Al-Fadl b. 'Abbas qui chevauchait derrière le messager de Dieu a raconté que le soir de 'Arafa et le matin de Jam (ici le nom est clairement utilisé pour al-Muzdalifa), lorsque les gens sont revenus, il leur a dit : « Gardez une attitude calme. » Il retint son chameau jusqu’à ce qu’il entre à Muhassir qui fait partie de Mina, et dit : « Prends de petits cailloux pour la lapidation de la jamra » Il a dit que le messager de Dieu a continué à élever la voix dans la talbiya jusqu’à ce qu’il jette des cailloux sur la jamra. Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. Mas’ud a dit qu’il n’a jamais vu le messager de Dieu observer une prière en dehors de son temps approprié, à l’exception de deux, la prière du coucher du soleil et la prière du soir, qu’il a combinées, et la prière de l’aube qu’il a observée ce jour-là (c’est-à-dire al-Muzdalifa) avant son heure appropriée. Bukhari et Muslim.

Jabir a dit que le Prophète s’est dépêché de quitter Jam' avec un comportement calme et a ordonné aux gens de garder un comportement similaire. Il se hâta dans l’oued de Muhassir et leur ordonna de jeter de petits cailloux, et il dit : « Peut-être que je ne vous verrai plus après cette année. » Je n’ai pas trouvé cette tradition dans les deux Sahihs, mais dans le Jami' de Tirmidhi, avec une certaine transposition.

Le messager de Dieu a envoyé Umm Salama la nuit précédant le jour du sacrifice et elle a jeté des cailloux sur la jamra avant l’aube. Elle s’est ensuite hâtée [à La Mecque] et a accompli la tournée. Ce jour-là fut celui que le messager de Dieu passa avec elle. Abou Dawud l’a transmise.

Ceux qui restent à La Mecque et ceux qui accomplissent la 'umra élèvent la voix dans la talbiya jusqu’à ce qu’ils touchent la pierre. Abou Dawud l’a transmise, disant qu’elle n’a pas été transmise plus loin qu’Ibn Abbas.

Qudama b. 'Abdallah b. 'Ammar a dit qu’il a vu le Prophète jeter des cailloux sur la jamra le jour du sacrifice alors qu’il était sur une chamelle rougeâtre, et il n’y a pas eu de frappe, de conduite, ou de dire aux gens de s’écarter du chemin. Shafi’i, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

'A’isha a dit que le Prophète a un jour apporté des brebis (le mot est ghanam, qui peut signifier soit moutons, soit chèvres) pour les sacrifier à la Maison et les a guirlandes. Bukhari et Muslim.

Il a dit que le Prophète a sacrifié une vache pour ses épouses lors de son pèlerinage. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a raconté que le messager de Dieu a vu un homme conduire un chameau sacrificiel et lui a dit de monter dessus, ce à quoi il a répondu qu’il s’agissait d’un chameau sacrificiel. Il lui a de nouveau dit de monter dessus et a reçu la même réponse, alors il a dit : « Monte dessus, dérange-toi » (littéralement, « malheur à toi ») la deuxième ou la troisième fois qu’il a parlé. Bukhari et Muslim.

Ibn 'Abbas a dit que Mu’awiya lui a dit qu’il avait coupé quelques cheveux de la tête du Prophète à al-Marwa avec une large pointe de flèche en fer. Bukhari et Muslim.

Ibn 'Umar a dit que le messager de Dieu s’est précipité à La Mecque le jour du sacrifice, puis est revenu et a prié la prière de midi à Mina.

Ali a raconté qu’un homme est venu voir le messager de Dieu et lui a dit : « Je me suis hâté d’aller à la Mecque avant de me raser. » Il répondit : « Rase-toi (ou tond), car il n’y aura aucun mal. » Un autre est venu et a dit : « J’ai fait un sacrifice avant de jeter les cailloux. » Il répondit : « Jetez-les, car il n’y aura aucun mal. » Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit que lorsque le messager de Dieu est venu à l’endroit pour fournir de l’eau et en a demandé, al-'Abbas a dit : « Va vers ta mère, Fadl, et apporte au messager de Dieu quelque chose à boire d’elle. » Il demanda de nouveau de l’eau, et il dit : « Messager de Dieu, ils y mettent les mains. » Il demanda une fois de plus et en but un peu. Il se rendit ensuite à Zamzam, où ils s’efforçaient de fournir de l’eau, et lui dit : « Allez-y, car vous êtes engagé dans une bonne œuvre. » Puis, lui montrant l’épaule, il dit : « Si tu n’étais pas dominé, je descendrais et mettrais la corde dessus. » (Cela signifie que si le Prophète était vu en train de puiser de l’eau à Zamzam lui-même, d’autres penseraient qu’ils avaient le droit de faire de même, et choisiraient qui avait l’office de puiser de l’eau perdrait leur privilège) Bukhari l’a transmise.

Ibn Shihab a dit que Salim lui a dit que l’année al-Hajjaj b. Yusuf attaqua Ibn az-Zubair (Abdallah b. az-Zubair qui était à La Mecque avait revendiqué le califat. 'Abd al-Malik, le calife omeyvad, envoya une armée sous le commandement d’al-Hajjaj b. Yusuf vers la fin de l’an 72 de l’hégire pour s’occuper d’Ibn az-Zubair, et bien qu’il y ait eu des combats dans la plaine d’Arafat, les hostilités cessèrent afin que le pèlerinage puisse être observé, et reprirent plus tard.) il demanda à 'Abdallah (c’est 'Abdallah b. 'Umar qui est dit avoir été celui qui a été le moyen de faire cesser les hostilités pendant la saison du pèlerinage) comment ils devaient agir à la tribune à 'Arafa. Salim a dit : « Si tu veux respecter la sunna, observe la prière dans la chaleur de midi le jour de 'Arafa. » 'Abdallah b. 'Umar dit alors : « Il a dit la vérité ; Ils avaient l’habitude de combiner la prière de midi et la prière de l’après-midi conformément à la Sunna. Ibn Shihab demanda à Salim si le messager de Dieu avait fait cela, et Salim répondit : « En faisant cela, suivent-ils autre chose que sa sunna ? » Bukhari l’a transmise.

Jabir a dit qu’il a vu le Prophète jeter des cailloux le jour du sacrifice alors qu’il était sur sa bête de cheval et dire : « Apprenez vos rites, car je ne sais pas si je suis susceptible d’accomplir le pèlerinage après cette occasion. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a envoyé seize chameaux sacrificiels avec un homme qu’il a chargé d’eux. Il demanda au messager de Dieu ce qu’il devait faire de ceux d’entre eux qui se fatiguaient et il répondit : « Égorgez-les, puis teignez leurs souliers dans leur sang, et mettez-les sur les flancs de leurs bosses ; mais ni toi, ni aucun de ceux qui sont avec toi ne devez en manger une partie. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar rencontra un homme qui avait fait agenouiller son chameau et qui le sacrifiait, alors il lui dit de le faire se tenir debout, enchaîné selon la sunna de Mohammed. Bukhari et Muslim.

Nubaisha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je t’ai interdit de manger leur viande pendant plus de trois jours, afin que tu aies l’abondance [pour la charité] ; mais Dieu a produit l’abondance, afin que vous puissiez manger, stocker et chercher une récompense. Ces jours-ci sont des jours où l’on mange, où l’on boit et où l’on se souvient de Dieu. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a raconté que lors du pèlerinage d’adieu, le messager de Dieu a dit : « Ô Dieu, aie pitié de ceux qui se sont rasés. » Les gens lui ont suggéré d’ajouter ceux qui s’étaient coupés les cheveux. Il a de nouveau dit les mêmes paroles, et quand ils ont fait la même suggestion, il a ajouté « et ceux qui se coupent les cheveux ». Bukhari et Muslim.

Yahya b. al-Husain a cité sa grand-mère disant qu’elle a entendu le Prophète lors du pèlerinage d’adieu faire trois fois des supplications pour ceux qui avaient la tête rasée et une fois pour ceux qui se coupaient les cheveux. Les musulmans l’ont transmis.