'Abdallah b. 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un d’entre vous mourra, on lui montrera matin et soir sa demeure parmi les habitants du paradis s’il doit être l’un d’entre eux ; Mais s’il doit être l’un des habitants de l’enfer, on lui montrera sa demeure parmi eux. On lui dira que c’est sa demeure où Dieu l’élèvera finalement le jour de la résurrection. (Bukhari et Mouslim.)

'Aïcha a raconté qu’une juive lui a rendu visite et lui a parlé du châtiment dans la tombe, ajoutant : « Que Dieu te préserve du châtiment de la tombe ! » 'Aïcha interrogea le messager de Dieu à ce sujet et il répondit : « Oui, le châtiment dans la tombe est réel. » 'Aïcha dit : « Après cela, je n’ai jamais vu le messager de Dieu observer une prière sans chercher la protection de Dieu contre le châtiment dans la tombe. » (Bukhari et Mouslim.)

Alors que nous accompagnions le messager de Dieu qui montait une mule dans un jardin appartenant au B. an-Najjar, l’animal s’est trompé et l’a presque renversé. Il se trouve qu’il y avait là cinq ou six tombes, alors il demanda si quelqu’un savait qui y était enterré. Un homme a répondu que oui, et lorsqu’on lui a demandé quand ils étaient morts, il a dit que c’était à l’époque où les gens étaient polythéistes. Le Prophète dit alors : « Ces gens sont affligés dans leurs tombes, et si ce n’était que vous ne cessiez pas d’enterrer, je demanderais à Dieu de vous faire entendre le châtiment dans la tombe que j’entends. » Puis il se tourna vers nous et dit : « Cherchez refuge en Dieu contre le châtiment du feu. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu contre le châtiment du feu. » Il a dit : « Cherchez refuge en Dieu contre le châtiment dans la tombe. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu pour échapper au châtiment de la tombe. » Il a dit : « Cherchez refuge en Dieu contre les épreuves ouvertes et secrètes. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu contre les épreuves ouvertes et secrètes. » Il a dit : « Cherchez refuge en Dieu contre le procès d’ad-Dajjal ! » Ils dirent : « Nous cherchons refuge en Dieu contre l’épreuve d’ad-Dajjal. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque le mort est enterré, deux anges noirs et bleus, l’un appelé al-Munkar et l’autre an-Nakir, viennent à lui et lui demandent quelle opinion il avait sur cet homme. S’il est croyant, il répond : « Il est le serviteur et le messager de Dieu. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est son serviteur et son apôtre. Ils disent qu’ils savaient qu’il le dirait. Un espace de 4900 coudées carrées est alors fait pour lui dans sa tombe, il est illuminé pour lui, et on lui dit de dormir. Il exprimera alors le désir de retourner dans sa famille pour le leur dire, mais on lui dira de dormir comme un jeune marié qui n’est réveillé que par le membre de sa famille qui lui est le plus cher, jusqu’à ce que Dieu le ressuscite de son repos. Mais s’il est hypocrite, il dira : « J’ai entendu des hommes exprimer une croyance et j’ai tenu la même chose, mais je ne sais pas. » Ils lui diront qu’ils savaient qu’il le dirait ; Alors il sera dit à la terre de se presser sur lui et elle le fera. Ses côtes seront serrées l’une contre l’autre et il y restera, subissant le châtiment, jusqu’à ce que Dieu le ressuscite de son repos. Tirmidhi l’a transmise.

Al-Bara' b. 'Azib a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Deux anges viendront à lui, le feront asseoir et lui demanderont qui est son Seigneur, ce à quoi il répondra que son Seigneur est Dieu. Ils lui demanderont quelle est sa religion, et il répondra que sa religion est l’islam. Ils l’interrogeront sur cet homme qui a été envoyé en mission parmi son peuple, et il répondra qu’il est le messager de Dieu. Ils lui demanderont ce qui l’a fait prendre conscience de cela, et il répondra qu’il a lu le Livre de Dieu, qu’il y a cru et qu’il l’a considéré comme vrai, ce qui est vérifié par les paroles de Dieu : « Dieu établit ceux qui croient avec la parole qui tient ferme1... Alors un crieur criera du ciel : « Mon serviteur a dit la vérité, alors étends-lui un lit du paradis, habille-le du paradis, et ouvre-lui une porte vers le paradis. » Une porte lui sera alors ouverte vers le paradis, une partie de son air et de son parfum viendra à lui, et un espace lui sera fait à l’intérieur à perte de vue. Il mentionna aussi la mort de l’infidèle, en disant : « Son esprit sera rétabli dans son corps, deux anges viendront, le feront asseoir et lui demanderont qui est son Seigneur, ce à quoi il répondra : 'Hélas, hélas, je ne sais pas.' Ils lui demanderont quelle est sa religion, et il répondra : « Hélas, hélas, je ne sais pas. » Ils l’interrogeront sur cet homme qui a été envoyé en mission parmi son peuple, et il répondra : « Hélas, hélas, je ne sais pas. » Alors un crieur criera du ciel : « Il a menti, alors étends-lui un lit de l’enfer, habille-le de l’enfer, et ouvre-lui une porte pour l’enfer. » Alors une partie de sa chaleur et de son vent pestilentiel viendra à lui, et sa tombe deviendra restreinte de sorte que ses côtes seront pressées l’une contre l’autre. Celui qui est aveugle et muet sera alors placé sous sa garde, ayant une masse telle que si une montagne était frappée avec, elle deviendrait poussière. Il lui donnera un coup et il poussera un cri qui sera entendu par tout ce qui est entre l’est et l’ouest, sauf par les hommes et les djinns, et il deviendra poussière. Alors son esprit lui sera rendu. Ahmad et Abou Dawoud l’ont transmise.1 Coran, xiv, 27.

Uthman a raconté que lorsqu’il se tenait au-dessus d’une tombe, il pleurait si fort que les larmes mouillaient sa barbe. Quelqu’un lui dit : « Tu te souviens du paradis et de l’enfer, sans pleurer, et pourtant tu pleures à ce sujet. » Il répondit que le messager de Dieu avait dit : « Le sépulcre est la première étape de l’autre monde ; si l’on y échappe, ce qui suit est plus facile que cela, mais si on n’y échappe pas, ce qui suit est plus sévère que lui. Il a ensuite cité le messager de Dieu qui a dit : « Je n’ai jamais vu un spectacle aussi horrible que la tombe. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, et Tirmidhi a dit que c’est une tradition gharib.

Il a également dit que lorsque le Prophète a terminé l’enterrement des morts, il s’est tenu au-dessus de celui-ci et a dit : « Demande pardon pour ton frère, puis demande qu’il soit fortifié, car il est maintenant interrogé. » Abou Dawud l’a transmise.

Abou Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quatre-vingt-dix-neuf dragons recevront le pouvoir sur un infidèle dans sa tombe, et ils le mordront et le piqueront jusqu’à ce que vienne la dernière heure. Si l’un de ces dragons soufflait sur la terre, il n’en produirait aucune chose verte. Darimi l’a transmis, et Tirmidhi a transmis quelque chose de similaire, mais il a dit soixante-dix au lieu de quatre-vingt-dix-neuf.

Nous sommes sortis avec le messager de Dieu pour [les funérailles de] Sa’d b. Mu’adh quand il mourut. Le messager de Dieu a prié pour lui, et lorsqu’il a été placé dans sa tombe et que le sol a été nivelé sur lui, le messager de Dieu a exalté Dieu et nous l’avons fait aussi longuement. Il a alors dit : « Dieu est très grand », et nous avons fait de même. Quelqu’un lui demanda pourquoi il avait loué Dieu, puis il répondit : « Dieu est le plus grand », ce à quoi il répondit : « La tombe de ce serviteur droit s’était refermée sur lui, mais finalement Dieu lui ôta la pression. » Ahmad l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « C’est celui1 à cause duquel le trône s’est déplacé, pour qui les portes du ciel ont été ouvertes et dont soixante-dix mille anges ont assisté aux funérailles. Il était comprimé, mais après coup, la pression s’est retirée de lui. Nasa’i l’a transmis.1 c’est-à-dire Sa’d

Asma, fille d’Abou Bakr, a dit : « Le messager de Dieu s’est levé pour prononcer un discours dans lequel il a mentionné l’épreuve qu’un homme endurera dans la tombe. Lorsqu’il a mentionné cela, les musulmans ont poussé un cri de consternation. Bukhari l’a transmis ainsi, mais Nasa’i a ajouté, "ce qui m’a empêché de saisir ce que le messager de Dieu avait dit. Alors, quand la clameur s’est tue, j’ai dit à un homme près de moi : « Que Dieu vous bénisse, qu’a dit le messager de Dieu à la fin de son discours ? » Il a répondu qu’il avait dit qu’il avait eu une révélation que le procès qu’ils endureraient dans leurs tombes se rapprocherait de celui d’ad-Dajjal.

Jabir a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsqu’un homme mort est couvert dans sa tombe, on lui montrera le soleil couchant et il s’assiéra, se frottera les yeux et dira : 'Permets-moi d’observer la prière'. » Ibn Majah l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsqu’un homme mort entre dans sa tombe, il s’assiéra dans sa tombe, ni consterné ni réfractaire, et on lui demandera quelle religion il a suivie, ce à quoi il répondra qu’il a suivi l’Islam. On lui demandera alors ce qu’il pense de cet homme, et il répondra qu’il est Mohammed, le messager de Dieu, qui a apporté aux hommes les preuves évidentes de Dieu, et ils l’ont cru. On lui demandera alors s’il a vu Dieu, et il répondra qu’il n’est pas convenable que quelqu’un voie Dieu. Alors une ouverture lui sera faite dans la direction de l’enfer, il le verra s’écraser ensemble, et on lui dira de regarder ce dont Dieu l’a protégé. Alors une ouverture lui sera faite dans la direction du paradis, il regardera sa beauté et ce qu’il y a en lui, et on lui dira que ce sera son repos, car il a suivi ce qui était sûr, est mort dans cette croyance et ressuscitera dans cette croyance, si Dieu le veut. Mais l’homme méchant s’assiéra dans sa tombe, consterné et réfractaire, et on lui demandera quelle religion il a suivie, ce à quoi il répondra qu’il ne sait pas. On lui demandera alors ce qu’il pense de cet homme, et il répondra qu’il a entendu des gens exprimer une opinion qu’il a suivie. Une ouverture lui sera alors faite en direction du paradis, il regardera sa beauté et ce qu’il y a en lui, et on lui dira de regarder ce que Dieu s’est détourné de lui. Alors une ouverture lui sera faite vers l’enfer, il le verra s’écraser, et on lui dira que ce sera son lieu de repos à cause du doute qu’il a nourri, dans lequel il est mort, et dans lequel il sera ressuscité, si Dieu le veut. Ibn Majah l’a transmise.

'Aïcha rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un introduit dans cette affaire quelque chose qui n’en fait pas partie, il est rejeté. » (Bukhari et Mouslim.)

Le meilleur discours est le Livre de Dieu, le meilleur guide est celui donné par Mohammed, et les pires choses sont celles qui sont des nouveautés. Toute innovation est une erreur. Les musulmans l’ont transmise.

celui qui est hérétique sur le territoire sacré, celui qui veut introduire dans l’Islam la sunna de la période préislamique, et celui qui exige injustement la mort d’un musulman pour verser son sang. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Tout mon peuple entrera au paradis, sauf ceux qui refusent. » Lorsqu’on lui demanda qui refusait, il répondit : « Celui qui m’obéit entrera au paradis, et celui qui me désobéit a refusé. » Bukhari l’a transmise.

Les anges sont venus vers le Prophète alors qu’il dormait ; et ils dirent : « On peut faire une comparaison avec ton ami, alors fais-en une. » L’un d’eux dit : « Il dort », mais un autre répondit : « L’œil dort tandis que le cœur est éveillé. » Puis ils dirent : « On peut le comparer à un homme qui a bâti une maison, qui y a préparé un festin et qui en a envoyé un pour lui lancer des invitations. Celui qui répond à celui qui l’invite entrera dans la maison et mangera du festin, mais celui qui ne répondra pas n’entrera pas dans la maison et ne mangera pas du festin. Ils dirent : « Si vous le lui interprétez, il le comprendra ; l’un a dit : « Il est endormi », et un autre a répondu : « L’œil dort tandis que le cœur est éveillé ». Puis ils dirent : « La maison est le paradis, celui qui lance l’invitation est Mohammed, celui qui obéit à Mohammed a obéi à Dieu, et celui qui désobéit à Mohammed a désobéi à Dieu. Mohammed est celui qui sépare les gens. Bukhari l’a transmise.

Trois personnes sont venues voir les femmes du Prophète et leur ont demandé comment le Prophète dirigeait son culte. Quand on leur en parla, ils semblèrent le considérer peu et dirent : « Quelle différence il y a entre nous et le Prophète dont Dieu lui a pardonné les premiers et les derniers péchés ! » L’un d’eux a dit : « Moi, je prierai toujours pendant la nuit. » Un autre a dit : « Je jeûnerai pendant la journée et je ne romprai pas mon jeûne. » L’autre a dit : « Je n’aurai rien à faire avec les femmes et je ne me marierai jamais. » Alors le Prophète vint à eux et leur dit : « Êtes-vous ceux qui ont dit ceci ou cela ? Par Dieu, je suis celui d’entre vous qui craint et révère le plus Dieu, et pourtant je jeûne et je romps mon jeûne ; Je prie et je dors ; et j’épouse des femmes. Celui qui est mécontent de ma sunna n’a rien à faire avec moi. (Bukhari et Mouslim.)

Le messager de Dieu a fait une certaine chose et a donné la permission que cela soit fait, mais certaines personnes s’en sont abstenues. Quand le messager de Dieu l’apprit, il prononça un sermon et, après avoir loué Dieu, il dit : « Qu’y a-t-il avec les gens qui s’abstiennent de faire ce que je fais ? Par Dieu, je suis celui d’entre eux qui connaît le mieux Dieu et qui le craint le plus. (Bukhari et Mouslim.)