Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Lorsqu’un homme est placé dans sa tombe et que ses amis le quittent, il entend le battement de leurs sandales. Alors deux anges vinrent à lui et, l’ayant fait asseoir, ils lui dirent : Quelle était ton opinion de cet homme, de Mohammed ? Le croyant répond : « J’atteste qu’il est le serviteur et le messager de Dieu. » On lui dit alors de regarder sa demeure en enfer à laquelle Dieu lui a substitué une demeure au paradis, et il les voit tous les deux. On demande à l’hypocrite et à l’infidèle : « Quelle était votre opinion sur cet homme ? » et ils répondent : « Je ne sais pas ; J’avais l’opinion que les autres avaient. Ils rétorqueront : « Tu n’as ni connu ni suivi [les croyants]. » On lui donnera alors un coup de marteau de fer et il poussera un cri qui sera entendu par tous ceux qui sont près de lui, à l’exception des hommes et des djinns. (Bukhari et Muslim. La formulation est de Bukhari.)

Alors que nous accompagnions le messager de Dieu qui montait une mule dans un jardin appartenant au B. an-Najjar, l’animal s’est trompé et l’a presque renversé. Il se trouve qu’il y avait là cinq ou six tombes, alors il demanda si quelqu’un savait qui y était enterré. Un homme a répondu que oui, et lorsqu’on lui a demandé quand ils étaient morts, il a dit que c’était à l’époque où les gens étaient polythéistes. Le Prophète dit alors : « Ces gens sont affligés dans leurs tombes, et si ce n’était que vous ne cessiez pas d’enterrer, je demanderais à Dieu de vous faire entendre le châtiment dans la tombe que j’entends. » Puis il se tourna vers nous et dit : « Cherchez refuge en Dieu contre le châtiment du feu. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu contre le châtiment du feu. » Il a dit : « Cherchez refuge en Dieu contre le châtiment dans la tombe. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu pour échapper au châtiment de la tombe. » Il a dit : « Cherchez refuge en Dieu contre les épreuves ouvertes et secrètes. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu contre les épreuves ouvertes et secrètes. » Il a dit : « Cherchez refuge en Dieu contre le procès d’ad-Dajjal ! » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu contre l’épreuve d’ad-Dajjal. » Les musulmans l’ont transmise.

Abou Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quatre-vingt-dix-neuf dragons recevront le pouvoir sur un infidèle dans sa tombe, et ils le mordront et le piqueront jusqu’à ce que vienne la dernière heure. Si l’un de ces dragons soufflait sur la terre, il n’en produirait aucune chose verte. Darimi l’a transmis, et Tirmidhi a transmis quelque chose de similaire, mais il a dit soixante-dix au lieu de quatre-vingt-dix-neuf.

Jabir a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsqu’un homme mort est couvert dans sa tombe, on lui montrera le soleil couchant et il s’assiéra, se frottera les yeux et dira : 'Permets-moi d’observer la prière'. » Ibn Majah l’a transmise.

Le messager de Dieu a fait une certaine chose et a donné la permission que cela soit fait, mais certaines personnes s’en sont abstenues. Quand le messager de Dieu l’apprit, il prononça un sermon et, après avoir loué Dieu, il dit : « Qu’y a-t-il avec les gens qui s’abstiennent de faire ce que je fais ? Par Dieu, je suis celui d’entre eux qui connaît le mieux Dieu et qui le craint le plus. (Bukhari et Mouslim.)

Le Prophète de Dieu est venu à Médine alors qu’ils fécondaient les palmiers. Il demanda : « Que faites-vous ? » et ils répondirent : « Nous avons l’habitude de le faire. » Il a dit : « Peut-être que si vous ne l’aviez pas fait, ce serait mieux, alors ils l’ont abandonné, mais la récolte a diminué. Ils lui en ont parlé et il a dit : « Je ne suis qu’un être humain. Quand je vous donnerai un ordre concernant votre religion, acceptez-le. mais quand je vous donne un ordre basé sur ma propre opinion, je ne suis qu’un être humain. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « On peut me comparer à un homme qui a allumé un feu, et quand il a éclairé le voisinage, les insectes et ces choses rampantes qui tombent dans un feu ont commencé à y tomber. Il commença à les en empêcher, mais ils prirent le dessus et se précipitèrent. Maintenant, je saisis tes ceintures pour te tirer de l’enfer, mais tu t’y précipites. C’est la version de Bukhari, et Muslim en a une similaire, mais à la fin de celle-ci, il le cite comme disant : « Vous et moi pouvons être comparés à cela. Je saisis tes ceintures pour te tirer de l’enfer. Sortez de l’enfer ! Sortez de l’enfer ! Mais vous prenez le dessus sur moi et vous vous précipitez.

Un jour, alors que j’allais à midi rendre visite au messager de Dieu, il entendit les voix de deux hommes en désaccord au sujet d’un verset qui nous parvenait avec des signes évidents de colère sur son visage, il dit : « C’est précisément à cause de leur désaccord sur le Livre de Dieu que vos prédécesseurs ont péri. » Les musulmans l’ont transmise.

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il suffit de mensonge pour qu’un homme rapporte tout ce qu’il entend. » Les musulmans l’ont transmise.

Il a également dit que les gens du Livre avaient l’habitude de lire la Torah en hébreu et de l’expliquer en arabe aux musulmans, alors le messager de Dieu a dit : « Ne croyez ni ne ne mécréez les gens du Livre, mais dites : 'Nous croyons en Dieu et en ce qui a été descendu sur nous... 1 '"Bukhari l’a transmis.1 Coran, ii, 136.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il n’y a pas eu de prophète que Dieu ait suscité parmi son peuple avant moi qui n’ait eu parmi son peuple des apôtres et des compagnons qui se sont accrochés à sa sunna et ont suivi ce qu’il a ordonné ; Puis ils ont été remplacés par des gens qui ont dit ce qu’ils n’ont pas pratiqué et ont fait des choses qu’on ne leur avait pas ordonné de faire. Ainsi, celui qui lutte contre eux avec sa main est croyant, celui qui lutte contre eux avec sa langue est croyant, et celui qui lutte contre eux avec son cœur est croyant. Au-delà de cela, il n’y a pas tant la foi qu’un grain de sénevé. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un appelle les autres à suivre la bonne direction, sa récompense sera équivalente à celle des gens qui le suivent, sans que leurs récompenses soient diminuées en quoi que ce soit pour cette raison ; Et si quelqu’un appelle les autres à suivre l’erreur, le péché dont il est coupable sera équivalent à ceux du peuple qui le suit, sans que leurs péchés soient diminués en aucune manière pour cette raison. Les musulmans l’ont transmise.

Nous mentionnerons la tradition d’Abu Huraira : « Laissez-moi tant que je ne vous ai rien dit... dans le livre sur les rites du pèlerinage, et les traditions de Mu’awiya et de Jabir, « Une partie de ce peuple continuera... »2 dans le chapitre sur la récompense de ce peuple, si Dieu le veut.1 Livre XI, Chap. I, première tradition.2 Page 1383. Seule la tradition de Mu’awiya est donnée. La formulation est légèrement différente.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « À l’époque où vous vivez, quiconque abandonne un dixième de ce qui lui a été ordonné périra ; Mais un temps vient où celui qui fait le dixième de ce qui lui est ordonné sera en sécurité. Tirmidhi l’a transmise.

Anas a déclaré que le messager de Dieu avait l’habitude de dire : « Ne vous imposez pas d’austérités et Dieu vous impose des austérités ; car les gens se sont imposés des austérités à eux-mêmes et Dieu leur a imposé des austérités. Leurs survivants se trouvent dans les cellules et les monastères. [Puis il cita] : « Le monachisme, ils l’ont inventé ; Nous ne le leur avons pas prescrit. 1Abou Dawoud l’a transmise.1 Ibid., lvii, 27.

Ibn Mas'ud rapporte que le messager de Dieu a dit : « Dieu a proposé comme parabole un chemin droit sur les côtés duquel se trouvent des murs avec des portes ouvertes sur lesquelles pendent des rideaux. Au sommet du chemin, il y en a un qui crie : « Allez tout droit sur le chemin et ne suivez pas un parcours irrégulier. » Au-dessus, il y en a un autre qui crie chaque fois que quelqu'un essaie d'ouvrir l'une de ces portes : « Malheur à toi! ne l'ouvrez pas, car si vous l'ouvrez, vous le traverserez.' » Il l'a ensuite interprété en disant que le chemin est l'Islam, les portes ouvertes sont les choses que Dieu a interdites, les rideaux qui pendent sont les limites que Dieu a fixées, le crieur au sommet du chemin est le Coran, et celui au-dessus de lui est le moniteur de Dieu dans le cœur de chaque croyant. Razin et Ahmad l'ont transmis. Baihaqi l'a transmis en Shu'ab al-iman d'an-Nawwas b. Sim'an, tout comme Tirmidhi, sous une forme plus concise.

Ibn Mas'ud a dit : « Si quelqu'un suit la coutume de quelqu'un, qu'il suive la coutume d'un mort, car on ne peut pas être sûr que le vivant ne soit pas égaré. Ceux qui suivront sont les compagnons de Mahomet qui étaient les plus excellents parmi le peuple, les plus purs de cœur, les plus profonds en connaissance, les plus modestes, que Dieu a choisis pour compagnonner Son Prophète et pour établir Sa religion. Alors reconnaissez leur excellence, suivez leurs traces et tenez-vous aussi fermement que possible à leur caractère et à leur mode de vie, car ils ont suivi la bonne direction. Razin l'a transmis.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Certaines de mes traditions en abrogent d'autres, tout comme certaines parties du Coran en abrogent d'autres. » Daraqutni l'a transmis.

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « La foi reculera vers Médine comme un serpent se réfugie dans son trou. » (Bukhari et Mouslim.)

Un visiteur céleste est venu voir le prophète de Dieu, et il lui a été dit de laisser son œil dormir, son oreille entendre et son cœur comprendre. Il dit : « Mes yeux se sont endormis, mes oreilles ont entendu et mon cœur a compris, et on m’a dit qu’un seigneur avait bâti une maison, préparé un festin et envoyé quelqu’un pour lancer des invitations. Celui qui répond à celui qui l’invite entrera dans la maison, mangera du festin et jouira de la faveur du seigneur ; Mais celui qui ne répond pas à celui qui l’invite n’entrera pas dans la maison, ne mangera pas du festin, et il s’attirera la colère du Seigneur. Il a expliqué que Dieu est le seigneur, que Mohammed est celui qui remet l’invitation, que la maison est l’islam et que la fête est le paradis. Darimi l’a transmise.