'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un serviteur de Dieu a l’habitude de l’adorer d’une bonne manière, puis tombe malade, il est dit à l’ange qui lui est confié d’enregistrer pour lui des actions équivalentes à celles qu’il a faites lorsqu’il était en bonne santé jusqu’à ce que Dieu le libère de sa maladie ou le prenne dans la mort. » Transmis dans Charh as-sunna.

J’ai vu le Prophète quand il était mourant. Il avait une coupe contenant de l’eau, et il mettait sa main dans la coupe, puis s’essuyait le visage, puis disait : « Ô Dieu, aide-moi à supporter les maux de la mort » ou « les affres de la mort ». Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’homme ou la femme croyant continue d’avoir des afflictions dans sa personne, ses biens et ses enfants, de sorte qu’ils (c’est un peu difficile à traduire. L’arabe a « il », mais le pronom fait référence à l’homme ou à la femme mentionné. J’ai donc fait un compromis en utilisant le pluriel) peut enfin rencontrer Dieu libre du péché. Tirmidhi l’a transmis, et Malik a transmis quelque chose de similaire. Tirmidhi a dit que c’est une tradition hasan sahih.

'Amir ar-Ram a raconté que le messager de Dieu a mentionné les maladies et a dit : « Lorsqu’un croyant est affligé par la maladie et que Dieu, qui est grand et glorieux, le guérit, cela sert d’expiation pour ses péchés antérieurs et d’avertissement pour l’avenir ; Mais quand un hypocrite tombe malade et qu’il est guéri, il est comme un chameau qui a été attaché puis lâché par ses maîtres, mais qui ne sait pas pourquoi ils l’ont attaché et pourquoi ils l’ont lâché. Lorsqu’un homme demanda au messager de Dieu ce qu’étaient les maladies, ajoutant qu’il jurait par Dieu qu’il n’avait jamais été malade, il répondit : « Lève-toi et laisse-nous ; Vous n’appartenez pas à notre nombre. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit que lorsque 'Ali est sorti après avoir rendu visite au Prophète pendant la douloureuse maladie dont il est mort, les gens ont demandé : « Comment va le messager de Dieu ce matin, Abul Hassan ? » Il répondit : « Loué soit Dieu, il va mieux. » Bukhari l’a transmise.

'Aïcha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque les péchés d’un homme sont nombreux et qu’il n’a pas de bonnes actions pour les expier, Dieu l’afflige de chagrin pour les éloigner de lui. » Ahmad l’a transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un rend visite à un malade, il continue à plonger dans la miséricorde jusqu’à ce qu’il s’assoie, et quand il s’assoit, il est immergé en elle. » Malik et Ahmad l’ont transmise.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un musulman a six devoirs envers un autre musulman. » Lorsqu’on lui demanda ce qu’ils étaient, il répondit : « Quand vous le rencontrerez, saluez-le ; lorsqu’il vous lance une invitation, accepte-la ; quand il vous demande votre avis, donnez-le-lui ; quand il éternue et loue Dieu, il dit : 'Dieu, aie pitié de toi' ; quand il est malade, rendez-lui visite ; et quand il mourra, suivez-le dans la tombe. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète est allé rendre visite à un Bédouin arabe, et quand il est entré pour rendre visite à un malade, il avait coutume de dire : « Il n’y aura aucun mal ; c’est une purification, si Dieu le veut. Il répéta ces paroles, et quand l’homme répondit : « Pas du tout ; c’est au contraire une fièvre qui bouillonne chez un vieil homme et qui le fera visiter les tombes », le Prophète a dit, « Très bien, alors. » Bukharl l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de confier al-Hasan et al-Husain à la protection de Dieu, en disant : « Avec les paroles parfaites de Dieu, je vous recommande à la protection de Dieu contre tout diable et toute créature venimeuse et contre tout mauvais œil. » Et il disait : « Ton aïeul avait l’habitude de confier Ismaël et Isaac avec eux à la protection de Dieu. » (Il est dit ici qu’Abraham a fait à ses fils la même chose que le Prophète a fait à ses petits-fils.) Bukhari l’a transmise. La plupart des textes d’al-Masabih ont « avec eux » dans le duel.

Aïcha a dit qu’elle n’a jamais vu quelqu’un souffrir plus sévèrement que le messager de Dieu. (Bukhari et Mouslim.)

celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d’une maladie intérieure, celui qui se noie, celui qui est tué par sa maison qui lui tombe dessus, et le martyr dans le sentier de Dieu. (Bukhari et Mouslim.)

en disant : « Si quelqu’un fait bien ses ablutions et rend une visite maladive à son frère musulman pour demander sa récompense de Dieu, il sera éloigné de Jahannam à une distance de soixante ans (ici kharif est utilisé dans un autre de ses sens). » Abou Dawud l’a transmise.

Abud Darda' a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Si l’un de vous a une plainte, ou si un de ses frères s’en plaint, qu’il dise : 'Notre Seigneur Dieu, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Ton commandement est dans le ciel et sur la terre. Comme ta miséricorde est dans le ciel, mets aussi ta miséricorde sur la terre. Pardonne-nous nos fautes et nos péchés. Tu es le Seigneur des bons. Envoie un peu de Ta miséricorde et une partie de Ta guérison sur cette douleur, et elle sera guérie. Abou Dawud l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un homme vient rendre visite à un malade, il doit dire : 'Ô Dieu, guéris ton serviteur qui peut alors faire des ravages sur un ennemi à cause de toi, ou marche à des funérailles à cause de toi'. » Abou Dawud l’a transmise.

'A isha dit : « Je n’envie personne d’une mort facile après avoir vu la sévérité de la mort du messager de Dieu. » Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Quand Dieu a un bon dessein envers Son serviteur, Il lui donne le châtiment d’avance dans ce monde, mais quand Il a un mauvais dessein envers Son serviteur, Il s’abstient de s’occuper de son péché jusqu’à ce qu’Il lui en reçoive le plein paiement au jour de la résurrection. » Tirmidhi l’a transmise.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’ampleur de la récompense va de pair avec l’ampleur de l’affliction. Quand Dieu, qui est grand et glorieux, aime les gens, Il les afflige, et ceux qui l’acceptent reçoivent avec joie le bon plaisir de Dieu, mais ceux qui sont mécontents reçoivent le mécontentement de Dieu. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le jour de la résurrection, lorsque les gens qui ont souffert de l’affliction recevront leur récompense, ceux qui sont en bonne santé souhaiteront que leur peau ait été coupée en morceaux avec des ciseaux lorsqu’ils étaient dans le monde. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition gharib.

Abu Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque vous allez rendre visite à un invalide, exprimez l’espoir qu’il vivra longtemps. Cela n’évitera rien, mais cela le réconfortera. Tirmidhl et Ibn Majah l’ont transmise, et Tirmidhi a dit que c’est une tradition de gharib.