Lorsque le mu’adhdhin dit : « Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand », et que l’un d’entre vous répond : « Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand » ; puis il dit : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu », et il répond : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu » ; puis il dit : « J’atteste que Mohammed est le Messager de Dieu », et il répond : « J’atteste que Mohammed est le Messager de Dieu » ; puis il dit : « Venez à la prière », et il répond : « Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu » ; puis il dit : « Venez au salut », et il répond : « Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu » ; puis il dit : « Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand », et il répond : « Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand » ; puis il dit : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu », et il répond : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu » ; S’il dit cela du fond de son cœur, il entrera au Paradis. Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. Mughaffal a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Entre chaque paire d’adhans, il y a une prière ; Entre chaque paire d’adhans, il y a une prière. Puis, en le répétant une troisième fois, il dit : « Pour celui qui veut. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’imam est responsable et le mu’adhdhin est digne de confiance. Ô Dieu, guide les imams et pardonne aux mu’adhdhins. Ahmad, Abou Dawoud, Tirmidhi et Chafi’i l’ont transmise, et dans une autre version de Shafi’i, la formulation d’al-Masabih est utilisée.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un fait l’appel à la prière pendant sept ans pour plaire à Dieu, la libération de l’enfer sera enregistrée pour lui. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

un homme qui donne à Dieu et à son patron ce qui leur est dû, un homme qui conduit les gens dans la prière à leur satisfaction, et un homme qui appelle les gens aux cinq heures de prière chaque jour et chaque nuit. Tirmidhi l’a transmis et a dit qu’il s’agit d’une tradition gharib.

Abu Umama, ou l’un des compagnons du Messager de Dieu, a dit que Bilal a commencé l’iqama, et quand il a dit : « Le temps de la prière est venu », le Messager de Dieu a dit : « Que Dieu l’établisse et le fasse continuer ! » Pendant toute la durée de l’iqama, il a fait les réponses que l’on trouve dans la tradition d’Omar sur l’adhan. Abou Dawud l’a transmise.

une supplication lorsque l’appel à la prière est lancé, et dans le stress lorsque les gens sont enfermés dans la bataille. Une version a « et quand la pluie tombe ». Abou Dawud et Darimi l’ont transmis, mais Darimi n’a pas mentionné « et quand la pluie tombe ».

Jabir a dit qu’il a entendu le Prophète dire : « Quand le diable entend l’appel à la prière, il s’en va jusqu’à ce qu’il soit aussi loin qu’ar-Rauha'. » L’émetteur a dit qu’ar-Rauha' est à trente-six miles de Médine. Les musulmans l’ont transmise.

Umm Salama a dit : « Le Messager de Dieu a observé la prière de midi beaucoup plus tôt que vous, mais vous observez la prière de l’après-midi beaucoup plus tôt que lui. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

Qabisa b. Waqqas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Après ma mort, vous aurez sur vous des dirigeants qui retarderont la prière, et ce sera à votre honneur, mais à leur discrédit. Priez donc avec eux tant qu’ils prient face à la qibla. Abou Dawud l’a transmise.

'Umara b. Ruwaiba a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Nul n’entrera en enfer celui qui a prié avant le lever du soleil et avant son coucher », c’est-à-dire l’aube et la prière de l’après-midi. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si les gens savaient quelle bénédiction réside dans l’appel à la prière et au premier rang, puis ne pouvaient rien faire d’autre que tirer au sort, ils le feraient ; S’ils savent quelle bénédiction y a aller à la prière de bonne heure, ils se précipiteraient pour la faire et s’ils savaient quelle bénédiction se trouve dans la prière après la tombée de la nuit et la prière du matin, ils viendraient à eux même s’ils devaient ramper pour le faire. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Que les Bédouins ne t’enlèvent pas le nom de ta prière al-maghrib (coucher du soleil) que les Bédouins appellent al-'isha (soir) ; et ne laissez pas les Bédouins vous enlever le nom de votre prière al-'isha, car elle est mentionnée comme al-'isha dans le Livre de Dieu, et car ils utilisent le verbe de la racine 'atama de traire les chameaux à la tombée de la nuit. 1. (Coran, 24:58.)

Zaid b. Thabit et 'A’isha ont dit que la prière du milieu est la prière de midi. Malik l’a transmis de Zaid et Tirmidhi des deux sans un isnad complet.

Zaib b. Thabit a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier la prière de midi dans la chaleur extrême, n’observant aucune prière plus sévère pour ses compagnons qu’elle. Puis fut révélé : « Et observez attentivement les prières et la prière du milieu » ; (Coran, 2:238) et il a dit : « Avant lui, il y a deux temps de prière et après lui, il y a deux temps de prière. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Anas a dit qu’ils ont mentionné le feu et l’utilisation d’une cloche, et ont mentionné les Juifs et les Chrétiens. Ensuite, Bilal a reçu l’ordre de répéter deux fois l’appel à la prière et une fois la déclaration selon laquelle l’heure de la prière était venue (al-iqama). Isma’il1 a dit qu’il en a parlé à Ayyoub,2 et il a dit que c’était correct sauf en ce qui concerne l’iqama. (Bukhari et Mouslim.) 1. Bukhari (Adhan, 3) donne une forme plus courte de la tradition que celle ci-dessus, en mentionnant Ismaïl b. Ibrahim dans son isnad et racontant comment il a fait l’enquête auprès d’Ayyoub.2. Ayyoub b. Abu Tamima.

Abu Mahdhura a dit que le Messager de Dieu lui-même lui a enseigné comment faire l’appel à la prière, lui disant de dire : « Dieu est très grand. Dieu est très grand. Dieu est très grand. Dieu est très grand. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. Je témoigne que Mohammed est le Messager de Dieu. Je témoigne que Mohammed est le Messager de Dieu » ; puis de répéter : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. Je témoigne que Mohammed est le Messager de Dieu. Je témoigne que Mohammed est le Messager de Dieu. Venez à la prière. Venez à la prière. Venez au salut. Venez au salut. Dieu est très grand. Dieu est très grand. Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. Les musulmans l’ont transmise.

Le Messager de Dieu m’a ordonné d’appeler l’adhan pour la prière de l’aube et je l’ai fait. Alors Bilal voulut prononcer l’iqama, mais le Messager de Dieu lui dit : « L’homme de Suda' a appelé l’adhan, et celui qui appelle l’adhan prononce l’iqama. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Anas a dit que le Prophète avait l’habitude d’attaquer l’ennemi à l’aube, et qu’il entendait parfois l’adhan, donc s’il entendait un adhan, il s’arrêtait, mais sinon il attaquait. Un jour, en entendant un homme dire : « Dieu est très grand, Dieu est très grand », le Messager de Dieu a dit : « Vous suivez l’Islam. » Puis, l’entendant dire : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu », il dit : « Tu es sorti de l’enfer. » Ils le regardèrent et découvrirent que c’était un chevrier. Les musulmans l’ont transmise.

Si quelqu’un dit quand il entend le mu’adhdh, "J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas de partenaire et que Muhammad est Son serviteur et Messager ; Je suis satisfait de Dieu comme Seigneur, de Mohammed comme Messager et de l’Islam comme religion. Les musulmans l’ont transmise.