Al-Irbad b. Sariya déclara que le messager de Dieu s’était levé et avait dit : « Est-ce que l’un d’entre vous, alors qu’il est allongé sur son lit, imagine que Dieu n’a interdit que ce qui se trouve dans le Coran ? Par Dieu, j’ai commandé, exhorté et interdit diverses choses aussi nombreuses que ce que l’on trouve dans le Coran, ou plus nombreuses. Dieu ne vous a pas permis d’entrer dans les maisons du peuple du Livre sans permission, ni de déshonorer leurs femmes, ni de manger leurs fruits, alors qu’ils vous donnent ce qui leur est imposé. 11 La source d’où provient cette tradition est omise. L’éditeur de l’édition de Damas du Mishkat note qu’il vient d’Abou Dawoud. Il s’agit d’Abou Dawud Kitab al-kharaj wal imara wal fai bab 33.

'Abdallah b. Mas’ud a raconté comment le messager de Dieu a tracé une ligne pour eux et a ensuite dit : « C’est le chemin de Dieu. » Ensuite, il a tracé plusieurs lignes à sa droite et à sa gauche et a dit : « Ce sont des chemins sur chacun desquels il y a un diable qui invite les gens à les suivre. » Et il récita : « Et que ceci est mon chemin, droit ; suivez-le... 1Ahmad, Nasa’I et Darimi l’ont transmis.1 Coran iv, 153.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous n’est croyant tant que son désir ne suit pas ce que j’ai apporté. » Il l’a transmise dans Charh al-sunna ; et an-Nawawi a dit dans son Arba’in : « C’est une tradition sonore que nous avons transmise à Kitab al-hujja avec un son isnad. »

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Mon peuple fera l’expérience de ce que le B. Isra’il a vécu, aussi près qu’une sandale ressemble à une autre. S’ils avaient parmi eux quelqu’un qui avait ouvertement des rapports sexuels avec sa mère, parmi mon peuple, il y en aurait un qui ferait cela. Le B. Isra’il s’est divisé en 72 sectes, mais mon peuple se divisera en 73 sectes, qui toutes sauf une iront en enfer. Lorsqu’on lui demanda de quoi il s’agissait, il répondit : « C’est celui auquel j’appartiens, moi et mes compagnons. » Tirmidhi l’a transmise. Une version d’Ahmad et Abu Dawud de Mu’awiya dit : « Soixante-douze seront en enfer et un au paradis, c’est la communauté. Et des gens sortiront d’entre mon peuple chez qui ces passions courront, comme le fait l’hydrophobie chez celui qui en souffre, imprégnant chaque veine et chaque articulation.

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Suivez le corps principal, car celui qui est séparé d’elle sera séparé dans l’enfer. » 11 La source manque. L’éditeur de l’édition de Damas cite Mirak Shah disant qu’Ibn Majah donne cette tradition d’Anas. Ibn Majah (fitran, 8) en a une partie dans une tradition d’Anas.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Fiston, si tu peux garder ton cœur matin et soir exempt de tromperie envers quiconque, fais-le. » Puis il a dit : « Fiston, cela se rapporte à ma sunna. Celui qui aime ma sunna m’a aimé, et celui qui m’aime sera avec moi au paradis. Tirmidhi l’a transmise.

Jabir a raconté que lorsque 'Umar est venu voir le Prophète en disant : « Nous entendons des traditions juives qui nous charment, alors pensez-vous que nous devrions en écrire certaines ? », il a répondu : « Êtes-vous dans un état de confusion comme l’étaient les Juifs et les Chrétiens ? Je vous les ai apportés, blancs et purs, et si Moïse était vivant, il sentirait absolument nécessaire de me suivre. Ahmad l’a transmis, ainsi que Baihaqi à Shu’ab al-iman.

une question dont la bonne orientation est claire, que vous devez suivre ; une affaire dont l’erreur est évidente, que vous devez éviter ; et une question sur laquelle il y a une divergence d’opinions, que vous devez confier à Dieu. Ahmad l’a transmise.

Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui se sépare d’une largeur de main de la communauté a rejeté la corde de l’Islam de son cou. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Jabir a raconté comment ‘Umar b. al-Khattab a apporté au messager de Dieu une copie de la Torah en disant : « Messager de Dieu, ceci est une copie de la Torah ». N’ayant reçu aucune réponse, il commença à lire, au grand mécontentement du messager de Dieu. Abou Bakr dit alors : « Vous êtes confus, ne voyez-vous pas à quoi ressemble le messager de Dieu ? Alors 'Umar regarda le visage du messager de Dieu et dit : « Je cherche refuge auprès de Dieu contre la colère de Dieu et de Son messager. Nous sommes satisfaits de Dieu comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Mahomet comme Prophète. » Alors le messager de Dieu dit : « Par Celui qui tient l’âme de Mahomet dans ses mains, si Moïse vous apparaissait et que vous le suiviez et m’abandonniez, vous vous égareriez du bon chemin. S’il était vivant et en contact avec ma mission prophétique, il me suivrait. Darimi l'a transmis.1 Littéralement, que les endeuillés soient privés de vous.

Il a également rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Mes paroles n'abrogent pas les paroles de Dieu, mais les paroles de Dieu abrogent les miennes, certaines de ses paroles en abrogent d'autres. » Daraqutni l'a transmis.

Abu Tha'laba al-Khushani rapporte que le messager de Dieu a dit : « Dieu a rendu certaines choses contraignantes, alors ne les faites pas perdre ; Il a interdit certaines choses, alors ne les violez pas ; Il a fixé certaines limites, alors ne les transgressez pas ; et Lui, sans oublier, n’a rien dit sur certaines choses, alors ne les approfondissez pas. Daraqutni l'a transmis.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dans les derniers jours, il y aura des dajjals menteurs qui vous apporteront des traditions dont ni vous ni vos pères n’avez entendu parler, alors méfiez-vous d’eux. Ils ne vous égareront pas et ne vous séduiront pas. Les musulmans l’ont transmise.

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’islam a commencé comme une petite religion et retournera à l’état dans lequel il a commencé. Alors bénis seront les quelques personnes [qui s’y tiennent]' Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui s’accroche à ma sunna alors que mon peuple est dans un état corrompu aura la récompense de cent martyrs. » 11 La source manque. L’éditeur de l’édition de Damas cite Mirak Shah et d’autres disant que Bayhaqi donne la tradition dans son kitab az-Zuhd comme venant d’Ibn Abbas.

Ghudaif b. al-Harith ath-Thumali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun peuple n’introduit une innovation sans que son équivalent ne soit retiré de la sunna ; Il vaut donc mieux s’en tenir fermement à une sunna qu’introduire une innovation. Ahmad l’a transmise.

Hassan a dit qu’aucun peuple n’avait produit une innovation dans sa religion sans que Dieu n’en retire une quantité équivalente de sa sunna, puis ne la lui restitue qu’au jour de la résurrection. Darimi l’a transmise.

Ibrahim b. Maisara rapporte que le messager de Dieu a déclaré : « Celui qui honore un innovateur a contribué à saper l’Islam. » Baihaqi l'a transmis sous forme mursal à Shu'ab al-iman.

Abou Rafi' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Que je ne trouve pas l’un d’entre vous allongé sur son lit lorsqu’il entend quelque chose que j’ai ordonné ou interdit et qu’il dit : 'Je ne sais pas, nous avons trouvé dans le Livre de Dieu que nous avons suivi.' Ahmad, Tirmidhi, A Dawud, Ibn Majah et Baihaqi (dans Dala’il an-nubuwa) l’ont transmis.

Al-Miqdam b. Ma’dikarib a rapporté que le messager de Dieu a dit : « On m’a apporté le Coran et quelque chose de semblable avec lui, mais le temps vient où un homme rassasié sur son lit dira : 'Tiens à ce Coran ; ce que vous y trouvez comme permis, et ce que vous y trouvez est interdit, traitez comme interdit. Mais ce que le messager de Dieu a interdit est semblable à ce que Dieu a interdit. L’âne domestique, les bêtes de proie à crocs, une trouvaille appartenant à un confédéré, à moins que son propriétaire ne le veuille pas, ne vous sont pas permis. Si quelqu’un vient chez certaines personnes, elles doivent le divertir, mais si elles ne le font pas, il a le droit de les réduire à une somme équivalente à son divertissement. Abu Dawud l’a transmis, et Darimi a transmis quelque chose de similaire. Ibn Majah a transmis la même chose jusqu’à « comme ce que Dieu a interdit ».