Si a alguien le gustaría que se le concediera la medida más completa cuando invoque bendiciones sobre nosotros, los miembros de la familia profética, debería decir: "Oh Dios, bendice a Muhammad el profeta ummi*, a sus esposas que son las madres de los fieles, a su descendencia y a la gente de su casa, como Bendijiste a la familia de Abraham. Tú eres verdaderamente digno de alabanza y glorioso." * Esto se ha explicado comúnmente como "analfabeto", pero puede significar "gentil". Cf. Al-Corán; 7:157, 158.Abu Dawud lo transmitió.

'Ali relató que el Mensajero de Dios dijo: "El mezquino es aquel hombre en cuya presencia se me menciona, pero que no invoca una bendición sobre mí". Tirmidhi lo transmitió, y Ahmad lo transmitió desde al-Husain b. 'Ali. Tirmidhi dijo que esta es una tradición de hasan sahih gharib.

Abu Huraira relató que el Mensajero de Dios dijo: "Si alguien invoca una bendición sobre mí en mi tumba, lo escucharé, y si alguien invoca una bendición sobre mí a distancia, se me la transmitiré". Baihaqi lo transmitió en Shu'ab al-lman.

'Abdallah b. 'Amr dijo: "Si alguien invoca la bendición sobre el Profeta una vez, Dios y Sus ángeles le concederán setenta bendiciones". Ahmad lo transmitió.

Ruwaih' informó que el Mensajero de Dios dijo: "Si alguien invoca una bendición sobre Muhammad diciendo: 'Oh Dios, haz que ocupe el lugar cerca de Ti en el día de la resurrección', se le garantizará mi intercesión". Ahmad lo transmitió.

El Mensajero de Dios salió y, entrando entre unas palmeras, se postró tanto tiempo que temí que Dios se hubiera llevado su alma. Fui y miré, y él levantó la cabeza y dijo: "¿Qué te pasa? Se lo mencioné, y me dijo que Gabriel había venido y le había dado la buena noticia de que Dios había dicho: "Si alguno invoca una bendición sobre ti, yo lo bendeciré, y si alguno te saluda, yo lo saludaré". Ahmad lo transmitió.

'Umar b. al-Jattab dijo: "La súplica se detiene entre el cielo y la tierra, y ninguna de ellas asciende hasta que invoques la bendición sobre tu Profeta". Tirmidhi lo transmitió.

'A'isha dijo que el Mensajero de Dios solía hacer súplicas durante la oración diciendo: "Oh Dios, busco refugio en Ti del castigo en la tumba, busco refugio en Ti de la prueba del anticristo, busco refugio en Ti de la prueba de la vida y la prueba de la muerte. Oh Dios, busco refugio en Ti del pecado y de las deudas". Alguien le dijo: "¡Cuántas veces buscas refugio de las deudas!" Él respondió: "Cuando un hombre está endeudado, habla y dice mentiras, hace promesas y las rompe". (Bujari y Muslim.)

el castigo en Jahannam, el castigo en el sepulcro, la prueba de la vida y la muerte, y la maldad del Anticristo". Muslim lo transmitió.

Ibn 'Abbas dijo que el Profeta solía enseñarles esta plegaria al igual que solía enseñarles una sura del Corán, diciéndoles que decían: "Oh Dios, busco refugio en Ti del castigo en jahannam, busco refugio en Ti del castigo en la tumba, busco refugio en Ti del juicio del anticristo, y busco refugio en Ti de la prueba de la vida y de la muerte". Muslim lo transmitió.

Abu Bakr as-Siddiq dijo que le pidió al Mensajero de Dios que le enseñara una súplica para usar en su oración, y él le dijo que dijera: "Oh Dios, me he ofendido grandemente a mí mismo, y solo Tú puedes perdonar los pecados, así que concédeme el perdón de Ti y muéstrame misericordia. Tú eres el perdonador y el misericordioso". (Bujari y Muslim.)

'Amir b. Sa'd citó a su padre diciendo que solía ver al Mensajero de Dios dando el saludo a su derecha y a su izquierda, para que pudiera ver la blancura de su mejilla. *1. Es decir, pronunciar el taslim. Muslim lo transmitió.

Samura b. Jundub dijo: "Cuando el Mensajero de Dios hubo hecho una oración, se volvió y nos miró". Bujari lo transmitió.

Anas dijo que cuando el Profeta se fue* se volvió a su derecha. *es decir, al final del salat. Muslim lo transmitió.

'Abdallah b. Mas'ud dijo: "Ninguno de vosotros debe darle al diablo ningún lugar en su oración, pensando que es su deber cuando se va girar solo a su derecha. A menudo he visto al Mensajero de Dios girar a su izquierda cuando se iba". (Bujari y Muslim.)

Cuando orábamos detrás del Mensajero de Dios, nos gustaba estar a su derecha para que volviera su rostro hacia nosotros. Dijo que le había oído decir: "Señor mío, guárdame de tu castigo el día que resucites o reúnas a tus siervos". Muslim lo transmitió.

mmm Salama dijo que en el tiempo del Mensajero de Dios, cuando las mujeres hacían el saludo al final de la oración prescrita, se levantaban y se iban, pero el Mensajero de Dios y los hombres que oraban permanecían donde estaban todo el tiempo que Dios quisiera. Entonces, cuando el Mensajero de Dios se levantó, los hombres también lo hicieron. Bujari lo transmitió.

Mencionaremos la tradición de Jabir b. Samura en el capítulo sobre la risa (Libro 24; Cap. 7a) si Dios quiere.

Mu'adh b. Jabal dijo que el Mensajero de Dios lo tomó de la mano y le dijo: "Te amo, Mu'adh", a lo que él respondió: "Y te amo, Mensajero de Dios". Luego le dijo que no dejara de decir al final de cada oración: "Mi Señor, ayúdame a recordarte, a darte gracias y a adorarte aceptablemente". Ahmad, Abu Dawud y Nasa'i lo transmitieron, pero Abu Dawud no mencionó que Mu'adh dijo: "Y te amo".

'Abdallah b. Mas'ud dijo que el Mensajero de Dios solía girar hacia la derecha cuando daba el saludo: "La paz y la misericordia de Dios sean contigo", para que se pudiera ver la blancura de su mejilla derecha; también a la izquierda al dar el saludo: "La paz y la misericordia de Dios sean contigo", para que se viera la blancura de su mejilla izquierda. Abu Dawud, Tirmidhi y Nasa'i lo transmitieron, pero Tirmidhi no mencionó: "Para que se pudiera ver la blancura de su mejilla". Ibn Mayah lo transmitió de 'Ammar b. Yasir.