Ibn 'Abbas a dit que les gens partaient dans toutes les directions, alors le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit partir avant que ses obligations à la Maison ne soient terminées, sauf que cela est remis pour une femme qui est dans ses cours. » Bukhari et Muslim.

'Aïcha et Ibn 'Abbas ont dit que le jour du sacrifice, le messager de Dieu a reporté la circumambulation de la visite à la nuit. Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Muhammad b. Qais b. Makhrama a dit que le messager de Dieu s’est adressé au peuple en ces termes : « Les gens de l’époque préislamique avaient l’habitude de revenir d’Arafa lorsque le soleil avant le coucher brillait sur leurs visages comme des turbans d’hommes, et d’al-Muzdalifa après le lever du soleil lorsqu’il brillait sur leurs visages comme des turbans d’hommes ; (Lorsque le soleil est bas, il ne brille que sur le front des hommes, et cela est comparé ici à un turban) mais nous ne retournons pas d’Arafa jusqu’au coucher du soleil, et nous revenons d’al-Muzdalifa avant le lever du soleil. Notre orientation diffère de celle des adorateurs d’idoles et de ceux qui attribuent des associés à Dieu. Baihaqi l’a transmise à Shu’ab al-iman, en disant : « Il s’est adressé à nous... et puis continuant, avec la tradition dans le même sens.

Le messager de Dieu nous a envoyés, petits garçons du B. 'Abd al-Muttalib, en tête sur des ânes la nuit d’al-Muzdalifa, et il a commencé à nous tapoter les cuisses et à dire : « Mes petits enfants, ne jetez pas de cailloux sur la jamra jusqu’à ce que le soleil se lève. » Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Je me suis précipité avec le messager de Dieu et ses pieds n’ont pas touché le sol jusqu’à ce qu’il arrive à Jam'. Abou Dawud l’a transmise.

Il a dit que le messager de Dieu a jeté des cailloux sur la jamra le jour du sacrifice dans l’avant-midi, et le lendemain lorsque le soleil a passé le méridien. Bukhari et Muslim.

'Abdallah b. Mas’ud arriva à la plus grande jamra et, avec la maison à sa gauche et Mina à sa droite, il lança sept cailloux en disant « Dieu est le plus grand » à chaque fois. Puis il dit : « C’est ainsi qu’a été jeté celui à qui la sourate al-Baqara a été envoyée. » Bukhari et Muslim.

'A’isha a rapporté que le Prophète a dit : « Jeter des cailloux sur les jamras et courir entre as-Safa et al-Marwa n’étaient destinés qu’au souvenir de Dieu. » Tirmidhi et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih.

Elle a dit qu’ils ont demandé au messager de Dieu s’ils ne devaient pas lui construire un bâtiment pour lui faire de l’ombre à Mina, mais il a répondu : « Non ; Mina est un lieu de repos pour les chameaux de ceux qui y arrivent les premiers. Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Nafi' a dit qu’Ibn 'Umar avait l’habitude de rester longtemps aux deux premières jamras, disant : « Dieu est très grand ; gloire à Dieu ; louange à Dieu ; » et lui adressant une supplication, mais ne se tint pas à la jamra de l’Aqaba.

Ibn 'Abbas a dit qu’après que le messager de Dieu eut accompli la prière de midi à Dhul Houlaifa, il appela sa chamelle, la marqua sur le côté droit de sa bosse, en enleva le sang et attacha deux sandales à son cou. Il monta ensuite sur sa bête de selle, et quand elle l’amena à al-Baida', il éleva la voix dans la talbiya pour le pèlerinage. Les musulmans l’ont transmise.

J’ai tordu de mes propres mains les guirlandes des chameaux sacrificiels du Prophète, après quoi il les a guirlandes, les a marquées et les a envoyées en offrande, et rien de ce qui lui avait été licite n’est devenu interdit. (Lorsque quelqu’un n’accomplit pas le pèlerinage, il n’est pas soumis aux restrictions applicables aux pèlerins jusqu’au jour du sacrifice.) Bukhari et Muslim.

J’ai tordu leurs guirlandes avec de la laine cardée que j’avais, puis il les a envoyées avec mon père. Bukhari et Muslim.

Jabir a dit qu’ils n’avaient pas l’habitude de manger la chair de leurs chameaux sacrificiels pendant plus de trois jours, mais le messager de Dieu leur a donné la permission en disant : « Mangez et conservez la viande », alors ils l’ont fait. Bukhari et Muslim.

'Abdallah b. Qurt a rapporté que le Prophète a dit que le plus grand jour aux yeux de Dieu est le jour du sacrifice et le prochain jour du repos, (Yaum al-qarr, le 11ème ol Dhul Hijja) que Thaur (Il est l’un de ceux qui apparaissent dans l’isnad) a dit que c’était le deuxième jour. Cinq ou six chameaux sacrificiels ont été amenés au messager de Dieu et ils (c’est-à-dire les chameaux). La suggestion est que chacun convoitait la bénédiction d’être sacrifié en premier. On dit que c’est l’un des miracles du Prophète. Cf. Mirqat, iii, 237) commença à s’approcher pour voir lequel il sacrifierait le premier. Quand ils tombèrent [morts], il dit quelque chose à voix basse que 'Abdallah ne comprit pas, alors il demanda ce qu’il avait dit et on lui dit qu’il avait dit que quiconque le voulait pouvait en couper un morceau. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le messager de Dieu s’était fait raser la tête lors du pèlerinage d’adieu, tout comme certains de ses compagnons, mais que certains avaient les cheveux coupés. Bukhari et Muslim.

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète était interrogé le jour du sacrifice à Mina et a dit : « Il n’y aura aucun mal. » Un homme qui le consulta lui dit : « J’ai jeté les cailloux après le soir », et il répondit : « Il n’arrivera aucun mal. » Bukhari l’a transmise.

Wabara a dit qu’il a demandé à Ibn 'Umar quand il devrait jeter des cailloux sur les jamras, ce à quoi il a répondu : « Lance-les quand ton imam le fait. » Il répéta la question et reçut la réponse : « Nous avions l’habitude d’attendre le bon moment, et quand le soleil passait le méridien, nous les jetions. » Bukhari l’a transmise.

Salim a raconté qu’Ibn 'Umar avait l’habitude de lancer sept cailloux sur la jamra la plus proche, en disant « Dieu est le plus grand » après avoir lancé chacun d’eux. Il s’avançait ensuite vers l’intérieur de la vallée et, après s’être tenu longtemps face à la qibla, suppliant et levant les mains, il lançait sept cailloux sur celui du milieu, en disant « Dieu est le plus grand » chaque fois qu’il lançait un caillou. Il tournait alors à gauche et s’enfonçait plus loin dans la vallée, et après avoir fait face à la qibla, fait des supplications, levé les mains et resté debout pendant un long moment, il lançait sept cailloux sur la jamra de la 'Aqaba depuis le bas de l’oued, en disant « Dieu est très grand » chaque fois qu’on lui lançait un caillou, Mais il ne se tint pas à côté. Puis il s’en allait et disait : « C’est ainsi que j’ai vu le Prophète faire. » Bukhari l’a transmise.

'Abd al-'AzIz b. Rufai' a dit qu’il a demandé à Anas b. Malik de lui dire quelque chose qu’il savait sur le messager de Dieu, c’est-à-dire où il a fait la prière de midi le yaum at-tarwiya, et il a répondu que c’était à Mina. Il demanda où il avait accompli la prière de l’après-midi le jour de yaum an-nafr, ( Il y a deux jours portant ce nom, le premier étant le 12 Dhul Hijja et le second le lendemain. Le second d’entre eux est dit être celui dont il est question ici) et il a répondu que c’était dans al-Abtah. (La partie de l’oued de La Mecque avec de petits cailloux) Il a ensuite dit : « Faites comme vos commandants. » Bukhari et Muslim.