Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le croyant est comme une plante qui est continuellement agitée par le vent, car le croyant est continuellement affligé par l’épreuve ; mais l’hypocrite est comme un cèdre qui ne tremble pas jusqu’à ce qu’il soit abattu. (Boukharl et Muslim.)

Jabir a raconté que le messager de Dieu a rendu visite à Umm as-Sa’ib (Ibn 'Abd al-Barr (Isti’ab, p. 781) donne son nom sous cette forme, mais dit qu’elle est appelée par certaines Umm al-Musayyib) et lui a demandé : « Qu’as-tu donc pour que tu trembles ? » Elle a répondu : « Fièvre ; que Dieu ne le bénisse pas. Il dit : « N’insultez pas la fièvre, car elle enlève les péchés des fils d’Adam, comme le soufflet enlève les scories de fer. » Les musulmans l’ont transmise.

Abou Moussa a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un homme est malade ou en voyage, ce qu’il avait l’habitude de faire lorsqu’il restait chez lui et en bonne santé, on l’enregistrera pour lui. » (Il s’agit de son observance de la salat, etc., cf. les traditions de 'Abdallah b. 'Amr et Anas à la p. 326.) Bukhari l’a transmise.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Tout musulman qui meurt de la peste est crédité du martyre. » (Bukhari et Mouslim.)

celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d’une maladie intérieure, celui qui se noie, celui qui est tué par sa maison qui lui tombe dessus, et le martyr dans le sentier de Dieu. (Bukhari et Mouslim.)

'Aïcha dit : « J’ai interrogé le messager de Dieu au sujet de la peste et il m’a dit que c’est un châtiment que Dieu envoie sur qui Il veut, mais Dieu en a fait une bénédiction pour les croyants. Quand la peste arrive, celui qui reste patiemment dans sa ville à l’affût de sa récompense de Dieu, sachant que seul ce que Dieu a décrété pour lui peut lui arriver, aura une récompense comme celle d’un martyr. Bukhari l’a transmise.

Oussama b. Zaid rapporta que le messager de Dieu avait dit : « La peste est un châtiment qui a été infligé à une partie de la B. Isrs’il, ou à des gens avant votre temps. Quand tu en entends parler dans un pays, n’y va pas, et si cela se produit dans un pays pendant que tu y es, ne sors pas en fuyant. (Bukhari et Mouslim.)

Anas a dit qu’il a entendu le Prophète déclarer que Dieu, qui est glorieux et exalté, a dit : « Quand j’affligerai mon serviteur dans ses deux choses bien-aimées (c’est-à-dire ses yeux), et qu’il endurera patiemment, je le dédommagerai par le paradis. » Bukhari l’a transmise.

Tout le monde a dit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Aucun musulman ne rendra une visite malade à un autre le matin sans que soixante-dix mille anges ne l’invoquent jusqu’au soir, ni ne lui rende visite le soir sans que soixante-dix mille anges ne l’invoquent jusqu’au matin, et il aura recueilli des fruits (le mot utilisé ici est kharif, dont l’une des significations est la cueillette ou la cueillette de fruits) au Paradis. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Zaid b. Arqam a dit que le Prophète lui a rendu visite lorsqu’il avait mal aux yeux. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

en disant : « Si quelqu’un fait bien ses ablutions et rend une visite maladive à son frère musulman pour demander sa récompense de Dieu, il sera éloigné de Jahannam à une distance de soixante ans (ici kharif est utilisé dans un autre de ses sens). » Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun musulman ne rendra visite à un autre et ne dira sept fois : 'Je demande à Dieu, le Puissant, le Seigneur du trône puissant, de te guérir' sans qu’il ne soit guéri, à moins que son heure ne soit venue. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.

Il a dit que le Prophète avait l’habitude de leur enseigner à dire lorsqu’ils étaient affligés de fièvre ou de toute douleur : « Au nom de Dieu, le Grand, je cherche refuge en Dieu, le Puissant, contre le mal de toute veine qui saigne et contre le mal de la chaleur de l’enfer. » Tirmidhi l’a transmise, mais a dit que c’était une tradition de gharib qu’il ne connaissait que parmi les traditions d’Ibrahim b. Isma’il qui est déclaré faible dans la tradition.

Abud Darda' a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Si l’un de vous a une plainte, ou si un de ses frères s’en plaint, qu’il dise : 'Notre Seigneur Dieu, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Ton commandement est dans le ciel et sur la terre. Comme ta miséricorde est dans le ciel, mets aussi ta miséricorde sur la terre. Pardonne-nous nos fautes et nos péchés. Tu es le Seigneur des bons. Envoie un peu de Ta miséricorde et une partie de Ta guérison sur cette douleur, et elle sera guérie. Abou Dawud l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un homme vient rendre visite à un malade, il doit dire : 'Ô Dieu, guéris ton serviteur qui peut alors faire des ravages sur un ennemi à cause de toi, ou marche à des funérailles à cause de toi'. » Abou Dawud l’a transmise.

'Ali b. Zaid a cité Umayya disant qu’elle a demandé à 'A’isha les paroles de Dieu qui est grand et glorieux : « Que tu publies ce qui est dans ton esprit ou que tu le dissimules, Dieu te demandera des comptes » (Coran, ii, 284) et Ses paroles : « Si quelqu’un fait le mal, il en sera rétribué. » (Coran, iv, 123). Elle répondit que personne ne lui avait posé de questions à ce sujet depuis qu’elle avait demandé au messager de Dieu et qu’elle avait reçu la réponse : « C’est la réprimande de Dieu contre son serviteur, au moyen de la fièvre ou du malheur dont il l’afflige, même une chose qu’il met dans sa manche et dont il s’afflige quand il la perd. Le résultat est que le serviteur sort de ses péchés comme l’or pur sort du creuset. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Musa a rapporté que le Prophète a dit : « Il n’y a pas d’affliction, grande ou petite, qui n’afflige un homme sans un péché, mais il y en a d’autres à qui Dieu pardonne. » Puis il récita : « Quel que soit le malheur qui vous arrive, c’est à cause de ce que vos mains ont fait ; mais il pardonne beaucoup. (Coran, xlii, 30) Tirmidhi l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un serviteur de Dieu a l’habitude de l’adorer d’une bonne manière, puis tombe malade, il est dit à l’ange qui lui est confié d’enregistrer pour lui des actions équivalentes à celles qu’il a faites lorsqu’il était en bonne santé jusqu’à ce que Dieu le libère de sa maladie ou le prenne dans la mort. » Transmis dans Charh as-sunna.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un musulman est affligé d’une détresse dans son corps, il est dit à l’ange d’enregistrer pour lui les bonnes actions qu’il avait l’habitude de faire. Alors, si Dieu le guérit, Il le lave et le purifie [des péchés], et s’Il le prend dans la mort, Il lui pardonne et lui fait miséricorde. Transmis dans Charh as-sunna.

Jabir b. 'Atik a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il y a sept types de martyre en dehors d’être tué dans le chemin de Dieu. Ceux qui meurent de la peste, ceux qui se noient, ceux qui meurent de pleurésie, ceux qui meurent d’une maladie intérieure, ceux qui sont brûlés vifs, ceux qui sont tués par un bâtiment qui s’effondre sur eux, et les femmes qui meurent enceintes sont des martyrs. Malik, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.