La sunna du messager de Dieu ne vous suffit-elle pas ? Si l’un d’entre vous est retenu du pèlerinage, il doit effectuer la circumambulation de la Maison et aller entre as-Safa et al-Marwa, puis sortir directement de l’état sacré et accomplir le pèlerinage l’année suivante. Il doit sacrifier un animal, ou jeûner s’il ne peut en obtenir. Bukhari l’a transmise.

'Aïcha a dit que le messager de Dieu est entré pour rendre visite à Duba’a, fille d’az-Zubair, et lui a dit : « Peut-être aviez-vous l’intention d’accomplir le pèlerinage ? » Elle répondit : « Je jure par Dieu que je souffre de douleur », alors il dit : « Accomplis le pèlerinage, mais fais une condition disant : 'Ô Dieu, l’endroit où j’enlèverai l’ihram sera là où Tu me retiendras'. » Bukhari et Muslim.

Ibn 'Abbas a déclaré que le messager de Dieu avait ordonné à ses compagnons de substituer des animaux sacrificiels à la' umra d'Accomplissement ('Umra al-qada' Celle exécutée l'année suivant le traité conclu à al-Hudaibiya) à ceux qu'ils avaient sacrifiés l'année d'al-Hudaibiya. Abu Dawud l'a transmis.

Al-Hajjaj b. 'Amr al-Ansari a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un se casse une jambe ou devient boiteux, il est sorti de l’état sacré et doit accomplir le pèlerinage l’année suivante. » Tirmidhi, Abou Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, et Abou Dawud a ajouté dans une autre version « ou tombe malade ». Tirmidhi a dit qu’il s’agit d’une tradition hassan, mais qu’à al-Masabih, elle est qualifiée de faible.

'Abd ar-Rahman b. Ya’mur ad-Dili a raconté qu’il a entendu le Prophète dire : « Le pèlerinage est 'Arafa. Celui qui arrive à 'Arafa la nuit de Jam' (cela suggère que l’on attribue à quelqu’un la participation à la halte à 'Arafa s’il y arrive à n’importe quel moment avant l’aube la nuit où les pèlerins sont à al-Muzdalifa) avant l’aube a atteint le pèlerinage. Les jours à Mina sont de trois, mais si quelqu’un se dépêche de régler les choses en deux jours, il n’est coupable d’aucun péché, et si quelqu’un est en retard, il n’est coupable d’aucun péché. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit le jour de la conquête de La Mecque : « Il n’y a pas de hijra, mais seulement le jihad et l’intention ; et quand vous serez appelés à combattre, sortez. Il a également dit le jour de la conquête de La Mecque : « Dieu a rendu cette ville sacrée le jour où Il a créé les cieux et la terre, elle est donc sacrée par le caractère sacré que Dieu lui a conféré jusqu’au jour de la résurrection. Il n’a été permis à personne avant moi d’y combattre et il ne m’a été permis que pendant une heure un jour, de sorte qu’il est sacré par le caractère sacré que Dieu lui a conféré jusqu’au jour de la résurrection. Ses épines ne doivent pas être coupées, son gibier ne doit pas être molesté, les choses laissées ne doivent être ramassées que par celui qui l’annonce publiquement, et son herbe fraîche ne doit pas être coupée. Ibn 'Abbas a fait la suggestion : « Sauf la précipitation, messager de Dieu, car elle est utile pour leurs forgerons et pour leurs maisons. » Il a ensuite dit : « Sauf la précipitation. » (Bukhari et Muslim.) Une version d’Abu Huraira dit : « Ses arbres ne doivent pas être élagués, et seul celui qui l’annonce peut ramasser tout ce qui tombe dedans. »

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Il me semble le voir noir et le pied de poule le tirer vers le bas pierre par pierre. » Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Personne parmi mon peuple ne supportera les difficultés et la rigueur de Médine sans que je sois un intercesseur en sa faveur le jour de la résurrection. » Muslim l’a transmise.

Quand le messager de Dieu est venu à Médine, Abu Bakr et Bilal étaient prostrés de fièvre et quand je suis allé voir le messager de Dieu et que je lui ai dit, il a dit : « Ô Dieu, rends Médine aussi chère à nous que La Mecque, ou plus encore, rends-la saine, bénis-nous dans son sa' et sa boue, et transfère sa fièvre et mets-la dans al-Juhfa. » Bukhari et Muslim.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « J’ai reçu l’ordre d’aller dans une ville qui dévorera toutes les villes. Les gens l’appellent Yathrib, mais c’est Médine. Il chasse les gens comme le soufflet chasse l’impureté du fer. Bukhari et Muslim.

Jabir b. Samura a raconté qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Dieu a appelé Medina Taba ». (Taj al-'Arus dit que l’objection au nom Yathrib était due au fait que la racine d’où vient ce nom a le sens de corruption. Par conséquent, Taba, qui vient d’une racine signifiant être bon, doux ou pur, était considéré comme meilleur. D’autres formes ont été utilisées comme Taiba, al-Mutayyaba (ou al-Mutayyiba))Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La dernière heure ne viendra pas avant que Médine ne chasse son peuple méchant comme le soufflet chasse l’impureté du fer. » Muslim l’a transmise.

Il rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Il y a des anges sur les routes de montagne de Médine, donc ni la peste ni le dajjal ne peuvent y entrer. » Bukhari et Muslim.

Il a raconté que le Prophète est venu en vue d’Uhud et a dit : « C’est une montagne qui nous aime et que nous aimons. Ô Dieu, Abraham a déclaré La Mecque sacrée, et je déclare que la terre entre ses deux plaines de lave (celle de Médine) est sacrée. Bukhari et Muslim.

Sulaiman b. Abu 'Abdallah a dit qu’il a vu Sa’d b. Abu Waqqas saisir un homme qui chassait sur le territoire sacré de Médine que le messager de Dieu avait déclaré sacré et lui prendre ses vêtements. Ses patrons vinrent à lui et lui en parlèrent, mais il répondit : « Le messager de Dieu a déclaré que ce territoire sacré était sacré, disant que si quelqu’un y prenait quelqu’un en train de chasser, il devait lui prendre ce qu’il avait, de sorte que je ne te rendrai pas une provision que le messager de Dieu m’a donnée ; mais si vous le voulez, je vous en paierai la valeur. Abu Dawud l’a transmise.

Médine, al-Bahreïn, (en Arabie orientale, sur le golfe Persique)* ou Qinnasrin. (En Syrie) Tirmidhi l’a transmise.

Jabir a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Il n’est permis à aucun d’entre vous de porter des armes à La Mecque. » Muslim l’a transmise.

Jabir a dit que le messager de Dieu est entré le jour de la conquête de La Mecque vêtu d’un turban noir, mais ne portant pas l’ihram. Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un Abyssin aux jambes courtes détruira la Ka’ba. » Bukhari et Muslim.

Ya’la b. Umayya a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Stocker de la nourriture pour la vendre à un prix élevé dans le territoire sacré est une profanation de sa sainteté. » Abu Dawud l’a transmise.