Ibn 'Abbas a dit que ce n’était qu’un vêtement entièrement en soie que le messager de Dieu avait interdit, mais il n’y avait aucun mal dans la bordure ornementée et la chaîne. Abu Dawud l’a transmise.

'Imran b. Husain est sorti vers nous vêtu d’une robe de soie avec des bordures ornées et a déclaré que le messager de Dieu avait dit : « Si Dieu montre de la faveur à quelqu’un, Il aime que la marque de Sa faveur soit vue sur Son serviteur. » Ahmad l’a transmise.

'Abdallah b. 'Abbas a raconté que lorsque le messager de Dieu a vu une chevalière en or sur la main d’un homme, il l’a retirée et l’a jetée en disant : « L’un de vous est en train de fabriquer un charbon de l’enfer et de le mettre sur sa main. » Après le départ du messager de Dieu, quelqu’un dit à l’homme : « Prends ta chevalière et tire-en quelque bien », mais il répondit : « Non, je jure par Dieu que je ne le prendrai jamais quand le messager de Dieu l’aura jeté. » Muslim l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le Prophète avait l’habitude de porter une chevalière à la main gauche. Abu Dawud l’a transmise.

Buraida a rapporté que le Prophète a dit à un homme qui portait une chevalière de cuivre jaune : « Comment se fait-il que je remarque l’odeur des idoles en toi ? » Il le jeta donc et vint avec un chevalet de fer, et quand il dit : « Comment se fait-il que je te voie porter la parure des habitants de l’enfer ? », il le jeta et demanda au messager de Dieu quel matériau il devait utiliser. Il a répondu : « De l’argent, mais ne le laissez pas peser autant qu’un mithqal. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis. Muhyi as-Sunna a dit qu’il existe une tradition solide sur l’autorité de Sahl b. À propos de la dot, le Prophète a dit à un homme : « Cherche quelque chose, même si ce doit être une chevalière en fer. »

'Abd ar-Rahman b. Tarafa raconta que son grand-père 'Arfaja b. As’ad qui avait eu le nez coupé à la bataille d’al-Kulab (c’était une bataille environ dix ans avant l’Hégire dans laquelle la tribu de Tamim était engagée) a eu un nez argenté, mais il a développé une puanteur, alors le Prophète lui a ordonné d’avoir un nez en or. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Je n’aime pas que les jeunes gens soient habillés d’or, car j’ai entendu dire que le messager de Dieu interdisait de porter une chevalière en or ; et je la désapprouve pour les hommes, jeunes et vieux. Il l’a transmise à al-Muwatta.

Jabir a raconté qu’il a entendu le Prophète dire lors d’une de ses expéditions : « Prenez l’habitude de porter des sandales, car un homme continue à rouler aussi longtemps qu’il porte des sandales. » (Le sens est que le port de sandales facilite les mouvements et protège les pieds contre la dureté ou les épines sur la route. C’est donc le cas ici par rapport à la montée sur un animal.) Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous met des sandales, il doit mettre la droite en premier et lorsqu’il les enlève, il doit enlever la gauche en premier, de sorte que la droite soit la première à être mise et la dernière à être enlevée. » (Boukhari et Mouslim).

Ibn 'Abbas a dit que la sandale du messager de Dieu avait deux lanières, leurs lanières étant doublées. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn Abbas a dit que cela fait partie de la sunna que lorsqu’un homme s’assoit, il doit enlever ses sandales et les placer à ses côtés. Abu Dawud l’a transmise.

Ibn Buraida a raconté sur l’autorité de son père que le Négus a offert au Prophète deux chaussures noires simples et qu’il les a portées. Ibn Majah l’a transmise, et Tirmidhi a ajouté sur l’autorité d’Ibn Buraida citant l’autorité de son père, qu’il a ensuite effectué les ablutions et les a essuyées.

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète aimait faire la même chose que les Gens du Livre dans les affaires pour lesquelles il n’avait reçu aucun ordre. Les gens du Livre avaient l’habitude de laisser pendre leurs cheveux et les polythéistes avaient l’habitude de séparer leurs cheveux, alors le Prophète a laissé pendre sa mèche, mais après il l’a séparée. (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Umar a dit qu’il avait vu le messager de Dieu avec les cheveux emmêlés. Bukhari l’a transmise.

Anas a dit que le Prophète interdisait aux hommes d’utiliser le safran. (Mirqat, iv, 461, dit que cela s’applique à leurs vêtements et à leur corps, car c’est une coutume féminine mais n’interdit pas un petit usage de celle-ci.) (Bukhari et Muslim.)

'Aïcha a dit qu’elle avait l’habitude de parfumer le Prophète avec le parfum le plus doux qu’elle pouvait trouver jusqu’à ce qu’elle voie le parfum briller sur sa tête et sa barbe. (Bukhari et Muslim.)

Aïcha raconta que lorsque la fille d’Asma, Abou Bakr, entra pour rendre visite au messager de Dieu, vêtue de vêtements minces, il se détourna d’elle et dit : « Quand une femme est assez âgée pour avoir ses règles, Asma', il n’est pas juste qu’une partie d’elle soit vue sauf ceci et cela », montrant son visage et ses mains. Abu Dawud l’a transmise.

'Ali a dit que le messager de Dieu a interdit de porter du matériel Qassi et tout ce qui est teint au safran, d’utiliser un anneau d’or et de réciter le Coran lors de la fabrication de l’arc. Muslim l’a transmise.

Il a dit que le messager de Dieu portait à sa main droite une chevalière en argent avec une pierre abyssinienne, et a mis sa pierre près de la paume de sa main. (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un veut mettre un anneau de feu sur quelqu’un qu’il aime, qu’il lui mette un anneau d’or ; Si quelqu’un veut mettre un collier de feu sur celui qu’il aime, qu’il lui mette un collier d’or ; Et si quelqu’un veut mettre un bracelet de feu sur celui qu’il aime, qu’il lui mette un bracelet en or. Gardez-vous en argent et amusez-vous avec lui. Abu Dawud l’a transmise.