Foi

Ḥassān a dit : « Chaque fois qu’un peuple introduit une innovation dans sa religion, Allah lui retire une part équivalente de sa Sunna et ne la lui rendra pas jusqu’au Jour de la Résurrection. » Ad-Dārimī l’a rapporté.

Ibrāhīm ibn Muyassara rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui honore un adepte de l’innovation a contribué à la destruction de l’islam. » Al-Bayhaqī l’a rapporté sous forme de hadith mursal dans Šuʿab al-Īmān.

Ibn ʿAbbās a dit : « Celui qui apprend le Livre d’Allah puis suit ce qu’il contient, Allah le guidera loin de l’égarement en ce monde et le préservera du mauvais compte le Jour de la Résurrection. » Selon une autre version : « Celui qui prend le Livre d’Allah pour modèle ne s’égarera pas en ce monde et ne sera pas malheureux dans l’au-delà. » Puis il récita ce verset : « Quiconque suit Ma guidance ne s’égarera pas et ne sera pas malheureux. » (Coran, 20:123.) Razīn l’a rapporté.

Ibn Masʿūd rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah donne l’exemple d’un chemin droit, bordé de deux murs dans lesquels se trouvent des portes ouvertes, voilées par des rideaux abaissés. À l’entrée du chemin, un héraut appelle : “Restez sur le chemin et ne vous en détournez pas !” Au-dessus de lui, un autre héraut appelle chaque fois qu’un serviteur s’apprête à ouvrir l’une de ces portes : “Malheur à toi, ne l’ouvre pas ! Si tu l’ouvres, tu y entreras.” » Puis il l’expliqua : « Le chemin est l’islam ; les portes ouvertes sont les interdits d’Allah ; les rideaux abaissés sont les limites fixées par Allah ; le héraut à l’entrée du chemin est le Coran ; et le héraut au-dessus de lui est le rappel d’Allah dans le cœur de tout croyant. » Rapporté par Razīn et Aḥmad. Al-Bayhaqī l’a rapporté dans Šuʿab al-Īmān d’après an-Nawwās ibn Samʿān ; at-Tirmidhī l’a également rapporté d’après lui, dans une version plus concise.

Ibn Masʿūd a dit : « Si quelqu’un veut suivre un modèle, qu’il prenne pour modèle ceux qui sont morts, car les vivants ne sont pas à l’abri de l’épreuve. Ceux-là sont les compagnons de Muḥammad ﷺ : ils furent les meilleurs de cette communauté, les plus purs de cœur, les plus profonds en savoir et les moins affectés. Allah les a choisis pour accompagner Son Prophète et établir Sa religion. Reconnaissez donc leur mérite, suivez leurs traces et attachez-vous autant que vous le pouvez à leur caractère et à leur conduite, car ils suivaient la voie droite. » Razīn l’a rapporté.

Jābir rapporte que ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb apporta au Messager d’Allah ﷺ un exemplaire de la Torah et dit : « Ô Messager d’Allah, voici un exemplaire de la Torah. » Il garda le silence, puis ʿUmar se mit à la lire, tandis que le visage du Messager d’Allah ﷺ changeait. Abū Bakr lui dit : « Malheureuses soient celles qui t’ont mis au monde ! Ne vois-tu pas l’expression du visage du Messager d’Allah ﷺ ? » ʿUmar regarda alors le visage du Messager d’Allah ﷺ et dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre la colère d’Allah et de Son Messager. Nous agréons Allah comme Seigneur, l’islam comme religion et Muḥammad comme prophète. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Par Celui qui tient l’âme de Muḥammad en Sa main, si Moïse vous apparaissait et que vous le suiviez en m’abandonnant, vous vous écarteriez du droit chemin. S’il était vivant et connaissait ma mission prophétique, il me suivrait. » Ad-Dārimī l’a rapporté. (Littéralement, l’expression d’Abū Bakr signifie : « Que les endeuillées soient endeuillées par ta perte. »)

Jābir rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mes paroles n’abrogent pas les paroles d’Allah ; ce sont les paroles d’Allah qui abrogent les miennes. Et les paroles d’Allah abrogent certaines d’entre elles. » Ad-Dāraquṭnī l’a rapporté.

Ibn ʿUmar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Certains de nos hadiths en abrogent d’autres, comme dans le cas de l’abrogation au sein du Coran. » Ad-Dāraquṭnī l’a rapporté.

Abū Ṯaʿlaba al-Ḫušanī rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a rendu des obligations ; ne les négligez donc pas. Il a interdit des choses sacrées ; ne les transgressez donc pas. Il a fixé des limites ; ne les dépassez donc pas. Et Il a passé sous silence certaines choses, non par oubli ; ne les recherchez donc pas. » Ad-Dāraquṭnī a rapporté ces trois hadiths.