Il dit, en montrant le petit doigt de sa main gauche : « La chevalière du Prophète était dessus. » Muslim l’a transmise.

'Ali, montrant le majeur et celui qui était à côté, dit : « Le messager de Dieu m’a interdit de porter une chevalière à mon doigt ou à celui-ci. » Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. Ja’far a dit que le Prophète avait l’habitude de porter une chevalière à la main droite. Ibn Majah l’a transmise, et Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise sur l’autorité de 'Ali.

Ibn 'Umar a dit que le Prophète avait l’habitude de porter une chevalière à la main gauche. Abu Dawud l’a transmise.

Ali a raconté que le Prophète, prenant de la soie et la mettant dans sa main droite, et prenant de l’or et le mettant dans sa main gauche, a dit : « Ceux-ci sont interdits aux membres mâles de mon peuple. » Ahmad, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Mu’awiya a dit que le messager de Dieu interdisait de monter sur des peaux de panthère et de porter de l’or, sauf en petits morceaux. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Buraida a rapporté que le Prophète a dit à un homme qui portait une chevalière de cuivre jaune : « Comment se fait-il que je remarque l’odeur des idoles en toi ? » Il le jeta donc et vint avec un chevalet de fer, et quand il dit : « Comment se fait-il que je te voie porter la parure des habitants de l’enfer ? », il le jeta et demanda au messager de Dieu quel matériau il devait utiliser. Il a répondu : « De l’argent, mais ne le laissez pas peser autant qu’un mithqal. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis. Muhyi as-Sunna a dit qu’il existe une tradition solide sur l’autorité de Sahl b. À propos de la dot, le Prophète a dit à un homme : « Cherche quelque chose, même si ce doit être une chevalière en fer. »

coloration jaune, c’est-à-dire khaluq, teinture des cheveux gris, traînant le vêtement inférieur, portant une chevalière en or, une femme se parant devant des gens qui ne sont pas dans les degrés interdits, lançant des dés, utilisant des sorts, sauf avec le mu’awwidhat (Les deux dernières sourates du Coran sont connues sous le nom de al mu’awwidhatan. Ici, le pluriel est utilisé, et l’on suggère qu’il peut inclure certaines supplications et prières utilisant des noms de Dieu ; ou que les sourates CXII et Cix peuvent être ajoutées aux deux dernières), portant des amulettes, retirant le pénis avant que le sperme ne soit écoulé, et ayant des rapports sexuels avec une femme qui allaite un enfant ; mais il ne les déclara pas interdites. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Ibn az-Zubair a raconté qu’une de leurs clientes a emmené la fille d’az-Zubair à 'Umar b. al-Khattab avec des cloches à la jambe. 'Umar les a coupés et a dit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Il y a un diable avec chaque cloche. » Abu Dawud l’a transmise.

Bunana, cliente de 'Abd ar-Rahman b. Hayyan al-Ansari a raconté que lorsqu’elle était avec 'A’isha, une fille portant de petites clochettes tintantes lui a été amenée, après quoi elle a ordonné qu’ils ne la fassent pas entrer, où elle était, à moins qu’ils ne lui coupent ses petites clochettes, car elle avait entendu le messager de Dieu dire : « Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a une cloche. » Abu Dawud l’a transmise.

'Abd ar-Rahman b. Tarafa raconta que son grand-père 'Arfaja b. As’ad qui avait eu le nez coupé à la bataille d’al-Kulab (c’était une bataille environ dix ans avant l’Hégire dans laquelle la tribu de Tamim était engagée) a eu un nez argenté, mais il a développé une puanteur, alors le Prophète lui a ordonné d’avoir un nez en or. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un veut mettre un anneau de feu sur quelqu’un qu’il aime, qu’il lui mette un anneau d’or ; Si quelqu’un veut mettre un collier de feu sur celui qu’il aime, qu’il lui mette un collier d’or ; Et si quelqu’un veut mettre un bracelet de feu sur celui qu’il aime, qu’il lui mette un bracelet en or. Gardez-vous en argent et amusez-vous avec lui. Abu Dawud l’a transmise.

La fille d’Asma de Yazid a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Toute femme qui porte un collier d’or aura un collier de feu semblable mis sur son cou le jour de la résurrection, et toute femme qui met une boucle d’oreille d’or dans son oreille aura une boucle d’oreille semblable de feu mise par Dieu dans son oreille le jour de la résurrection. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Une sœur de Hudhaifa rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Vous, les femmes, vous avez en argent quelque chose pour vous orner. Je vous assure que toute femme parmi vous qui se parera de l’or qu’elle exhibe sera punie pour cela. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

'Uqba b. 'Amir a raconté que le messager de Dieu avait l’habitude de retenir les gens qui se paraient et portaient de la soie, en disant : « Si vous voulez la parure et la soie du paradis, ne les portez pas dans ce monde. » Nasa’i l’a transmis.

Ibn 'Abbas a raconté que le messager de Dieu a reçu une chevalière, mais quand il l’a portée, il a dit : « Cela m’a distrait de toi ; depuis aujourd’hui, je l’ai regardé et je t’ai regardé. Il l’a ensuite jeté. Nasa’i l’a transmis.

Je n’aime pas que les jeunes gens soient habillés d’or, car j’ai entendu dire que le messager de Dieu interdisait de porter une chevalière en or ; et je la désapprouve pour les hommes, jeunes et vieux. Il l’a transmise à al-Muwatta.

Ibn 'Umar a raconté qu’il a vu le messager de Dieu portant des sandales qui n’avaient pas de poils. Bukhari l’a transmise.

Anas a dit que la sandale du Prophète avait deux lanières. Bukhari l’a transmise.

Jabir a raconté qu’il a entendu le Prophète dire lors d’une de ses expéditions : « Prenez l’habitude de porter des sandales, car un homme continue à rouler aussi longtemps qu’il porte des sandales. » (Le sens est que le port de sandales facilite les mouvements et protège les pieds contre la dureté ou les épines sur la route. C’est donc le cas ici par rapport à la montée sur un animal.) Muslim l’a transmise.