Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a déclaré que Dieu a dit : « Le fils d’Adam me fait du mal en abusant du temps, alors que je suis le temps. L’autorité est entre mes mains. Je varie jour et nuit. (Bukhari et Mouslim.)

Abou Moussa a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Personne n’est plus patient que Dieu face aux injures qu’il entend. Les hommes lui attribuent un fils, mais il les préserve et pourvoit à leurs besoins. (Bukhari et Mouslim.)

Je roulais derrière le Prophète sur un âne, n’ayant rien d’autre entre lui et moi que la partie arrière de la selle, quand il a dit : « Sais-tu, Mu’adh, ce que Dieu a le droit d’attendre de Ses serviteurs, et ce que Ses serviteurs ont le droit d’attendre de Dieu ? » J’ai répondu : « Dieu et son messager savent mieux. » Il a dit : « Ce que Dieu a le droit d’attendre de ses serviteurs, c’est qu’ils l’adorent, sans rien lui associer ; et ce que les serviteurs sont en droit d’attendre de Dieu, c’est qu’il ne punisse pas celui qui ne lui associe rien. J’ai dit : « Messager de Dieu, ne donnerai-je pas cette bonne nouvelle aux gens ? » Il répondit : « Ne le leur dites pas, et qu’ils aient confiance en lui seul. » (Bukhari et Mouslim.)

Anas a rapporté que, lorsque Mu’adh chevauchait derrière le Prophète sur la selle, il a dit : « Mu’adh », ce à quoi il a répondu : « À ton service et selon ton bon plaisir, messager de Dieu. » Il a dit : « Mu’adh », ce à quoi il a répondu : « À ton service et selon ton bon plaisir, messager de Dieu. » Il a dit : « Mu’adh », ce à quoi il a répondu : « À ton service et selon ton bon plaisir, messager de Dieu », trois fois au total. Il a dit : « Si quelqu’un témoigne sincèrement du fond de son cœur qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est le messager de Dieu, Dieu le déclarera immunisé contre l’enfer. » Il demanda : « Messager de Dieu, ne dois-je pas en informer les gens, afin qu’ils prennent courage ? » Il répondit : « Alors ils ne se fieraient qu’à elle. » Mu’adh en a parlé au moment de sa mort, pour éviter de pécher. (Bukhari et Mouslim.)

Je suis allé voir le Prophète et je l’ai trouvé endormi sous un drap blanc. Quand je revins vers lui après qu’il se fut réveillé, il me dit : « Si quelqu’un dit qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et meurt dans cette croyance, il entrera au paradis. » J’ai demandé : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole ? » Il répondit : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole. » J’ai demandé : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole ? » Il répondit : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole. » J’ai demandé : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole ? » Il a répondu : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole, malgré Abou Dharr. » Quand Abou Dharr a dit cela, il a dit : « Même si l’orgueil d’Abou Dharr est humilié. » (Bukhari et Mouslim.)

'Ubada b. as-Samit a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul, qui n’a pas d’associé, que Mohammed est Son serviteur et messager, que Jésus est le serviteur et le messager de Dieu, le fils de Sa servante, Sa parole qu’il a jetée en Marie et un esprit de Sa part, et que le paradis et l’enfer sont réels, Dieu le fera entrer au paradis, peu importe ce qu’il a fait. (Bukhari et Mouslim.)

Je suis allé voir le Prophète et lui ai dit : « Étends ta main droite et laisse-moi te prêter serment d’allégeance. » Il a tendu la main droite, mais j’ai serré la mienne et il a dit : « Qu’est-ce qui t’arrive, Amr ? » J’ai répondu : « Je veux poser une condition. » Il demanda : « Quelle condition faites-vous ? » J’ai répondu : « Que je recevrais le pardon. » Il dit : « Ne sais-tu pas, 'Amr, que l’Islam démolit ce qui l’a précédé, que l’Hijra démolit ce qui l’a précédé et que le Pèlerinage démolit ce qui l’a précédé ? » Les musulmans l’ont transmise. Nous mentionnerons les deux traditions transmises par Abu Huraira, (1) Il a déclaré que Dieu a dit : « Je suis celui qui est le plus capable de se passer de partenariat » ; (2) « L’orgueil est mon manteau », dans les chapitres sur l’Hypocrisie et l’Orgueil1, si Dieu le plus haut le veut.1 c’est-à-dire Livre XXIV, Ch. vi et Livre XXIII, Ch. xx.

Je dis : « Informe-moi, messager de Dieu, d’un acte qui me fera entrer dans le paradis et m’éloignera de l’enfer. » Il répondit : « Vous avez posé une question sérieuse, mais il est facile à celui que Dieu aide d’y répondre. Adorez Dieu, ne Lui associez rien, observez la prière, payez la zakat, jeûnez pendant le Ramadan et faites le pèlerinage à la Maison. Il dit : « Ne te guiderai-je pas vers les portes du bien ? Le jeûne est une protection, et l’aumône éteint le péché comme l’eau éteint le feu, et la prière d’un homme au milieu de la nuit [a le même effet]. Puis il récita : « Se retirant de leurs couches... ils l’ont fait. 1 Puis il dit : « Ne te guiderai-je pas jusqu’à la tête et le soutien de la chose et jusqu’au sommet de sa bosse ? » J’ai répondu : « Oui, messager de Dieu. » Il a dit : « Le chef de l’affaire est l’islam, son soutien est la prière, et le sommet de sa bosse est le jihad. » Puis il dit : « Ne vous informerai-je pas de la surveillance de tout cela ? » J’ai répondu : « Oui, prophète de Dieu. » Alors il saisit sa langue et dit : « Retiens cela. » J’ai demandé : « Prophète de Dieu, serons-nous vraiment punis pour ce dont nous parlons ? » Il répondit : « Je suis surpris de toi, 2 Mu’adh ! Y aura-t-il autre chose que la moisson de leurs langues qui renversera les hommes en enfer sur leur visage (ou sur leurs narines) ? Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis.1 Coran, xxxii, 16f.2 Littéralement, que ta mère soit privée de toi.

Abu Umama a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un aime pour l’amour de Dieu, déteste pour l’amour de Dieu, donne pour l’amour de Dieu et retient pour l’amour de Dieu, il aura une foi parfaite. » Abou Dawud l’a transmise ; et Tirmidhi l’a transmis de Mu’adh b. Anas avec une transposition de phrases, dont « il aura perfectionné sa foi ».

Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’action la plus excellente est l’amour pour l’amour de Dieu et la haine pour l’amour de Dieu. » Abou Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le musulman est celui dont la langue et la main sont à l’abri des musulmans ; et le croyant, c’est celui à qui les hommes confient leur vie et leurs biens. 'Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis ; et Baihaqi ajouta dans Shu’ab al-iman par la transmission de Fadala : « Et le moudjahid est celui qui lutte avec lui-même concernant l’obéissance à Dieu, et le muhajir est celui qui abandonne les transgressions et les péchés.

Le messager de Dieu s’adressait rarement à nous sans dire : « Celui qui n’est pas digne de confiance n’a pas la foi, et celui qui ne garde pas son alliance n’a pas de religion. » Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-lman.

J’ai entendu le messager de Dieu dire : « Si quelqu’un témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est le messager de Dieu, Dieu l’empêchera d’aller en enfer. » Les musulmans l’ont transmise.

'Uthman b. 'Affan a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quiconque meurt en sachant qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu entrera au paradis. » Les musulmans l’ont transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Deux choses ont des résultats. » Lorsqu’un homme lui demanda ce qu’étaient ces deux choses, il répondit : « Celui qui meurt polythéiste entrera en enfer, et celui qui meurt en adorant Dieu seul entrera au paradis. » Les musulmans l’ont transmise.

Nous étions assis autour du messager de Dieu, Abou Bakr, 'Umar et quelques autres qui étaient avec nous, lorsque le messager de Dieu s’est levé et nous a quittés. Il attendit quelque temps, ce qui nous fit craindre qu’il ne fût attaqué par quelque ennemi quand nous n’étions pas avec lui ; Alors, alarmés, nous nous levâmes. J’ai été le premier alarmé. Je suis donc sorti à la recherche du messager de Dieu et je suis arrivé à un jardin appartenant au B. an-Najjar, une section des Ansar, j’en ai fait le tour à la recherche d’une porte, mais je n’en ai pas trouvé une. Voyant un rabi' (c’est-à-dire un ruisseau) couler dans le jardin depuis un puits à l’extérieur, je me suis ressaisi et je suis allé là où se trouvait le messager de Dieu. Il dit : « Est-ce Abou Huraira ? » J’ai répondu : « Oui, messager de Dieu. » Il a dit : « Que voulez-vous ? » Je lui répondis : « Tu étais parmi nous, mais tu t’es levé, tu t’en es allé et tu as retardé un moment, de sorte que nous avons eu peur d’être attaqués par un ennemi alors que nous n’étions pas avec toi. J’ai été le premier alarmé, aussi quand je suis arrivé dans ce jardin, je me suis ressaisi comme le fait un renard ; Et ces gens me suivent. S’adressant à moi par mon nom, il me donna ses sandales et me dit : « Enlève mes sandales, et quand tu rencontreras quelqu’un hors de ce jardin qui atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, en étant sûr dans son cœur, réjouis-le en annonçant qu’il ira au paradis. » Le premier que j’ai rencontré était 'Umar. Il m’a demandé : « Quelles sont ces sandales, Abou Huraira ? » et j’ai répondu : « Ce sont les sandales du messager de Dieu avec lesquelles il m’a envoyé pour réjouir tous ceux que j’ai rencontrés qui ont témoigné qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, en étant assuré dans son cœur, en annonçant qu’il irait au paradis. » Alors 'Umar m’a frappé à la poitrine et je suis tombé sur mon siège. Il dit alors : « Retournez, Abou Huraira » ; alors je suis retourné vers le messager de Dieu, et j’étais prêt à pleurer. 'Umar me suivit de près, et il était là derrière moi. Le messager de Dieu dit : « Qu’as-tu, Abou Huraira ? » Je répondis : « J’ai rencontré 'Umar et je lui ai transmis votre message, après quoi il m’a donné un coup sur la poitrine qui m’a fait tomber sur mon siège et m’a ordonné de rebrousser chemin. » Le messager de Dieu a dit : « Qu’est-ce qui t’a poussé, 'Umar, à faire ce que tu as fait ? » Il répondit : « Messager de Dieu, pour qui je donnerais mon père et ma mère en rançon, as-tu envoyé Abou Huraira avec tes sandales pour réjouir quiconque rencontrait celui qui témoignait qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, en étant assuré dans son cœur, en annonçant qu’il irait au paradis ? » Il a dit : « Oui. » 'Umar dit : « Tu ne dois pas le faire, car je crains que les gens ne se fient qu’à cela ; qu’ils continuent à faire de [bonnes] œuvres. Le messager de Dieu a dit : « Eh bien, qu’ils le fassent. » Les musulmans l’ont transmise.

Mu’adh b. Jabal a rapporté que le messager de Dieu lui a dit : « Les clés du paradis sont le témoignage qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. » Ahmad l’a transmise.

Pendant que j’étais assis, 'Umar est passé devant moi et m’a fait une salutation, mais je ne l’ai pas remarqué. 'Umar s’est plaint à Abou Bakr, et tous deux se sont avancés et m’ont salué. alors Abou Bakr demanda : « Qu’est-ce qui t’a poussé à t’abstenir de rendre la salutation de ton frère 'Umar ? » J’ai répondu : « Je n’ai rien fait de tel. » 'Umar répliqua : « Oui, je le jure par Dieu, vous l’avez fait. » J’ai dit : « Je jure par Dieu que je n’ai pas remarqué que vous me passiez ou que vous me saluiez. » Abou Bakr dit alors : « Othman dit la vérité. Quelque chose a dû vous distraire. Comme je lui répondais que c’était le cas, il me demanda ce que c’était, et je répondis : « Dieu a pris son prophète avant que nous lui demandions en quoi cette affaire apporte le salut. » Abou Bakr m’a dit qu’il l’avait interrogé à ce sujet, alors je me suis levé, je suis allé vers lui et je lui ai dit : « Toi, pour qui je donnerais mon père et ma mère en rançon, tu en es le plus digne. » Abou Bakr m’a alors dit qu’il avait demandé : « Messager de Dieu, en quoi cette affaire apporte-t-elle le salut ? », ce à quoi le messager de Dieu a répondu : « Si quelqu’un accepte de moi la confession que j’ai proposée à mon oncle paternel et qu’il a rejetée, ce sera le salut pour lui. » Ahmad l’a transmise.1 Abu Talib, l’oncle qui a donné sa protection à La Mecque, mais n’a pas accepté sa religion.

Miqdad a rapporté qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Il ne restera pas sur la surface de la terre une maison en briques de boue ou une tente en poil de chameau où Dieu ne fera entrer la confession de l’Islam, apportant à la fois un grand honneur et un abaissement abject. Ou bien Dieu honorera les occupants et les placera parmi ses adeptes, ou bien il les humiliera et ils y seront soumis. Miqdad a dit : « Dieu recevra alors une obéissance totale. » Ahmad l’a transmise.

Wahb b. Munabbih, lorsqu’on lui a demandé si « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu » n’était pas la clé du paradis, a répondu : « Oui, mais chaque clé a des protections. Si vous apportez une clé avec des protections, la porte vous sera ouverte, sinon elle ne le sera pas. Bukhari l’a transmis dans un titre de chapitre.