Anas a dit que lorsque le Prophète est venu à Mina, il est allé à la jamra et y a jeté des cailloux, après quoi il est allé à son logement à Mina et a sacrifié sa victime. Il appela alors un barbier et, tournant son côté droit vers lui, il le laissa le raser. Il appela alors Abou Talha al-Ansari et lui donna ce qui avait été rasé ; après quoi il tourna son côté gauche en disant au barbier de le raser, et quand il l’eut fait, il donna à Abou Talha ce qui avait été rasé et lui dit de le partager entre les gens. Bukhari et Muslim.

Le temps a accompli un cycle jusqu’à la forme du jour où Dieu a créé les cieux et la terre. L’année contient douze mois dont quatre sont sacrés, dont trois consécutifs, à savoir Dhul Qa’da, Dhul Hijja. et Muharram, et aussi le Rajab de Mudar qui se trouve entre Jumada et Sha’ban. Le mois de Rajab est ici lié à la tribu nord-arabique de Mudar parce qu’on dit qu’ils l’ont grandement honoré et n’ont jamais brisé sa nature sacrée. On dit que la référence précise à sa place parmi les mois a pour but d’écarter tout doute à son sujet en raison de la pratique antérieure d’intercaler périodiquement un mois) Il demanda : « Quel mois est-ce ? » et quand les gens répondirent que Dieu et Son messager savaient mieux, il garda le silence de sorte qu’ils pensèrent qu’il lui donnerait un nouveau nom. mais il dit : « N’est-ce pas Dhul Hijja ? » et ils répondirent que c’était le cas. Il demanda : « Quelle est cette ville ? » et quand les gens répondirent que Dieu et Son apôtre savaient le mieux, il resta silencieux de sorte qu’ils pensèrent qu’il lui donnerait un nouveau nom, mais il dit : « N’est-ce pas al-Balda ? » ( Ce mot apparaît un certain nombre de fois dans le Coran dans le sens général d’un district, mais en 27, 91 il est utilisé surtout de la Mecque qui y est appelée « ce quartier (balda) ». Dans la tradition, le mot semble être utilisé comme s’il s’agissait d’un nom propre) et ils ont répondu que c’était le cas. Il demanda : « Quel jour est-ce ? » et quand les gens répondirent que Dieu et Son messager savaient mieux, il resta silencieux de sorte qu’ils pensèrent qu’il lui donnerait un nouveau nom, mais il dit : « N’est-ce pas le jour du sacrifice ? » et ils répondirent que c’était le cas. Il a dit : « Vos vies, vos biens et votre honneur doivent être considérés par vous avec un caractère sacré comme celui de ce jour qui est le vôtre dans votre ville, de ce mois qui est le vôtre. Tu rencontreras ton Seigneur, et Il t’interrogera sur tes actes. Oh, ne redevenez pas, après ma mort, des gens qui s’égarent, se décapitant les uns les autres. Ai-je transmis le message ? Quand ils lui répondirent qu’il l’avait fait, il dit : « Ô Dieu, témoigne ; et que celui qui est présent le transmette à celui qui est absent, car plus d’un à qui l’on transmet un message a une mémoire plus vive que celui qui l’entend. Bukhari et Muslim.

Anas a dit que le Prophète a prié la prière de midi, de l’après-midi, du coucher du soleil et du soir, après quoi il a dormi, à al-Muhassab. (La vallée s’ouvre sur al-Abtah entre La Mecque et Mina ; appelée ainsi à cause des galets qu’elle contient) Il se rendit ensuite à la Maison et effectua la circumambulation. Bukhari l’a transmise.

J’ai vu le messager de Dieu sur une mule grisâtre s’adresser aux gens à Mina dans l’avant-midi, tandis qu’Ali répétait (Il répétait cela pour le bénéfice de ceux qui étaient trop loin pour entendre le Prophète) ce qu’il avait dit, et que certains des gens étaient debout et d’autres assis. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit : « J’étais parmi les membres faibles de sa famille (c’est-à-dire les femmes et les enfants) que le Prophète a envoyés en avant la nuit d’al-Muzdalifa.

Il a dit qu’il a vu le messager de Dieu jeter de petits cailloux sur la jamra. Les musulmans l’ont transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Se nettoyer avec des pierres (Isijmar est le mot utilisé, et Taj al-Arus suggère qu’ici son sens est de jeter des cailloux ; Mais comme Ramy al-Jimar apparaît dans la phrase suivante, il semble préférable de la traduire comme ci-dessus pour éviter de dire deux fois les mêmes choses. Cf. p. 74, lignes 9 et suivantes.) est avec un nombre impair, lancer des cailloux sur les jamras est avec un nombre impair, courir entre as-Safa et al-Marwa est avec un nombre impair, et la circumambulation est avec un nombre impair. Quand l’un de vous se lave avec des pierres, il doit le faire avec un nombre impair. Les musulmans l’ont transmise.

Jabir a dit que le messager de Dieu a abattu une vache pour 'A’isha le jour du sacrifice. Les musulmans l’ont transmise.

Abuz Zubair a dit qu’il a entendu Jabir b. 'Abdallah être interrogé sur la montée d’animaux sacrificiels, ce à quoi il a répondu qu’il avait entendu le Prophète dire : « Monte doucement dessus quand tu n’as rien d’autre, jusqu’à ce que tu trouves une monture. » Les musulmans l’ont transmise.

En l’an de paix (6 A.H.), nous avons sacrifié, avec le messager de Dieu, un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes. Les musulmans l’ont transmise.

'Ali a dit que le messager de Dieu l’a chargé de ses chameaux sacrificiels, lui disant de donner leur chair, leurs peaux et leurs tapis de selle en guise de sadaqa, mais de ne rien donner au boucher, disant qu’il le paierait lui-même. Bukhari et Muslim.

Ibn 'Abbas a dit que l’année d’al-Hudaibiya, le Prophète a inclus parmi ses animaux sacrificiels un chameau avec un anneau nasal en argent (une version a de l’or) qui avait appartenu à Abu Jahl, un chef de Quraysh qui avait été hostile au Prophète. Il fut tué à Badr), ce qui rendit furieux les polythéistes. Abou Dawud l’a transmise.

Najiya al-Khuza’i a dit qu’il a demandé au messager de Dieu ce qu’il devait faire des chameaux sacrificiels qui se fatiguaient, et il lui a dit de les abattre, de tremper leurs chaussures dans leur sang et de les laisser aux gens pour qu’ils les mangent. Malik, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis, mais Abu Dawud et Darimi l’ont transmis de Najiya al-Aslami.

Salama b. al-Akwa' a rapporté que le Prophète a dit : « Ceux d’entre vous qui font un sacrifice ne doivent pas en avoir dans leur maison après trois jours. » L’année suivante, les gens lui demandèrent s’ils devaient faire comme l’année précédente, et il répondit : « Mange, donne à manger aux autres et réserve-en un peu, car cette année-là, il y avait de la détresse parmi le peuple et je voulais que tu les aides. » Bukhari et Muslim.

'Aïcha dit qu’elle appliquait au messager de Dieu un parfum contenant du musc avant qu’il ne revête l’ihram et avant qu’il ne fasse le tour de la Maison le jour du sacrifice. Bukhari et Muslim.

'Ali et 'A’isha ont dit que le messager de Dieu a interdit aux femmes de se raser la tête. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Se raser n’est pas un devoir imposé aux femmes ; Seule la coupe des cheveux leur incombe. Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

Abdallah b. 'Amr b. al-As a dit que le messager de Dieu s’est arrêté pendant le pèlerinage d’adieu à Mina pour les gens qui avaient quelque chose à lui demander. Un homme s’approcha et dit : « Comme j’étais ignorant, je me suis rasé avant de sacrifier. » Il répondit : « Sacrifice, car il n’y aura aucun mal. » Un autre est venu et a dit : « Étant ignorant, j’ai sacrifié avant de jeter les cailloux. » Il répondit : « Jetez-les, car il n’y aura pas de mal. » On n’a pas interrogé le Prophète sur quoi que ce soit qui avait été fait avant ou après son temps sans dire : « Fais-le, car il n’arrivera aucun mal. » Bukhari et Muslim. Selon une version de Muslim, un homme est venu et a dit : « Je me suis rasé avant de jeter les cailloux ». Il répondit : « Jetez-les, car il n’y aura pas de mal. » Un autre s’approcha de lui et lui dit : « Je me suis précipité à la Chambre avant de jeter les cailloux. » Il répondit : « Jetez-les, car il n’y aura pas de mal. »

Je suis sorti avec le messager de Dieu pour accomplir le pèlerinage, et les gens venaient à lui. On dirait : « Messager de Dieu, j’ai couru entre as-Safa et al-Marwa avant de faire le tour de la Ka’ba », ou « J’ai fait quelque chose après son temps », ou « J’ai fait quelque chose avant son temps ». Il répondait : « Il n’y aura aucun mal, sauf à celui qui diffame un musulman qui agit injustement. C’est celui qui aura des ennuis et qui périra. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit qu’al-'Abbas b. 'Abd al-Muttalib a demandé au messager de Dieu la permission de passer à La Mecque les nuits qui étaient passées à Mina en raison de son bureau de fourniture d’eau, et il lui a donné la permission. Bukhari et Muslim.