'Aïcha a dit qu’ils avaient l’habitude de prier la prière de la nuit à tout moment après la fin du crépuscule jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé. (Bukhari et Muslim)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « S’il n’y avait pas causé de détresse à mon peuple, je leur ordonnerais de reporter la prière nocturne jusqu’à ce qu’un tiers ou la moitié de la nuit se soit écoulée. » Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les cinq prières [quotidiennes], de vendredi à vendredi et de Ramadan à Ramadan, font l’expiation de ce qui s’est passé depuis la précédente, lorsque des péchés majeurs ont été évités. » Les musulmans l’ont transmise.

Il rapporta aussi que le Messager de Dieu avait dit : « Dis-moi, s’il y avait à la porte de l’un d’entre vous une rivière dans laquelle il se laverait cinq fois par jour, resterait-il une partie de sa souillure ? » Lorsqu’il reçut la réponse qu’il n’en resterait rien, il dit : « C’est comme les cinq fois de prière par lesquelles Dieu efface les péchés. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Umama a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si tu observes tes cinq prières, jeûnes pendant ton mois, payes la zakat sur tes biens et obéis à celui qui a le droit de te donner des ordres, tu entreras dans le paradis de ton Seigneur. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

Buraida a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’alliance entre nous et eux est la prière, donc si quelqu’un l’abandonne, il est devenu un infidèle. » Ahmad, Tirmidhi, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Zaid b Khalid al-Juhani a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un observe deux prosternations sans y être négligent, Dieu lui pardonnera ses péchés précédents. » Ahmad l’a transmise.

Mon ami m’enjoignit ainsi : « N’associez rien à Dieu, même si vous êtes coupé en morceaux et brûlé ; n’abandonne pas intentionnellement une prière prescrite, car si quelqu’un l’abandonne intentionnellement, la protection ne s’appliquera pas à lui ; et ne buvez pas de vin, car c’est la clé de tout mal. Ibn Majah l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’heure de la prière de midi est celle où le soleil passe le méridien et où l’ombre d’un homme est de la même longueur que sa taille, tant que l’heure de la prière de l’après-midi n’est pas venue ; L’heure de la prière de l’après-midi est aussi longue que le soleil n’est pas devenu jaune ; le temps de la prière du coucher du soleil est aussi long que le crépuscule n’est pas terminé ; l’heure de la prière nocturne est jusqu’à minuit ; et le temps de la prière du matin est à partir de l’apparition de l’aube, tant que le soleil ne s’est pas levé, mais quand le soleil se lève, abstenez-vous de la prière, car il se lève entre les cornes du diable. Les musulmans l’ont transmise.

« J’ai entendu Bashir b. Abu Mas’ud dire qu’il a entendu Abu Mas’ud dire qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : 'Gabriel est descendu et a agi comme mon imam et j’ai prié avec lui, puis j’ai prié avec lui, puis j’ai prié avec lui, puis j’ai prié avec lui, puis j’ai prié avec lui, ' comptant avec ses doigts cinq fois de prière. (Bukhari et Mouslim.)

la prière du coucher du soleil après le coucher du soleil ; la prière nocturne entre la fin du crépuscule et le passage d’un tiers de la nuit (en ajoutant trois fois « si quelqu’un se couche pour dormir, que son œil ne dorme pas ») ; et la prière du matin lorsque les étoiles étaient encore visibles et abondantes. Malik l’a transmise.

Anas a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier la prière de l’après-midi lorsque le soleil était haut et brillant, puis on partait pour al-'Awali (villages sur les hauteurs à l’extérieur de Médine) et on y arrivait alors que le soleil était encore haut. Certaines parties d’al-'Awali se trouvaient à environ quatre miles de Médine. (Bukhari et Mouslim.)

il s’assied à regarder le soleil, et quand il devient jaune et qu’il se trouve entre les cornes du diable, il se lève et prie quatre rak’as rapidement, mentionnant Dieu rarement pendant celles-ci. Les musulmans l’ont transmise.

Elle a également dit que le Messager de Dieu prierait la prière du matin, et que les femmes partiraient enveloppées dans leurs vêtements de laine, étant méconnaissables à cause de l’obscurité avant l’aube. (Bukhari et Muslim)

Le Messager de Dieu m’a demandé : « Comment agirez-vous lorsque vous serez sous des dirigeants qui font de la prière une chose morte, ou la retardent au-delà de son temps convenable ? » Quand je lui demandai ce qu’il me commandait de faire, il me répondit : « Observe la prière au bon moment, et si tu peux la dis-le avec eux, fais-le, car ce sera pour toi une prière surérogatoire. » Les musulmans l’ont transmise.

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un oublie une prière énoncée ou dort trop, l’expiation se fait en l’observant quand il s’en souvient. » Une version dit : « C’est la seule expiation pour cela. » (Bukhari et Mouslim.)

Ibn Mas’ud a dit qu’un homme a embrassé une femme et est venu le dire au Prophète. Puis Dieu a révélé : « Et observez la prière aux deux extrémités du jour et aux parties voisines de la nuit, car les bonnes actions éloignent les mauvaises actions (Coran, 11:114). » L’homme demanda au Messager de Dieu si cela se rapportait à lui, et il répondit : « Cela se réfère à chacun de mon peuple tout entier. » Une version a : « À ceux de mon peuple qui agissent en conséquence. » (Bukhari et Mouslim.)

Anas a raconté qu’un homme est venu et a dit : « Messager de Dieu, j’ai fait quelque chose qui mérite d’être puni, alors assigne-le-moi. » Il ne l’a pas interrogé à ce sujet, et quand est venu le moment de la prière, l’homme a prié avec lui. Puis, quand le Prophète eut terminé la prière, l’homme se leva et dit : « Messager de Dieu, j’ai fait quelque chose qui mérite d’être puni, alors désigne-moi ce que Dieu a décrété. » Il demanda : « N’as-tu pas prié avec nous ? » et quand il répondit qu’il l’avait fait, il dit : « Eh bien, Dieu t’a pardonné ton offense, ou « ton châtiment ». (Bukhari et Mouslim.)

'Ubada b. as-Samit a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Cinq prières ont été prescrites par Dieu. Si quelqu’un fait bien les ablutions pour eux, les observe à leur moment et accomplit parfaitement l’inclination et la soumission pendant celles-ci, il a une alliance de Dieu pour lui pardonner ; mais si quelqu’un ne le fait pas, il n’a pas d’alliance. S’il le veut, il peut lui pardonner, mais s’il le veut, il peut le punir. Ahmad et Abou Dawoud l’ont transmis, et Malik et Nasa’i ont transmis quelque chose de similaire.

Mon père et moi avons rendu visite à Abou Barza al-Aslami et mon père lui a demandé comment le Messager de Dieu avait l’habitude d’observer la prière prescrite. Il répondit : « Il avait l’habitude de prier la prière de midi (al-hajir), que vous appelez la première, lorsque le soleil avait dépassé le méridien ; il priait la prière de l’après-midi, après quoi l’un de nous retournait à sa demeure dans les environs de Médine alors que le soleil brillait encore ; (J’ai oublié ce qu’il a dit à propos de la prière du coucher du soleil) ; Il aimait remettre à plus tard la prière du soir, que vous appelez al-Atama, s’opposant à ce qu’elle soit endormie ou à ce qu’elle parle, et il se détournait de la prière du matin lorsqu’un homme pouvait reconnaître son voisin, et il récitait de soixante à cent versets pendant celle-ci. Une version raconte : « Il ne se dérangeait pas de remettre la prière du soir jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé ; et il n’aimait pas dormir avant, ni parler après. (Bukhari et Mouslim.)