'A’isha a dit que le Prophète a un jour apporté des brebis (le mot est ghanam, qui peut signifier soit moutons, soit chèvres) pour les sacrifier à la Maison et les a guirlandes. Bukhari et Muslim.

Jabir a dit que le messager de Dieu a abattu une vache pour 'A’isha le jour du sacrifice. Les musulmans l’ont transmise.

Il a dit que le Prophète a sacrifié une vache pour ses épouses lors de son pèlerinage. Les musulmans l’ont transmise.

J’ai tordu de mes propres mains les guirlandes des chameaux sacrificiels du Prophète, après quoi il les a guirlandes, les a marquées et les a envoyées en offrande, et rien de ce qui lui avait été licite n’est devenu interdit. (Lorsque quelqu’un n’accomplit pas le pèlerinage, il n’est pas soumis aux restrictions applicables aux pèlerins jusqu’au jour du sacrifice.) Bukhari et Muslim.

J’ai tordu leurs guirlandes avec de la laine cardée que j’avais, puis il les a envoyées avec mon père. Bukhari et Muslim.

Abu Huraira a raconté que le messager de Dieu a vu un homme conduire un chameau sacrificiel et lui a dit de monter dessus, ce à quoi il a répondu qu’il s’agissait d’un chameau sacrificiel. Il lui a de nouveau dit de monter dessus et a reçu la même réponse, alors il a dit : « Monte dessus, dérange-toi » (littéralement, « malheur à toi ») la deuxième ou la troisième fois qu’il a parlé. Bukhari et Muslim.

Abuz Zubair a dit qu’il a entendu Jabir b. 'Abdallah être interrogé sur la montée d’animaux sacrificiels, ce à quoi il a répondu qu’il avait entendu le Prophète dire : « Monte doucement dessus quand tu n’as rien d’autre, jusqu’à ce que tu trouves une monture. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a envoyé seize chameaux sacrificiels avec un homme qu’il a chargé d’eux. Il demanda au messager de Dieu ce qu’il devait faire de ceux d’entre eux qui se fatiguaient et il répondit : « Égorgez-les, puis teignez leurs souliers dans leur sang, et mettez-les sur les flancs de leurs bosses ; mais ni toi, ni aucun de ceux qui sont avec toi ne devez en manger une partie. Les musulmans l’ont transmise.

En l’an de paix (6 A.H.), nous avons sacrifié, avec le messager de Dieu, un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar rencontra un homme qui avait fait agenouiller son chameau et qui le sacrifiait, alors il lui dit de le faire se tenir debout, enchaîné selon la sunna de Mohammed. Bukhari et Muslim.

'Ali a dit que le messager de Dieu l’a chargé de ses chameaux sacrificiels, lui disant de donner leur chair, leurs peaux et leurs tapis de selle en guise de sadaqa, mais de ne rien donner au boucher, disant qu’il le paierait lui-même. Bukhari et Muslim.

Jabir a dit qu’ils n’avaient pas l’habitude de manger la chair de leurs chameaux sacrificiels pendant plus de trois jours, mais le messager de Dieu leur a donné la permission en disant : « Mangez et conservez la viande », alors ils l’ont fait. Bukhari et Muslim.

Ibn 'Abbas a dit que l’année d’al-Hudaibiya, le Prophète a inclus parmi ses animaux sacrificiels un chameau avec un anneau nasal en argent (une version a de l’or) qui avait appartenu à Abu Jahl, un chef de Quraysh qui avait été hostile au Prophète. Il fut tué à Badr), ce qui rendit furieux les polythéistes. Abou Dawud l’a transmise.

Najiya al-Khuza’i a dit qu’il a demandé au messager de Dieu ce qu’il devait faire des chameaux sacrificiels qui se fatiguaient, et il lui a dit de les abattre, de tremper leurs chaussures dans leur sang et de les laisser aux gens pour qu’ils les mangent. Malik, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis, mais Abu Dawud et Darimi l’ont transmis de Najiya al-Aslami.

'Abdallah b. Qurt a rapporté que le Prophète a dit que le plus grand jour aux yeux de Dieu est le jour du sacrifice et le prochain jour du repos, (Yaum al-qarr, le 11ème ol Dhul Hijja) que Thaur (Il est l’un de ceux qui apparaissent dans l’isnad) a dit que c’était le deuxième jour. Cinq ou six chameaux sacrificiels ont été amenés au messager de Dieu et ils (c’est-à-dire les chameaux). La suggestion est que chacun convoitait la bénédiction d’être sacrifié en premier. On dit que c’est l’un des miracles du Prophète. Cf. Mirqat, iii, 237) commença à s’approcher pour voir lequel il sacrifierait le premier. Quand ils tombèrent [morts], il dit quelque chose à voix basse que 'Abdallah ne comprit pas, alors il demanda ce qu’il avait dit et on lui dit qu’il avait dit que quiconque le voulait pouvait en couper un morceau. Abou Dawud l’a transmise.

Salama b. al-Akwa' a rapporté que le Prophète a dit : « Ceux d’entre vous qui font un sacrifice ne doivent pas en avoir dans leur maison après trois jours. » L’année suivante, les gens lui demandèrent s’ils devaient faire comme l’année précédente, et il répondit : « Mange, donne à manger aux autres et réserve-en un peu, car cette année-là, il y avait de la détresse parmi le peuple et je voulais que tu les aides. » Bukhari et Muslim.

Nubaisha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je t’ai interdit de manger leur viande pendant plus de trois jours, afin que tu aies l’abondance [pour la charité] ; mais Dieu a produit l’abondance, afin que vous puissiez manger, stocker et chercher une récompense. Ces jours-ci sont des jours où l’on mange, où l’on boit et où l’on se souvient de Dieu. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le messager de Dieu s’était fait raser la tête lors du pèlerinage d’adieu, tout comme certains de ses compagnons, mais que certains avaient les cheveux coupés. Bukhari et Muslim.

Ibn 'Abbas a dit que Mu’awiya lui a dit qu’il avait coupé quelques cheveux de la tête du Prophète à al-Marwa avec une large pointe de flèche en fer. Bukhari et Muslim.

Ibn 'Umar a raconté que lors du pèlerinage d’adieu, le messager de Dieu a dit : « Ô Dieu, aie pitié de ceux qui se sont rasés. » Les gens lui ont suggéré d’ajouter ceux qui s’étaient coupés les cheveux. Il a de nouveau dit les mêmes paroles, et quand ils ont fait la même suggestion, il a ajouté « et ceux qui se coupent les cheveux ». Bukhari et Muslim.