Les rites du pèlerinage

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Jâbir rapporte que le Messager de Dieu sacrifia une vache pour ʿÂ’isha le jour du Sacrifice. Muslim l’a transmis.

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Il rapporte que le Prophète sacrifia une vache pour ses épouses lors de son pèlerinage. Muslim l’a transmis.

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ʿÂ’isha rapporte : « J’ai moi-même tressé les guirlandes des chamelles sacrificielles du Prophète. Ensuite, il les a ornées de ces guirlandes, les a marquées et les a envoyées en offrande. Rien de ce qui lui était licite ne lui devint interdit. » (Une personne qui n’accomplit pas le pèlerinage n’est pas soumise aux interdits applicables aux pèlerins avant le jour du Sacrifice.) Al-Bukhârî et Muslim.

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Elle rapporte : « J’ai tressé leurs guirlandes avec de la laine cardée que j’avais, puis il les a envoyées avec mon père. » Al-Bukhârî et Muslim.

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Abû Hurayra rapporte que le Messager de Dieu vit un homme conduire une chamelle sacrificielle et lui dit de la monter. L’homme répondit qu’elle était destinée au sacrifice. Le Prophète lui répéta de la monter, et il donna la même réponse. Alors, à la deuxième ou à la troisième reprise, il lui dit : « Monte-la, malheureux ! » (Littéralement : « Malheur à toi ! ».) Al-Bukhârî et Muslim.

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Abû az-Zubayr rapporte avoir entendu Jâbir ibn ʿAbd Allâh interrogé sur le fait de monter les bêtes destinées au sacrifice. Il répondit avoir entendu le Prophète dire : « Montez-les doucement lorsque vous n’avez pas d’autre monture, jusqu’à ce que vous en trouviez une. » Muslim l’a transmis.

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Ibn ʿAbbâs rapporte que le Messager de Dieu envoya seize chameaux sacrificiels sous la garde d’un homme. Celui-ci demanda au Messager de Dieu quoi faire de ceux qui s’épuisaient. Il répondit : « Égorge-les, teins leurs sandales avec leur sang et place-les sur les côtés de leurs bosses. Mais ni toi ni ceux qui t’accompagnent ne devez en manger. » Muslim l’a transmis.

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Jâbir rapporte : « L’année d’al-Ḥudaybiya, en l’an 6 de l’hégire, nous avons sacrifié avec le Messager de Dieu un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes. » Muslim l’a transmis.

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Ibn ʿUmar tomba sur un homme qui avait fait agenouiller son chameau pour l’égorger. Il lui dit de le faire tenir debout, entravé, conformément à la sunna de Muḥammad. Al-Bukhârî et Muslim.

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ʿAlî rapporte que le Messager de Dieu le chargea de s’occuper de ses chameaux sacrificiels. Il lui ordonna de donner leur viande, leurs peaux et leurs couvertures en aumône, et de ne rien remettre au boucher, précisant qu’il le paierait lui-même. Al-Bukhârî et Muslim.

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Jâbir rapporte qu’ils n’avaient pas l’habitude de conserver et manger la viande de leurs bêtes sacrificielles plus de trois jours. Mais le Messager de Dieu leur en donna l’autorisation en disant : « Mangez-en et gardez-en de la viande. » Ils le firent. Al-Bukhârî et Muslim.

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Ibn ʿAbbâs rapporte que, l’année d’al-Ḥudaybiya, le Prophète inclut parmi ses bêtes sacrificielles un chameau portant un anneau nasal en argent — une variante dit en or — qui avait appartenu à Abû Jahl, un chef qurayshite hostile au Prophète tué à Badr. Cela irrita les polythéistes. Abû Dâwûd l’a transmis.

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Nâjiya al-Khuzâʿî rapporte qu’il demanda au Messager de Dieu que faire des chameaux sacrificiels qui s’épuisaient. Il lui répondit de les égorger, de tremper leurs sandales dans leur sang et de les laisser à la disposition des gens pour qu’ils en mangent. Mâlik, at-Tirmidhî et Ibn Mâjah l’ont transmis ; Abû Dâwûd et ad-Dârimî le rapportent d’après Nâjiya al-Aslamî.

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ʿAbd Allâh ibn Qurṭ rapporte que le Prophète a dit : « Le jour le plus important aux yeux de Dieu est le jour du Sacrifice, puis vient le jour du repos », c’est-à-dire le 11 de Dhû al-Ḥijja ; Thawr, un transmetteur de la chaîne, dit qu’il s’agit du deuxième jour. Cinq ou six chameaux sacrificiels furent amenés au Messager de Dieu. Ils — les chameaux, selon le commentaire, car chacun semblait convoiter l’honneur d’être sacrifié le premier ; cela est présenté comme l’un des miracles du Prophète, voir Mirqât III, 237 — se mirent à s’approcher pour voir lequel il sacrifierait d’abord. Lorsqu’ils tombèrent morts, il dit quelque chose à voix basse qu’ʿAbd Allâh n’entendit pas. Celui-ci demanda ce qu’il avait dit ; on lui répondit qu’il avait dit : « Que celui qui le souhaite en découpe un morceau. » Abû Dâwûd l’a transmis.

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Salama ibn al-Akwaʿ rapporte que le Prophète a dit : « Que celui d’entre vous qui offre un sacrifice ne garde rien de sa viande chez lui après trois jours. » L’année suivante, les gens lui demandèrent s’ils devaient agir comme l’année précédente. Il répondit : « Mangez-en, nourrissez-en les autres et conservez-en, car cette année-là les gens connaissaient des difficultés et je voulais que vous les aidiez. » Al-Bukhârî et Muslim.

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Nubaysha rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Je vous avais interdit de manger leur viande au-delà de trois jours afin qu’il y en ait en abondance [pour l’aumône]. Mais Dieu a fait venir l’abondance ; vous pouvez donc en manger, en conserver et rechercher une récompense. Ces jours sont des jours où l’on mange, boit et se souvient de Dieu. » Abû Dâwûd l’a transmis.

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Ibn ʿUmar rapporte que, lors du Pèlerinage d’Adieu, le Messager de Dieu se fit raser la tête. Certains de ses compagnons firent de même, tandis que d’autres se raccourcirent les cheveux. Al-Bukhârî et Muslim.

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Ibn ʿAbbâs rapporte que Muʿâwiya lui dit avoir raccourci une partie des cheveux du Prophète, à al-Marwa, avec une large pointe de flèche en fer. Al-Bukhârî et Muslim.

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Ibn ʿUmar rapporte que, lors du Pèlerinage d’Adieu, le Messager de Dieu dit : « Ô Dieu, fais miséricorde à ceux qui se sont rasé la tête. » Les gens lui suggérèrent d’inclure ceux qui s’étaient raccourci les cheveux. Il répéta la même invocation. Lorsqu’ils firent de nouveau cette suggestion, il ajouta : « ainsi qu’à ceux qui se sont raccourci les cheveux. » Al-Bukhârî et Muslim.

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Yaḥyâ ibn al-Ḥusayn rapporte, d’après sa grand-mère, avoir entendu le Prophète, lors du Pèlerinage d’Adieu, invoquer trois fois en faveur de ceux qui s’étaient rasé la tête et une fois en faveur de ceux qui avaient raccourci leurs cheveux. Muslim l’a transmis.