'Aïcha dit : « J’ai interrogé le messager de Dieu au sujet de la peste et il m’a dit que c’est un châtiment que Dieu envoie sur qui Il veut, mais Dieu en a fait une bénédiction pour les croyants. Quand la peste arrive, celui qui reste patiemment dans sa ville à l’affût de sa récompense de Dieu, sachant que seul ce que Dieu a décrété pour lui peut lui arriver, aura une récompense comme celle d’un martyr. Bukhari l’a transmise.

Tout le monde a dit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Aucun musulman ne rendra une visite malade à un autre le matin sans que soixante-dix mille anges ne l’invoquent jusqu’au soir, ni ne lui rende visite le soir sans que soixante-dix mille anges ne l’invoquent jusqu’au matin, et il aura recueilli des fruits (le mot utilisé ici est kharif, dont l’une des significations est la cueillette ou la cueillette de fruits) au Paradis. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Zaid b. Arqam a dit que le Prophète lui a rendu visite lorsqu’il avait mal aux yeux. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Il a dit que le Prophète avait l’habitude de leur enseigner à dire lorsqu’ils étaient affligés de fièvre ou de toute douleur : « Au nom de Dieu, le Grand, je cherche refuge en Dieu, le Puissant, contre le mal de toute veine qui saigne et contre le mal de la chaleur de l’enfer. » Tirmidhi l’a transmise, mais a dit que c’était une tradition de gharib qu’il ne connaissait que parmi les traditions d’Ibrahim b. Isma’il qui est déclaré faible dans la tradition.

Abu Musa a rapporté que le Prophète a dit : « Il n’y a pas d’affliction, grande ou petite, qui n’afflige un homme sans un péché, mais il y en a d’autres à qui Dieu pardonne. » Puis il récita : « Quel que soit le malheur qui vous arrive, c’est à cause de ce que vos mains ont fait ; mais il pardonne beaucoup. (Coran, xlii, 30) Tirmidhi l’a transmise.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un musulman est affligé d’une détresse dans son corps, il est dit à l’ange d’enregistrer pour lui les bonnes actions qu’il avait l’habitude de faire. Alors, si Dieu le guérit, Il le lave et le purifie [des péchés], et s’Il le prend dans la mort, Il lui pardonne et lui fait miséricorde. Transmis dans Charh as-sunna.

Jabir b. 'Atik a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il y a sept types de martyre en dehors d’être tué dans le chemin de Dieu. Ceux qui meurent de la peste, ceux qui se noient, ceux qui meurent de pleurésie, ceux qui meurent d’une maladie intérieure, ceux qui sont brûlés vifs, ceux qui sont tués par un bâtiment qui s’effondre sur eux, et les femmes qui meurent enceintes sont des martyrs. Malik, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Sa’d a dit que lorsqu’on a demandé au Prophète quel peuple souffrait la plus grande affliction, il a répondu : « Les prophètes, puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux. Un homme est affligé selon sa religion ; S’il est ferme dans sa religion, son épreuve est sévère, mais s’il y a faiblesse dans sa religion, elle est rendue légère pour lui, et elle continue ainsi jusqu’à ce qu’il marche sur la terre sans péché. Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise, et Tirmidhi a dit que c’est une tradition hasan sahih.

'Abdallah b. [ash-] Shikhkhir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le fils d’Adam a été créé avec quatre-vingt-dix-neuf épreuves à ses côtés. Si les épreuves le manquent, il tombe dans la décrépitude jusqu’à ce qu’il meure. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition gharib.

Anas a raconté que lorsqu’un jeune Juif qui était un serviteur du Prophète est tombé malade, le Prophète est allé lui rendre visite et, s’asseyant près de sa tête, lui a dit : « Accepte l’Islam. » Il a regardé son père qui était à côté de lui, et il a dit : « Obéis à Abul Qasim. » Il a donc accepté l’Islam, et le Prophète est sorti en disant : « Louange à Dieu qui l’a sauvé de l’enfer. » Bukhari l’a transmise.

Cette femme noire est venue voir le Prophète et lui a dit : « Messager de Dieu, je suis sujette à des crises et je me découvre, alors supplie Dieu pour moi. » Il répondit : « Si tu le veux, tu peux le supporter et être récompensé par le paradis, mais si tu le veux, je supplierai Dieu de te guérir. » Elle a dit : « Je le supporterai. » Puis elle ajouta : « Mais puisque je suis découverte, supplie Dieu pour que cela n’arrive pas. » Il supplia alors pour elle. (Bukhari et Mouslim.)

Le Prophète nous a donné sept commandements et sept interdictions. Il nous a ordonné de visiter les malades, de suivre les funérailles, de dire « Dieu aie pitié de vous » quand quelqu’un éternue, de rendre les salutations, d’accepter les invitations, d’aider les gens à remplir leurs serments et d’aider les lésés ; et il nous interdit les bagues en or, la soie, le brocart épais, la soie brodée, le rembourrage rouge posé sur une selle, les vêtements Qassi (on dit être des tissus de lin et de soie grège qui provenaient d’un endroit en Égypte appelé Qass entre al-'Arish et al-Farama. Une autre suggestion est que le nom est changé de qazzi et signifie soie.) et des récipients en argent. Une version dit de boire dans des vases d’argent, car celui qui boit dans ce monde n’en boira pas dans l’autre. (Bukhari et Mouslim.)

Le jour de la résurrection, le Dieu Très-Haut dira : « Fils d’Adam, j’étais malade et tu ne m’as pas visité. » Il répondra : « Seigneur, comment pourrais-je te visiter alors que tu es le Seigneur de l’univers ? » Il dira : « Ne saviez-vous pas que mon serviteur était malade et que vous ne l’avez pas visité ? Ne saviez-vous pas que si vous l’aviez visité, vous m’auriez trouvé avec lui ? Fils d’Adam, je t’ai demandé à manger, mais tu ne m’en as donné aucune. Il répondra : « Seigneur, comment pourrais-je te nourrir alors que tu es le Seigneur de l’univers ? » Il dira : « Ne saviez-vous pas que mon serviteur t’a demandé à manger et que tu ne lui as donné rien ? Ne saviez-vous pas que si vous l’aviez nourri, vous auriez trouvé cela chez moi ? Fils d’Adam, je t’ai demandé à boire, mais tu ne m’en as donné aucune. Il répondra : « Seigneur, comment pourrais-je te donner à boire alors que tu es le Seigneur de l’univers ? » Il dira : « Mon serviteur untel t’a demandé à boire, mais tu ne lui as pas donné à boire. Ne saviez-vous pas que si vous lui aviez donné à boire, vous auriez trouvé cela chez moi ? Les musulmans l’ont transmise.

Quand l’un d’entre nous avait une plainte, le messager de Dieu l’essuyait de la main droite et lui disait : « Enlève le mal, Seigneur des hommes, et donne la guérison. Tu es le Guérisseur. Il n’y a pas d’autre guérison que la tienne, une guérison qui ne laisse aucune maladie derrière elle. (Boukharl et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quiconque à qui Dieu veut du bien est amené à souffrir d’une certaine affliction de Sa part. » Bukhari l’a transmise.

Lui et Abou Sa’id ont rapporté que le Prophète avait dit : « Aucun musulman n’est affligé par des difficultés, une douleur continue, une anxiété, un chagrin, une blessure ou des soins, ou même par une épine avec laquelle il est transpercé, sans que Dieu n’ait ainsi fait l’expiation de ses péchés. » (Bukhari et Mouslim.)

Je suis allé rendre visite au Prophète quand il était blasé par la fièvre, et en le touchant de la main, je lui ai dit : « Tu es sérieusement blasé par la fièvre, messager de Dieu. » Le Prophète répondit : « Oui, je suis deux fois plus blasé que n’importe lequel d’entre vous. » J’ai dit : « C’est parce que vous avez une double récompense. » Il a répondu que c’était le cas et a ensuite dit : « Aucun musulman n’est affligé par une blessure, qu’il s’agisse d’une maladie ou de quelque chose d’autre, sans que Dieu ne fasse disparaître ses péchés, tout comme un arbre perd ses feuilles. » (Bukhari et Mouslim.)

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Tout musulman qui meurt de la peste est crédité du martyre. » (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun musulman ne rendra visite à un autre et ne dira sept fois : 'Je demande à Dieu, le Puissant, le Seigneur du trône puissant, de te guérir' sans qu’il ne soit guéri, à moins que son heure ne soit venue. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.

'Ali b. Zaid a cité Umayya disant qu’elle a demandé à 'A’isha les paroles de Dieu qui est grand et glorieux : « Que tu publies ce qui est dans ton esprit ou que tu le dissimules, Dieu te demandera des comptes » (Coran, ii, 284) et Ses paroles : « Si quelqu’un fait le mal, il en sera rétribué. » (Coran, iv, 123). Elle répondit que personne ne lui avait posé de questions à ce sujet depuis qu’elle avait demandé au messager de Dieu et qu’elle avait reçu la réponse : « C’est la réprimande de Dieu contre son serviteur, au moyen de la fièvre ou du malheur dont il l’afflige, même une chose qu’il met dans sa manche et dont il s’afflige quand il la perd. Le résultat est que le serviteur sort de ses péchés comme l’or pur sort du creuset. Tirmidhi l’a transmise.