Vêtement

Anas rapporte que le Messager d’Allah ﷺ accorda à az-Zubayr et à ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf la permission de porter de la soie en raison des démangeaisons qu’ils avaient. Selon une version de Muslim, ils se plaignirent de poux et il leur permit de porter des chemises en soie. Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ le vit porter deux vêtements teints au carthame et dit : « Ce sont des vêtements des mécréants, ne les porte pas. » Selon une autre version, il demanda : « Dois-je les laver ? » Il répondit : « Non, brûle-les. » Rapporté par Muslim. Cette section mentionnera aussi le hadith de ʿĀʾisha sur les mérites de la famille du Prophète ﷺ.

Umm Salama rapporte que le vêtement préféré du Messager d’Allah ﷺ était la chemise. Rapporté par at-Tirmidhī et Abū Dāwūd.

Asmāʾ bint Yazīd rapporte que la manche de la chemise du Messager d’Allah ﷺ arrivait jusqu’au poignet. At-Tirmidhī a qualifié ce hadith de bon et rare.

Abū Hurayra rapporte que lorsque le Messager d’Allah ﷺ enfilait une chemise, il commençait par le côté droit. Rapporté par at-Tirmidhī.

Abū Saʿīd al-Khudrī rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le vêtement inférieur du croyant descend jusqu’à mi-mollet ; il n’y a aucun mal à ce qu’il arrive entre ce point et les chevilles, mais ce qui dépasse les chevilles est en Enfer. » Il le répéta trois fois, puis dit : « Au Jour de la Résurrection, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement par arrogance. » Rapporté par Abū Dāwūd et Ibn Mājah.

Sālim rapporte, d’après son père, que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui laisse traîner avec arrogance une partie de son vêtement, de sa chemise ou de son turban, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection. » Rapporté par Abū Dāwūd, an-Nasāʾī et Ibn Mājah.

Abū Kabsha rapporte que les bonnets des Compagnons du Messager d’Allah ﷺ étaient plats. At-Tirmidhī a qualifié cette tradition de réprouvée.

Umm Salama demanda au Messager d’Allah ﷺ ce que devait faire une femme au sujet du vêtement inférieur. Il répondit : « Qu’elle le laisse descendre d’un empan. » Elle dit : « Alors ses pieds seraient découverts. » Il répondit : « Qu’elle le laisse descendre d’une coudée, pas davantage. » Rapporté par Mālik, Abū Dāwūd, an-Nasāʾī et Ibn Mājah. Dans une version d’at-Tirmidhī et d’an-Nasāʾī, d’après Ibn ʿUmar, elle dit : « Alors leurs pieds seraient découverts », et il répondit : « Qu’elles le laissent descendre d’une coudée, pas davantage. »

Muʿāwiya ibn Qurra rapporte d’après son père : « Je vins auprès du Prophète ﷺ avec un groupe de Muzayna qui lui prêtèrent allégeance. Les boutons de sa chemise étaient ouverts ; je glissai la main dans son col et touchai le sceau. » Rapporté par Abū Dāwūd.

Samura rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Portez des vêtements blancs, car ils sont plus purs et plus beaux, et enveloppez-y vos morts dans leur linceul. » Rapporté par Aḥmad, at-Tirmidhī, an-Nasāʾī et Ibn Mājah.

Ibn ʿUmar rapporte que lorsque le Messager d’Allah ﷺ mettait son turban, il en laissait retomber l’extrémité entre ses épaules. At-Tirmidhī a qualifié ce hadith de bon et rare.

ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ me mit un turban et en laissa retomber les pans devant moi et derrière moi. » Rapporté par Abū Dāwūd.

Rukāna rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Ce qui nous distingue des polythéistes, c’est que nous portons les turbans par-dessus les bonnets. » At-Tirmidhī a qualifié ce hadith de rare et précisé que sa chaîne de transmission n’est pas solide.

Abū Mūsā al-Ashʿarī rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « L’or et la soie sont licites aux femmes de ma communauté et interdits à ses hommes. » At-Tirmidhī et an-Nasāʾī l’ont rapporté ; at-Tirmidhī l’a jugé authentique.

Abū Saʿīd al-Khudrī rapporte que lorsque le Messager d’Allah ﷺ mettait un vêtement neuf, il le désignait en le nommant — turban, chemise ou manteau — puis disait : « Ô Allah, à Toi la louange de m’en avoir vêtu. Je Te demande le bien de ce vêtement et le bien pour lequel il a été confectionné, et je cherche refuge auprès de Toi contre son mal et le mal pour lequel il a été confectionné. » Rapporté par at-Tirmidhī et Abū Dāwūd.

Muʿādh ibn Anas rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui mange un repas puis dit : “Louange à Allah qui m’a nourri de ce repas et me l’a accordé sans force ni puissance de ma part”, verra ses péchés passés pardonnés. » At-Tirmidhī l’a rapporté. Abū Dāwūd ajoute : « Celui qui porte un vêtement et dit : “Louange à Allah qui m’en a vêtu et me l’a accordé sans force ni puissance de ma part”, verra ses péchés passés et futurs pardonnés. »

ʿĀʾisha rapporte que le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « ʿĀʾisha, si tu souhaites me rejoindre, contente-toi de ce qu’un voyageur emporte comme provisions de ce bas monde, évite de fréquenter les riches et ne considère pas un vêtement usé avant de l’avoir rapiécé. » At-Tirmidhī qualifia cette tradition de rare ; il ne la connaissait que par Ṣāliḥ ibn Ḥassān, que Muḥammad ibn Ismāʿīl jugea réprouvé dans la transmission.

Abū Umāma Iyās ibn Thaʿlaba rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Écoutez ! N’entendez-vous pas ? S’habiller simplement fait partie de la foi ; s’habiller simplement fait partie de la foi. » Rapporté par Abū Dāwūd.

Ibn ʿUmar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui porte un vêtement ostentatoire en ce bas monde, Allah lui fera porter un vêtement d’humiliation au Jour de la Résurrection. » Rapporté par Aḥmad, Abū Dāwūd et Ibn Mājah.