Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour tout musulman ayant atteint l'âge de la puberté. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a déclaré : « Nous sommes les derniers (à venir parmi les nations) mais (serons) les premiers le jour de la Résurrection. Les Saintes Écritures leur ont été données avant nous et nous avons reçu le Coran après eux. Et c'était le jour (vendredi) au sujet duquel ils divergeaient et Allah nous a donné des directives (pour cela). Ainsi, demain (c'est-à-dire samedi) est le (jour) des Juifs, et après-demain (c'est-à-dire le dimanche) c'est celui des chrétiens. » Le Prophète (psl) est resté silencieux (pendant un moment) puis a dit : « Il est obligatoire pour chaque musulman de prendre un bain une fois tous les sept jours, où il doit se laver la tête et le corps. »

Abu Huraira a raconté par différents narrateurs que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a le droit de tout musulman de prendre un bain (au moins) une fois tous les sept jours ».

Le Prophète (psl) a dit : « Permettez aux femmes d'aller dans les mosquées la nuit. »

L'une des épouses de `Umar (bin Al-Khattab) avait l'habitude de faire le Fajr et la prière de `Isha en groupe dans la mosquée. On lui a demandé pourquoi elle était venue pour la prière, car elle savait qu'Omar n'aimait pas cela et qu'il avait une grande ghaira (respect de soi). Elle a répondu : « Qu'est-ce qui l'empêche de m'empêcher de commettre cet acte ? » L'autre a répondu : « La déclaration du Messager d'Allah (ﷺ) : « N'empêchez pas les femmes esclaves d'Allah d'aller dans les mosquées d'Allah » l'en empêche. »

Un jour de pluie, Ibn Abbas a dit à son mu'adh-Dhin : « Après avoir dit « Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah » (je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah (ﷺ)), ne dites pas « Haiya 'Alas-Salat' (venez pour la prière) mais dites « Priez dans vos maisons ». » (C'est l'homme qui l'a fait). Mais cela n'a pas plu au peuple. Ibn Abbas a dit : « Cela a été fait par quelqu'un qui était bien meilleur que moi (à savoir le Prophète (psl)). Il ne fait aucun doute que la prière du Jumua est obligatoire, mais je n'aime pas vous embêter en vous faisant marcher dans la boue et la neige fondante. »

(l'épouse du Prophète) Les gens venaient autrefois de leurs demeures et d'Al-`Awali (c'est-à-dire de la périphérie de Médine située à une distance de six kilomètres ou plus de Médine). Ils traversaient la poussière et étaient trempés de sueur et recouverts de poussière ; la sueur s'en échappait alors. L'un d'eux est venu voir le Messager d'Allah (ﷺ) qui se trouvait chez moi. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Je souhaite que tu te purifies en ce jour (c'est-à-dire que tu prennes un bain). »

J'ai demandé à `Amra de prendre un bain le vendredi. Elle a répondu : « Aisha a déclaré : « Les gens travaillaient (pour gagner leur vie) et chaque fois qu'ils allaient à la prière du vendredi, ils se rendaient à la mosquée dans le même état qu'ils avaient l'habitude de travailler. On leur a donc demandé de prendre un bain vendredi. « »

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de faire la prière du vendredi immédiatement après midi.

Nous avions l'habitude de faire la prière du Jumua tôt, puis de faire une sieste l'après-midi.

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de faire la prière plus tôt s'il faisait très froid ; et s'il faisait très chaud, il avait l'habitude de retarder la prière, c'est-à-dire la prière du vendredi.

J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Quiconque a les pieds couverts de poussière dans la voie d'Allah sera sauvé par Allah de l'Enfer. »

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) s (p.b.u.h) dire : « Si la prière est commencée, ne courez pas, mais marchez calmement, priez ce que vous obtenez et terminez ce que vous avez oublié. «

Le Prophète (psl) a dit : « Ne te lève pas (pour la prière) à moins de me voir, et observe le calme et la solennité ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) a dit : « Quiconque prend un bain le vendredi, se nettoie autant que possible et met de l'huile (sur ses cheveux) ou se sent parfumé ; puis poursuit la prière sans forcer son chemin entre deux personnes (réunies dans la mosquée pour la prière du vendredi), prie autant qu'il est écrit pour lui et reste silencieux lorsque l'imam prononce le khutba, toutes ses les péchés commis entre le présent et le dernier vendredi seront pardonnés. »

J'ai entendu Nazi dire : « Ibn `Umar a dit : 'Le Prophète (ﷺ) a interdit à un homme de faire asseoir un autre homme à sa place » ». J'ai demandé à Nafi : « Est-ce uniquement pour la prière du Jumua ? » Il a répondu : « Pour la prière du Jumua et toute autre (prière). »

Du vivant du Prophète, Abu Bakr et `Umar, l'Adhan pour la prière du Jumua était prononcé lorsque l'imam était assis en chaire. Mais pendant le califat d'Uthman, lorsque le nombre de musulmans augmentait, un troisième Adhan à Az-Zaura » a été ajouté. Abu `Abdullah a dit : « Az-Zaura » est une place sur le marché de Médine. »

La personne qui a augmenté le nombre d'Adhans pour les prières du vendredi à trois était `Uthman bin `Affan et c'est à cette époque que le nombre de personnes (musulmanes) de Médine a augmenté. Du vivant du Prophète (ﷺ), il n'y avait qu'un seul Mu'adh-Dhin et l'Adhan n'était prononcé qu'après que l'imam ait pris place (c'est-à-dire en chaire).

J'ai entendu Muawiya bin Abi Sufyan (répéter les déclarations de l'Adhan) alors qu'il était assis en chaire. Lorsque le Mu'adh-Dhin a prononcé l'Adhan en disant : « Allahu-Akbar, Allahu Akbar », Muawiya a répondu : « Allah Akbar, Allahu Akbar ». Et quand le Mu'adh-Dhin a dit : « Ash-hadu an la ilaha illal-lah (Je témoigne que nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah) », Muawiya a répondu : « Et moi aussi ». Quand il a dit : « Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah » (je témoigne que Muhammad est l'apôtre d'Allah), Muawiya a répondu : « Et moi aussi ». À la fin de l'Adhan, Muawiya a dit : « Ô gens, quand le Mu'adh-Dhin a prononcé l'Adhan, j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) sur cette même chaire dire ce que vous venez de m'entendre dire ».

`Uthman bin `Affan a introduit le deuxième Adhan le vendredi lorsque le nombre de personnes dans la mosquée a augmenté. Auparavant, l'Adhan du vendredi n'était prononcé qu'après que l'imam ait pris place (en chaire).