Abou Moussa a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Pais les affamés, visite les malades et libère les captifs. » Bukhari l’a transmise.

de rendre une salutation, de visiter les malades, de suivre les funérailles, d’accepter une invitation et de dire « Dieu a pitié de vous » quand on éternue. (Bukhari et Mouslim.)

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un musulman rend une visite malade à son frère musulman, il continue à recueillir les fruits du paradis jusqu’à son retour. » Les musulmans l’ont transmise.

Elle a dit que lorsqu’une personne se plaignait d’un problème, ou si elle avait une plaie ou une blessure, le Prophète disait en pointant du doigt : « Au nom de Dieu. C’est le sol de notre pays avec la salive de l’un de nous (la suggestion est que le Prophète a pris de la terre sur son doigt et a craché dessus), afin que notre malade puisse être guéri par la permission de notre Seigneur. (Boukharl et Muslim.)

Elle a dit que lorsque le Prophète avait une plainte, il soufflait sur lui-même, expulsait de la salive, récitait le Mu’awwidhat (Voir n. 1, p, 197.), et s’essuyait avec sa main. Elle a dit : « Quand il souffrait de la douleur dont il mourait, je soufflais sur lui en expulsant de la salive et je récitais le Mu’awwidhat comme il le faisait, et je prenais la main du Prophète pour l’essuyer. » (Bukhari et Mouslim.) Dans une version de Muslim, elle a dit : « Quand un membre de sa famille était malade, il soufflait sur lui en éjectant de la salive et récitait le Mu’awwidhat.

Abou Saïd al-Khudri a déclaré que Gabriel est venu voir le Prophète et lui a demandé : « As-tu une plainte, Mohammed ? » Quand il lui répondit que oui, il dit : « Au nom de Dieu, je t’applique un charme contre tout ce qui peut te nuire, contre le mal de tout mauvais œil ou de l’œil de l’envieux. Dieu vous guérit. Au nom de Dieu, je t’applique un charme. Les musulmans l’ont transmise.

Elle a dit : « Le Prophète est mort allongé entre ma poitrine et ma clavicule. Je ne me sentirai jamais mal à l’idée que quelqu’un ait une mort douloureuse après ce que j’ai vu le Prophète souffrir. Bukhari l’a transmise.

Jabir a raconté que le messager de Dieu a rendu visite à Umm as-Sa’ib (Ibn 'Abd al-Barr (Isti’ab, p. 781) donne son nom sous cette forme, mais dit qu’elle est appelée par certaines Umm al-Musayyib) et lui a demandé : « Qu’as-tu donc pour que tu trembles ? » Elle a répondu : « Fièvre ; que Dieu ne le bénisse pas. Il dit : « N’insultez pas la fièvre, car elle enlève les péchés des fils d’Adam, comme le soufflet enlève les scories de fer. » Les musulmans l’ont transmise.

Abou Moussa a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un homme est malade ou en voyage, ce qu’il avait l’habitude de faire lorsqu’il restait chez lui et en bonne santé, on l’enregistrera pour lui. » (Il s’agit de son observance de la salat, etc., cf. les traditions de 'Abdallah b. 'Amr et Anas à la p. 326.) Bukhari l’a transmise.

Oussama b. Zaid rapporta que le messager de Dieu avait dit : « La peste est un châtiment qui a été infligé à une partie de la B. Isrs’il, ou à des gens avant votre temps. Quand tu en entends parler dans un pays, n’y va pas, et si cela se produit dans un pays pendant que tu y es, ne sors pas en fuyant. (Bukhari et Mouslim.)

Anas a dit qu’il a entendu le Prophète déclarer que Dieu, qui est glorieux et exalté, a dit : « Quand j’affligerai mon serviteur dans ses deux choses bien-aimées (c’est-à-dire ses yeux), et qu’il endurera patiemment, je le dédommagerai par le paradis. » Bukhari l’a transmise.

Muhammad b. Khalid as-Sulami, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Lorsque Dieu a déjà décrété pour un serviteur un rang qu’il n’a pas atteint par son action, Il l’afflige dans son corps, ou dans ses biens, ou dans ses enfants. Il lui rend ensuite capable de supporter cela, afin qu’il puisse l’amener au rang que Dieu lui a préalablement décrété. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Sulaiman b. La sourate a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui meurt d’un trouble intérieur ne sera pas puni dans sa tombe. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise, ce dernier disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un rend visite à un malade, il s’écrie du ciel : 'Puisses-tu être bon, puisse ta marche être bonne, et puisses-tu venir à une demeure au paradis !' Ibn Majah l’a transmise.

Yahya b. Sa’id a dit que lorsqu’un certain homme est mort à l’époque du messager de Dieu, un autre a dit : « Félicitations à lui ! Il est mort sans avoir été atteint de la maladie. Le messager de Dieu a alors dit : « Je suis désolé pour vous. Qu’en savez-vous ? (littéralement, 'Qu’est-ce qui vous fait savoir ?' Après cela, on comprend des mots tels que : « Cette absence de maladie est une marque d’honneur ». Si seulement Dieu l’avait affligé de la maladie, et qu’elle l’eût expié de ses mauvaises actions ! Malik l’a transmis sous forme de mursal.

Shaddad b. Aus et as-Sunabihi racontèrent comment, étant allés rendre visite à un malade, ils lui dirent : « Comment vas-tu ce matin ? » Il a répondu : « Je suis tout à fait à l’aise ce matin. » Shaddad lui dit de se réjouir que ses mauvaises actions aient été expiées et que ses péchés aient été remis, car il avait entendu le messager de Dieu déclarer que Dieu qui est grand et glorieux dit : « Quand j’affligerai un de mes serviteurs qui est croyant, et qu’il me louera pour l’affliction que je lui ai faite, il se lèvera de son lit aussi sans péché qu’il l’était le jour où sa mère a donné naissance à des enfants. lui. Le Seigneur, qui est béni et exalté, dira : « J’ai enchaîné et affligé mon serviteur, note donc pour lui ce que tu écrivais pour lui quand il était guéri. » Ahmad l’a transmise.

Uthman b. Abul 'As a dit qu’il s’est plaint au messager de Dieu d’une douleur qu’il avait dans son corps, et il lui a dit de poser sa main sur la partie de son corps qui était douloureuse et de dire trois fois « Au nom de Dieu », et sept fois : « Je cherche refuge dans la puissance et la puissance de Dieu contre le mal de ce que j’expérimente et essaie d’éviter. » Il a dit qu’il l’avait fait, et Dieu a enlevé son problème. Les musulmans l’ont transmise.

Ka’b b. Malik a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le croyant est comme une plante tendre mue par les vents, tantôt courbé, tantôt obligé de se tenir droit, jusqu’à ce que vienne le temps fixé ; mais l’hypocrite est comme le cèdre qui se tient fermement, qui n’est affecté par rien, jusqu’à ce qu’il soit complètement renversé. (L’idée de cette tradition est que les croyants ont beaucoup de problèmes au cours de leur vie, tandis que les hypocrites y échappent.) (Boukharl et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le croyant est comme une plante qui est continuellement agitée par le vent, car le croyant est continuellement affligé par l’épreuve ; mais l’hypocrite est comme un cèdre qui ne tremble pas jusqu’à ce qu’il soit abattu. (Boukharl et Muslim.)