Anas a dit que lorsqu’ils ont connu une sécheresse, 'Umar b. al-Khattab a prié pour la pluie en vertu d’al-'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, et a dit : « Ô Dieu, nous avions l’habitude de te prier en vertu de notre prophète et tu nous as donné de l’eau. Nous te supplions maintenant en vertu de l’oncle de notre prophète, donne-nous donc de l’eau. Il a dit qu’on leur a ensuite donné de l’eau. Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les clés de l’invisible sont cinq. » Il récita ensuite : « Dieu connaît l’heure, et il fait descendre la pluie... (Coran ; 31:34). Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Abbas a raconté comment le Prophète a dit, lorsqu’un homme a maudit le vent en sa présence : « Ne maudissez pas le vent, car il est commandé ; Si quelqu’un maudit une chose qui ne la mérite pas, la malédiction retombera sur lui-même. Tirmidhi l’a transmis et a dit qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Ibn 'Umar a dit que le Prophète avait l’habitude de sacrifier et d’égorger sur le lieu de prière. Bukhari l’a transmise. (cf. chap. 48a)

J’ai vu Ali sacrifier deux béliers et je lui ai demandé ce que cela signifiait. Il a répondu : « Le Messager de Dieu m’a enjoint de sacrifier en son nom, c’est donc ce que je fais. » Abu Dawud l’a transmis, et Tirmidhi a transmis quelque chose de similaire.

Abu Huraira a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Un agneau est un bon sacrifice. » Tirmidhi l’a transmise.

'Aïcha rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Le jour du sacrifice, personne ne fait une action plus agréable à Dieu que l’effusion du sang. Le sacrifice viendra le jour de la résurrection avec ses cornes, ses poils et ses sabots, et le sang sera accepté par Dieu avant de tomber à terre, alors réjouissez-vous. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Nous nous tenions avec le Messager de Dieu à 'Arafa, et je l’ai entendu dire : « Ô gens, chaque famille doit offrir chaque année un sacrifice et une 'atira. Savez-vous ce qu’est l’atira ? C’est ce que vous appelez le sacrifice de Rajab. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise. Tirmidhi a dit qu’il s’agit d’une tradition de gharib avec un isnad faible, et Abu Dawud a dit que le 'atira a été abrogé.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Il m’a été ordonné d’observer le jour du sacrifice comme une fête que Dieu a fixée pour ce peuple. » Un homme demanda : « Dis-moi, Messager de Dieu, si je peux seulement obtenir une chamelle prête pour la traite, dois-je la sacrifier ? » Il a répondu : « Non, mais prends un peu de tes cheveux et de tes ongles, coupe ta moustache et rase-toi les poils sur ton pubis, et ce sera un sacrifice complet pour toi aux yeux de Dieu. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque du Messager de Dieu et il a prié accompagné du peuple. Il resta debout longtemps, à peu près le temps qu’il fallait pour réciter la sourate al-Baqara ; (Coran ; 1) puis il s’inclina longuement ; Puis il releva la tête et resta longtemps debout ; mais c’était moins que la première fois ; Puis il s’inclina longtemps, mais ce fut moins que la première révérence ; puis il leva la tête ; puis il se prosterna ; puis il resta longtemps debout, mais c’était moins que la première fois ; Puis il s’inclina longtemps, mais ce fut moins que la première révérence ; Puis il leva la tête et resta longtemps debout, mais c’était moins que la première fois ; Puis il s’inclina longtemps, mais ce fut moins que la première révérence ; puis il leva la tête ; puis il se prosterna ; Puis il s’en alla, et le soleil était devenu brillant. Il a dit : « Le soleil et la lune sont deux des signes de Dieu ; ils ne sont pas éclipsés à cause de la mort de quelqu’un ou à cause de la naissance de quelqu’un ; 1 Alors, quand tu verras cela, faites mention de Dieu. Les gens dirent : « Messager de Dieu, nous t’avons vu tendre la main vers quelque chose pendant que tu étais ici, puis nous t’avons vu reculer. » Il répondit : « J’ai vu le paradis et j’ai tendu la main à une grappe de ses raisins ; et si je l’avais pris, vous en auriez mangé aussi longtemps que le monde durera. J’ai aussi vu l’enfer. Je n’ai jamais vu un spectacle aussi abominable que celui que j’ai vu aujourd’hui ; et j’ai remarqué que la plupart de ses habitants étaient des femmes. Ils lui demandèrent pourquoi et il répondit que c’était à cause de leur ingratitude (bi-kufrihinna). On lui a demandé si elles ne croyaient pas en Dieu2 et il a répondu : « Elles sont ingrates envers leurs maris et elles sont ingrates pour leur bonté. Si vous traitiez l’une d’entre elles avec bonté pour toujours et qu’elle voyait plus tard quelque défaut en vous, elle dirait qu’elle n’a jamais vu de bon en vous. 1. Littéralement, la vie. 2. Le mot kufr signifie à la fois ingratitude et incrédulité, ce qui explique pourquoi la remarque a été mal comprise. (Bukhari et Mouslim.)

Il y eut une éclipse de soleil, et le Prophète se leva dans l’appréhension, craignant que le fiad de la dernière heure n’arrive. Il est ensuite allé à la mosquée et a prié, debout, s’inclinant et se prosternant plus longtemps que je ne l’avais jamais vu faire. Il dit alors : « Ces signes que Dieu envoie n’arrivent pas à cause de la mort de quelqu’un ou à cause de sa naissance, mais Dieu produit la terreur chez ses serviteurs par leur intermédiaire. Alors, quand vous voyez quelque chose de cette nature, appliquez-vous à le mentionner, à le supplier et à lui demander pardon. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a dit que lorsqu’une éclipse de soleil avait lieu, le Messager de Dieu priait en effectuant huit révérences et quatre prosternations. Il existe une tradition similaire chez 'Ali. Les musulmans l’ont transmise.

'Ikrima a dit que lorsqu’Ibn 'Abbas a été informé qu’une certaine femme du Prophète était morte, il s’est prosterné. Quelqu’un lui demanda pourquoi il se prosternait à un tel moment, et il répondit : « Le Messager de Dieu nous a dit de nous prosterner lorsque nous voyions un signe, et quel signe est plus grand que le départ des femmes du Prophète ? » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.

Nous sortîmes de la Mecque avec le Messager de Dieu pour nous rendre à Médine, et lorsque nous fûmes près d’Azwaza, il descendit, puis leva les mains et supplia Dieu pendant un certain temps, après quoi il se prosterna, restant longtemps en prosternation. Puis il se leva et leva les mains pendant un moment, après quoi il se prosterna, restant longtemps en prosternation. Puis il se leva et leva les mains pendant un moment, après quoi il se prosterna. Il dit alors : « J’ai supplié mon Seigneur et j’ai intercédé pour mon peuple, et Il m’a donné un tiers de mon peuple, et je me suis prosterné en reconnaissance envers mon Seigneur. Puis j’ai levé la tête et j’ai supplié mon Seigneur pour mon peuple et Il m’a donné un tiers de mon peuple, alors je me suis prosterné en signe de gratitude envers mon Seigneur. Alors je levai la tête et suppliai mon Seigneur pour mon peuple et Il me donna le dernier tiers, alors je me prosternai en reconnaissance envers mon Seigneur. Il s’agit d’un col dans les collines. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Anas a dit que le Prophète n’avait pas l’habitude de lever les mains dans ses supplications, sauf lorsqu’il priait pour la pluie. Il les levait ensuite assez haut pour que la blancheur sous ses aisselles soit visible. (Bukhari et Mouslim.)

'Abdallah b. Zaid a déclaré que le Messager de Dieu est allé sur le lieu de prière et a prié pour la pluie. Lorsqu’il fit face à la qibla, il retourna son manteau, posant son côté droit sur son épaule gauche et son côté gauche sur son épaule droite, puis adressa une supplication à Dieu. Abou Dawud l’a transmise.

« Umair, client d’Abul Lahm, a dit qu’il a vu le Prophète prier pour la pluie à Ahjar az-Zait1 près d’az-Zaura2 », debout, suppliant, priant pour la pluie et levant les mains devant son visage, mais ne les levant pas au-dessus de sa tête. 1. Une partie de Médine qui aurait reçu ce nom à cause des pierres noires qui semblaient avoir été enduites d’huile. 2. Une maison à Médine.Abu Dawud l’a transmis, et Tirmidhi et Nasa’i ont transmis quelque chose de similaire.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a cité son grand-père disant que lorsque le Prophète priait pour la pluie, il disait : « Ô Dieu, donne de l’eau à tes serviteurs et à ton bétail, manifeste ta miséricorde et donne la vie à ta terre morte. » Malik et Abu Dawud l’ont transmise.

J’ai entendu le Messager de Dieu dire qu’un prophète a emmené les gens prier pour la pluie, et quand il a vu une fourmi lever certaines de ses pattes vers le ciel, il a dit : « Revenez, car vos prières ont été exaucées à cause de cette fourmi. » Daraqutni l’a transmise.

''A’isha a dit : ''Je n’ai jamais vu le Messager de Dieu rire à un point tel que je puisse voir sa luette, il ne faisait que sourire ; et quand il voyait des nuages ou du vent, son visage montrait des signes [de peur]. (Bukhari et Mouslim.)