Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les Qadariya sont les mages de ce peuple. S’ils sont malades, ne leur rendez pas visite, et s’ils meurent, n’assistez pas à leurs funérailles. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne vous asseyez pas avec ceux qui croient au libre arbitre et ne vous adressez pas à eux avant qu’ils ne s’adressent à vous. » Abou Dawud l’a transmise.

Celui qui fait des ajouts au Livre de Dieu, celui qui déclare que le décret de Dieu est faux, celui qui règne fièrement pour exalter celui que Dieu a humilié et humilier celui que Dieu a exalté, celui qui profane l’espace sacré de Dieu, celui qui considère qu’il peut faire à ma famille ce que Dieu a déclaré interdit, et celui qui abandonne ma sunna. Baihaqi l’a transmis dans l’introduction et Razin dans son livre.

Matar b. 'Ukamis a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand Dieu décrète que quelqu’un doit mourir dans un certain pays, Il lui donne une raison d’y aller. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

J’ai demandé : « Messager de Dieu, qu’arrive-t-il à la progéniture des croyants ? » Il répondit : « Ils sont unis à leurs parents. » J’ai demandé : « Bien qu’ils n’aient rien fait, messager de Dieu », il a répondu : « Dieu sait mieux que quiconque ce qu’ils faisaient. » J’ai demandé : « Qu’arrive-t-il à la progéniture des polythéistes ? » Il répondit : « Ils sont unis à leurs parents. » J’ai demandé : « Bien qu’ils n’aient rien fait ? » Il a répondu : « Dieu sait mieux ce qu’ils faisaient. » Abou Dawud l’a transmise.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui enterre sa fille vivante et celui qui est enterré vivant vont en enfer. » Abou Dawud l’a transmise.

sa période de la vie, son action, son couchage, ses déplacements et ses provisions. Ahmad l’a transmise.

'Aïcha a dit qu’elle a entendu le messager de Dieu dire : « Celui qui discute de n’importe quel aspect du décret de Dieu sera interrogé à ce sujet le jour de la résurrection, mais celui qui n’en parle pas ne sera pas interrogé à ce sujet. » Ibn Majah l’a transmise.

Je suis allé à Ubayy b. Ka’b et lui dit : « Je suis confus au sujet du décret divin, alors dis-moi quelque chose par lequel Dieu pourra ôter la confusion de mon esprit. » Il répondit : « Si Dieu punissait tout le monde dans les cieux et sur la terre, il le ferait sans être injuste envers eux, et s’il leur faisait miséricorde, sa miséricorde serait bien meilleure que ce que leurs actions méritaient. Si vous dépensiez pour soutenir la cause de Dieu une somme d’or équivalente à Uhud, Dieu ne l’accepterait pas de votre part tant que vous n’auriez pas cru au décret divin et que vous ne saviez pas que ce qui est venu à vous ne pouvait pas vous manquer et que ce qui vous a manqué ne pouvait pas venir à vous. Si tu mourais en croyant quoi que ce soit d’autre, tu entrerais en enfer. Il a dit : « Je suis ensuite allé voir 'Abdallah b. Mas’ud et lui dirent quelque chose dans le même sens. Je suis ensuite allé voir Hudhaifa b. al-Yaman et il a dit quelque chose dans le même sens. Je suis ensuite allé à Zaid b. Thabit et il m’a dit quelque chose du Prophète dans le même sens. Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Nafi' a raconté comment un homme est venu à Ibn 'Umar avec un message qui lui envoyait un message de salutation. Il répondit qu’il avait entendu dire qu’il avait introduit une innovation et que si c’était le cas, il ne devait pas lui transmettre son salut, car il avait entendu le messager de Dieu dire : « Parmi mon peuple », ou « parmi ce peuple, les croyants au libre arbitre seront engloutis et métamorphosés ou bombardés ». Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmis, et Tirmidhi a dit que c’est une tradition hasan sahih gharib.

Ali a dit que Khadija a interrogé le Prophète au sujet de ses deux enfants qui étaient morts à l’époque préislamique et que le messager de Dieu a répondu : « Ils sont en enfer. » Puis, quand il a vu son regard de désapprobation, il a dit : « Si vous voyiez leur position, vous les haïriez. » Elle demanda : « Messager de Dieu, qu’en est-il de mon fils que j’ai reçu de toi ? » Il répondit : « Il est au paradis. » Puis le messager de Dieu a dit : « Les croyants et leurs enfants sont au paradis et les polythéistes et leurs enfants sont en enfer. » Puis le messager de Dieu a récité : « Ceux qui croient et dont la postérité les a suivis. » Ahmad l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand Dieu a créé Adam, Il a essuyé son dos et chaque âme de sa descendance qu’Il devait créer jusqu’au jour de la résurrection est tombée de son dos. Il mit sur le front de chacun d’eux un éclair de lumière, puis il les présenta à Adam qui lui demanda : « Seigneur, qui sont ceux-ci ? » Il répondit : « Ta postérité. » En voyant l’un d’eux et en étant charmé par l’éclair sur son front, il demanda : « Monseigneur, qui est-ce ? » Il a répondu : « David. » Il demanda : « Seigneur, combien de temps lui as-tu consacré ? » Il a répondu : « Soixante ans. » Il a dit : « Mon Seigneur, donnez-lui quarante ans de plus que ma vie. » Le messager de Dieu a dit : « Quand la période de la vie d’Adam fut terminée, à l’exception de quarante ans, l’ange de la mort vint à lui. Adam dit : « N’y a-t-il pas quarante ans de ma vie qui me restent ? » Il lui répondit : « Ne les as-tu pas donnés à ton fils David ? » Adam le nia et sa descendance le nia ; Adam oublia et mangea de l’arbre, et sa descendance oublia ; et Adam a péché, et sa postérité a péché. Tirmidhi l’a transmise.

Abud Darda' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu a créé Adam quand Il l’a créé et a frappé son épaule droite et a donné naissance à sa progéniture blanche comme de petites fourmis. Et il se frappa l’épaule gauche et mit au monde sa progéniture noire comme s’il eût été du charbon de bois. Puis Il dit à ceux qui étaient à sa droite : 'Au Paradis, et je m’en moque' et Il dit à ceux qui étaient à son épaule gauche : 'Au diable, et je m’en moque'. Ahmad l’a transmise.

Abou Nadra a raconté comment un compagnon du Prophète appelé Abou Abdallah a reçu la visite de ses amis qui l’ont trouvé en pleurs. Ils lui demandèrent ce qui le faisait pleurer, et si le messager de Dieu ne lui avait pas dit de se couper une partie de la moustache et de la garder ainsi jusqu’à ce qu’il le rencontre. Il répondit : « Oui, mais j’ai entendu le messager de Dieu dire que Dieu en a pris une poignée dans sa main droite et une autre dans sa main gauche en disant : « Ceci est pour ceci, et cela est pour cela, et je m’en moque », et je ne sais pas dans laquelle des deux poignées je suis. Ahmad l’a transmise.

Dieu a fait l’alliance du dos d’Adam à Na’man, c’est-à-dire 'Arafa, et a fait sortir de ses reins toute sa postérité qu’Il a créée et dispersée devant Lui comme de petites fourmis. Il leur parla face à face en disant : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? » Ils répondirent : « Oui, nous en témoignons. » C’était pour que vous ne disiez le jour de la résurrection : « Nous avons négligé cela », ou que vous ne disiez : « Nos pères étaient polythéistes avant nous, et nous avons été une descendance après eux. Veux-tu nous détruire pour ce qu’ont fait les ouvriers de vanité ? 1Ahmad l’a transmis.1 Coran, vii, 172f.

Il les rassembla et les mit par paires. Ensuite, il les façonna et les dota de paroles, et ils parlèrent. Il fit alors un accord et une alliance avec eux, les appelant à témoigner d’eux-mêmes, en disant : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il dit : J’en prends à témoin les sept cieux et les sept terres, et j’en prends à témoin à ton sujet, ton père, Adam, ton père, de peur que tu ne dises au jour de la résurrection : Nous ne le savions pas. Sache qu’il n’y a pas d’autre dieu que moi et pas d’autre seigneur que moi, et ne m’associe rien. Je t’enverrai mes messagers pour te rappeler ma promesse et mon alliance, et je t’enverrai mes livres. Ils répondirent : « Nous témoignons que tu es notre Seigneur et notre Dieu ; nous n’avons pas d’autre Seigneur ni d’autre Dieu que Toi. Ils l’ont donc confirmé. Adam s’éleva au-dessus d’eux et les regarda, et voyant les riches et les pauvres, les beaux et ceux qui ne le sont pas, il demanda : « Seigneur, pourquoi n’as-tu pas rendu tes serviteurs égaux ? » Il a répondu : « Je voulais être remercié. » Il vit aussi parmi eux les prophètes comme des lampes éclairées. Ils avaient une autre alliance spéciale concernant leur mission et leur fonction prophétique, à savoir : Ses paroles : « Et quand nous avons pris aux prophètes leur alliance... Jésus, fils de Marie. 2 Il était au nombre de ces esprits et il l’a envoyé vers Marie. Ubayy aurait dit qu’il était entré par sa bouche. Ahmad l’a transmis.1 ibid.2 Coran, xxxiii, 7.

Alors que nous étions avec le messager de Dieu et que nous discutions de ce qui allait arriver, le messager de Dieu a dit : « Quand vous entendez dire qu’une montagne s’est déplacée de sa place, croyez-le ; Mais quand tu entends que la nature d’un homme a changé, ne le crois pas, car il restera fidèle à son tempérament inné. Ahmad l’a transmise.

Umm Salama a dit : « Messager de Dieu, tu continues d’être affligé chaque année par la douleur des brebis empoisonnées que tu as mangées. » Il répondit : « Je ne suis affligé de rien qui ne m’ait été décrété alors qu’Adam n’était encore qu’un morceau d’argile. » Ibn Majah l’a transmise.

« Dieu affermit ceux qui croient par la parole qui tient ferme » a été révélé à propos du châtiment dans la tombe. On demandera qui est son Seigneur et on répondra que son Seigneur est Dieu et que son prophète est Mohammed. (Bukhari et Mouslim.) 1 Coran, xiv, 27.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Lorsqu’un homme est placé dans sa tombe et que ses amis le quittent, il entend le battement de leurs sandales. Alors deux anges vinrent à lui et, l’ayant fait asseoir, ils lui dirent : Quelle était ton opinion de cet homme, de Mohammed ? Le croyant répond : « J’atteste qu’il est le serviteur et le messager de Dieu. » On lui dit alors de regarder sa demeure en enfer à laquelle Dieu lui a substitué une demeure au paradis, et il les voit tous les deux. On demande à l’hypocrite et à l’infidèle : « Quelle était votre opinion sur cet homme ? » et ils répondent : « Je ne sais pas ; J’avais l’opinion que les autres avaient. Ils rétorqueront : « Tu n’as ni connu ni suivi [les croyants]. » On lui donnera alors un coup de marteau de fer et il poussera un cri qui sera entendu par tous ceux qui sont près de lui, à l’exception des hommes et des djinns. (Bukhari et Muslim. La formulation est de Bukhari.)