Abu Huraira a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un vient dans ma mosquée, ne venant que pour un bien qu’il apprendra ou enseignera, il sera un moudjahid sur le chemin de Dieu ; Mais si quelqu’un vient dans un autre but, il est considéré comme un homme qui regarde [avec envie] la propriété d’autrui. Ibn Majah et Baihaqi, dans Shu’ab al-iman, l’ont transmise.

As-Sa’ib b. Yazid a raconté qu’alors qu’il dormait dans la mosquée, un homme lui a jeté un caillou, et quand il a regardé, il a vu que c’était 'Umar b. al-Khattab, qui a dit : « Va et apporte-moi ces deux hommes. » Il les amena et 'Umar leur demanda à quelle tribu ils appartenaient, ni de quel endroit ils venaient. Lorsqu’ils lui répondirent qu’ils appartenaient à at-Ta’if, il dit : « Si vous aviez été de la part de Médine, je vous aurais battu pour avoir élevé la voix dans la mosquée du Messager de Dieu. Bukhari l’a transmise.

Il a également raconté que le Messager de Dieu leur avait dit : « Priez comme vous m’avez vu prier, et quand vient le moment de la prière, l’un d’entre vous doit appeler l’adhan pour vous et le plus âgé d’entre vous doit agir en tant qu’imam. » * * Dans cette tradition, le pluriel est utilisé partout ; Dans le précédent, on utilise le dual, deux personnes étant désignées. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’iqama a été prononcé pour la prière, ne courez pas vers elle, mais allez marcher dans la tranquillité, et priez ce pour quoi vous êtes à temps et complétez ce que vous avez manqué. » (Bukhari et Mouslim.) Une version de Muslim dit : « Car lorsque l’un de vous se prépare à la prière, il est engagé dans la prière. »

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Deux caractéristiques sont suspendues au cou de ceux qui appellent l’adhan pour les musulmans, leur jeûne et leur prière. » Ibn Majah l’a transmise.

Le Messager de Dieu entra dans la Ka’ba avec Oussama b. Zaid, 'Uthman b. Talha al-Hajabi, et Bilal b. Rabah, et, le verrouillant derrière lui, il resta à l’intérieur. Quand il est sorti, j’ai demandé à Bilal ce que le Messager de Dieu avait fait, et il a dit : « Il a pris position avec une colonne à sa gauche, deux à sa droite et trois derrière lui (la Maison à l’époque avait six piliers), puis a accompli la salat. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une seule prière dans ma mosquée (c’est-à-dire la mosquée de Médine) vaut mieux que mille ailleurs, sauf la mosquée sacrée. » (Bukhari et Muslim)

Ibn 'Umar a dit que le Prophète avait l’habitude d’aller à la mosquée de Quba'* tous les samedis, à pied et à cheval, et qu’il y priait deux rak’as. * Le village à l’extérieur de Médine où le Prophète a séjourné quelques jours avant d’entrer à Médine à l’époque de l’Hégire. Avant de partir, il y a posé les fondations d’une mosquée. Al-Qur’an ; On dit que 9:108 fait référence à cette mosquée. Dans le verset précédent, il est fait référence à une autre mosquée qui avait été construite dans un esprit d’opposition. (Bukhari et Mouslim.)

Il a également rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière d’un homme en compagnie a vingt-cinq fois plus de valeur que sa prière dans sa maison et sur son marché, car lorsqu’il fait ses ablutions, qu’il les fait bien, puis qu’il sort à la mosquée, n’ayant d’autre raison que la prière pour sortir, il ne fait pas un pas sans avoir été élevé d’un degré pour cela et avoir un péché remis pour cela, et quand il prie, les anges continuent à invoquer des bénédictions sur lui tant qu’il est à son lieu de prière, en disant : « Que Dieu le bénisse ; Que Dieu lui fasse miséricorde. Et chacun de vous continue à être engagé dans la prière aussi longtemps qu’il attend la prière. Dans une version, il a dit : « Quand il entre dans la mosquée, la prière le retient ». Et il ajouta dans l’invocation des anges : « Ô Dieu, pardonne-lui, ô Dieu, tourne-toi vers lui, pourvu qu’il n’y fasse aucun mal et qu’il n’y fasse rien d’inconvenant. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Qatada a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il doit prier deux rak’as avant de s’asseoir. » (Bukhari et Mouslim.)

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché qui s’expie en enterrant la salive. » (Bukhari et Mouslim.)

'A’isha a dit que le Messager de Dieu a ordonné qu’une mosquée soit construite dans un quartier résidentiel et qu’elle soit nettoyée et parfumée. Abou Dawud, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Il a également rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les récompenses de mon peuple ont été placées devant moi, même [car] un grain de poussière qu’un homme retire de la mosquée] et les péchés de mon peuple ont été placés devant moi, et je n’ai vu aucun péché plus grand que celui qu’un homme mémorise une sourate ou un verset du Coran, puis oubliez-le. ** Cf. Al-Qur’an, 20:126.Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque tu passes devant l’un des jardins du paradis, nourris-le. » Lorsqu’on lui demanda en quoi consistaient les jardins du paradis, il répondit que c’étaient les mosquées, et lorsqu’on lui demanda en quoi consistait la nourriture, il répondit : « Gloire à Dieu ; Louange à Dieu ; il n’y a pas d’autre dieu que Dieu ; et Dieu est très grand. Tirmidhi l’a transmise.

Malik a dit que 'Umar a construit une cour appelée al-Butaiha dans le quartier de la mosquée et a dit : « Si quelqu’un veut faire du bruit, ou réciter de la poésie, ou élever la voix, il doit sortir dans cette cour. » Il l’a transmise à al-Muwatta'.

Anas b. Malik a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière d’un homme dans sa maison équivaut à une seule observance de la prière, sa prière dans une mosquée tribale équivaut à vingt-cinq, sa prière dans une mosquée où la prière du vendredi est observée équivaut à cinq cents, sa prière dans la mosquée Aqsa équivaut à cinquante mille, sa prière dans ma mosquée équivaut à cinquante mille, et sa prière dans la mosquée sacrée (la Ka’ba) équivaut à cent mille. Ibn Majah l’a transmise.

'Ata' b. Yasar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ô Dieu, ne laisse pas ma tombe devenir une idole qui est adorée. La colère de Dieu est sévère contre les gens qui prennent les tombes de leurs prophètes pour des mosquées. Malik l’a transmis sous forme de mursal.

Abu Dharr a dit qu’il a demandé au Messager de Dieu quelle mosquée avait été érigée en premier sur la terre et qu’on lui a répondu que c’était la mosquée sacrée. Il a demandé ce qui venait ensuite et on lui a répondu que c’était la mosquée Aqsa. Il demanda combien de temps séparait leur bâtiment et le Prophète lui répondit que c’était quarante ans, ajoutant : « Alors la terre est une mosquée pour toi, alors prie où que tu sois au moment de la prière. » (Bukhari et Mouslim.)

Anas a dit qu’Aïcha avait un rideau figuré avec lequel elle isolait le côté de sa maison, mais le Prophète lui a dit : « Enlève de nous ce rideau figuré, car ses images interfèrent sans cesse avec ma prière. » Bukhari l’a transmise.

'Uqba b. 'Amir a dit que le Messager de Dieu a reçu une robe de soie qu’il a enfilée et portée pendant qu’il priait. Puis, lorsqu’il se retira, il l’enleva vigoureusement, comme s’il le désapprouvait, en disant : « Cela ne convient pas aux pieux. » (Bukhari et Mouslim.)