Les cavaliers passaient devant nous lorsque nous accomplissions les rites du pèlerinage avec le messager de Dieu, et lorsqu’ils venaient à côté de nous, l’un de nous laissait tomber son vêtement extérieur de sa tête sur son visage, et lorsqu’ils étaient passés, nous découvrions nos visages. Abou Dawoud l’a transmise, et Ibn Majah a quelque chose dans le même sens.

Ibn 'Umar a dit que lorsque le Prophète était dans l’état sacré, il avait l’habitude de se graisser avec de l’huile d’olive qui n’était pas muqattat, ce qui signifie parfumée. Tirmidhi l’a transmise.

Nafi' a dit qu’Ibn 'Umar a eu froid et lui a dit de jeter un vêtement sur lui. mais quand il jeta sur lui un manteau à capuchon, il dit : « Jetez-vous ceci sur moi alors que le messager de Dieu a interdit à ceux qui sont dans l’état sacré de le porter ? » Abou Dawud l’a transmise.

'Abdallah b. Malik Ibn Buhaina a dit que le messager de Dieu s’est fait prendre en coupe par le milieu de sa tête à Lahy Jamal (on dit qu’il s’agissait d’un lieu, d’une colline ou d’une eau sur le chemin entre La Mecque et Médine) sur la route de La Mecque alors qu’il était dans l’état sacré. Bukhari et Muslim.

Anas a dit que le messager de Dieu s’était lui-même mis en coupe à la surface de son pied à cause d’une douleur qu’il avait ressentie alors qu’il était dans l’état sacré. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Le messager de Dieu a épousé Maimuna alors qu’il n’était pas dans l’état sacré et a cohabité avec elle lorsqu’il n’était pas dans l’état sacré, et j’étais le messager entre eux. Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise, ce dernier disant qu’il s’agit d’une tradition hassan.

As-Sa’b b. Jaththama a dit qu’il a présenté au messager de Dieu un âne sauvage lorsqu’il était à al-Abwa' ou Waddan (un village non loin d’al-Abwa') et qu’il l’a rejeté, mais quand il a vu à quoi il ressemblait, il a dit : « Je l’ai rejeté uniquement parce que je suis dans l’état sacré. » Bukhari et Muslim.

Abu Qatada a dit qu’il est sorti avec le messager de Dieu et qu’il est resté avec certains de ses compagnons qui étaient dans l’état sacré, bien que lui ne l’ait pas été. Ils ont vu un âne sauvage avant qu’Abou Qatada ne le voie, et quand ils l’ont vu, ils l’ont ignoré ; Mais quand il l’a vu, il est monté sur un de ses chevaux et a demandé qu’on lui donne son fouet. Quand ils ont refusé, il l’a pris, a chassé l’âne sauvage et l’a tué. Lui et eux l’ont mangé, mais ensuite ils se sont repentis, alors quand ils ont rattrapé le messager de Dieu, ils l’ont interrogé à ce sujet. Il leur demanda s’ils en avaient avec eux, et quand ils lui dirent qu’ils avaient une jambe, le Prophète la prit et la mangea. Bukhari et Muslim. Dans une version de l’un et de l’autre, il est dit que lorsqu’ils sont venus trouver le messager de Dieu, il leur a demandé si l’un d’eux lui avait ordonné ou suggéré qu’il le poursuivrait, et quand ils ont répondu qu’ils ne l’avaient pas fait, il leur a dit de manger la chair qui restait.

le rat, le corbeau, le milan, le scorpion et le chien mordeur. Bukhari et Muslim.

le serpent, la corneille pie, le rat, le chien mordeur et le cerf-volant. Bukhari et Muslim.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La chair du gibier vous est licite lorsque vous portez l’ihram, tant que vous ne le chassez pas ou que vous ne le faites pas chasser en votre nom. » Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

Abu Huraira rapporte que le Prophète a dit : « Les criquets sont comptés avec ce qui est pêché dans la mer. » (Littéralement « le jeu de la mer ») Abu Dawud et Tirmidhi l'ont transmis.

Abu Sa'id al-Khudri rapporte que le Prophète a dit : « Celui qui est dans l'état sacré peut tuer une dangereuse bête sauvage. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l'ont transmis.

'Abd ar-Rahman b. Abu 'Ammar a dit qu'il avait demandé à Jabir b. 'Abdallah si la hyène était considérée comme un gibier, et il a dit que oui. Il a demandé si on pouvait le manger, et il a répondu que oui. Il a demandé s'il avait entendu cela du messager de Dieu, et il a répondu que oui. Tirmidhi, Nasa'i et Shafi'i l'ont transmis, Tirmidhi disant que c'est une tradition hasan sahih.

Jabir a dit qu’il a demandé au messager de Dieu à propos de la hyène et il a répondu : « C’est du gibier, et si quelqu’un qui est dans l’état sacré l’obtient (Mirqat, iii, 262 dit que cela peut être soit en l’achetant ou en la chassant), il doit donner une brebis en expiation. » Abou Dawoud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Khuzaima b. Jazi a dit qu’il a demandé au messager de Dieu s’il avait mangé une hyène, et il a répondu : « Est-ce que quelqu’un mange une hyène ? » Il lui demanda s’il pouvait manger un loup, et il répondit : « Quelqu’un qui a du bon en lui mange un loup ? » Tirmidhi l’a transmis, disant que son isnad n’est pas fort.

Quand nous étions avec Talha b. Ubaidallah et étaient dans l’état sacré, certains oiseaux (Le mot tair peut être soit au singulier, soit au pluriel. Mirqat, iii, 263 remarque qu’ici il est pluriel ; Sinon, il doit s’agir d’un grand oiseau, car plusieurs personnes semblent avoir été présentes) lui ont été présentés pendant qu’il dormait, et certains d’entre nous ont mangé mais d’autres se sont abstenus. Puis, quand Talha se réveilla, il fut d’accord avec ceux qui avaient mangé en disant : « Nous avons mangé de tels avec le messager de Dieu. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu avait été retenu, alors il s’était fait raser la tête, avait des rapports sexuels avec ses femmes et sacrifiait ses animaux. Puis il a exécuté la 'umra l’année suivante. Bukhari l’a transmise.

Nous sommes sortis avec le messager de Dieu, mais les infidèles de Quraysh ont barré le chemin vers la maison, alors le Prophète a sacrifié ses animaux et s’est fait raser la tête, et ses compagnons ont coupé leurs cheveux. Bukhari l’a transmise.

Al-Miswar b. Makhrama a dit que le messager de Dieu a sacrifié avant d’avoir la tête rasée et a ordonné à ses compagnons de faire de même. Bukhari l’a transmise.