﷺ) leva les mains. À ce moment-là, il n’y avait pas la moindre trace de nuage dans le ciel. Par Celui entre les mains duquel mon âme est dès qu’il a baissé les mains, les nuages se sont accumulés comme des montagnes, et avant qu’il ne descende de la chaire, j’ai vu la pluie tomber sur la barbe du Prophète. Il a plu ce jour-là, le lendemain, le troisième jour, le quatrième jour jusqu’au vendredi suivant. Le même Bédouin ou un autre homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les maisons se sont effondrées, nos biens et notre bétail ont été noyés ; S’il te plaît, invoque Allah (pour nous protéger)". Alors le Prophète (ﷺ) leva les deux mains et dit : « Ô Allah ! Autour de nous et non sur nous". Ainsi, dans quelque direction qu’il indiquait avec ses mains, les nuages se dispersaient et se dissipaient, et le ciel de Médine devenait clair comme un trou entre les nuages. La vallée de Qanat est restée inondée, pendant un mois, aucun n’est venu de l’extérieur mais a parlé de la pluie abondante.

Le Messager d’Allah (ﷺ) (psl) a dit : « Lorsque l’Imam prononce la Khutba, et que vous demandez à votre compagnon de se taire et d’écouter, alors il ne fait aucun doute que vous avez fait une mauvaise action. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé du vendredi et a dit : « Il y a une heure (le moment opportun) le vendredi et si un musulman l’obtient pendant la prière et demande quelque chose à Allah, alors Allah répondra certainement à sa demande. » Et il (le Prophète) a souligné la brièveté de ce temps avec ses mains.