Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les meilleures choses avec lesquelles les cheveux gris sont changés sont le henné et le katam (feuilles de l’arbre salam (mimosa flava). On dit que ce colorant appliqué au henné sur les cheveux préserve leur couleur d’origine. On dit aussi que le Katam éclaircit la couleur des cheveux). Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « À la fin des temps, il y aura des gens qui utiliseront ce colorant noir comme les récoltes de colombes qui ne connaîtront pas le parfum du paradis. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Ibn 'Umar a dit que le Prophète avait l’habitude de porter des sandales en cuir tanné et de teindre sa barbe en jaune avec des guerres (une plante de couleur jaune au Yémen, comme le sésame) et du safran. Et Ibn 'Umar avait l’habitude de faire cela. Nasa’i l’a transmis.

Ibn 'Abbas a raconté que lorsqu’un homme qui s’était teint au henné est passé devant le Prophète, il a dit : « Comme c’est beau ! » Quand un autre qui s’était teint avec du henné et du katam passait, il disait : « C’est mieux que cela. » Puis, quand un autre qui s’était teint lui-même avec de la teinture jaune passait, il dit : « C’est mieux que tout cela. » Abu Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Changez les cheveux gris et ne copiez pas les Juifs. » Tirmidhi l’a transmis, et Nasa’i l’a transmis sur l’autorité d’Ibn 'Umar et d’az-Zubair.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a raconté que son grand-père a rapporté que le messager de Dieu avait dit. « N’arrachez pas les cheveux gris, car ils sont la lumière du musulman. Si quelqu’un a un cheveu gris dans l’Islam, Dieu enregistrera en son nom une bonne action pour cela, effacera un péché pour cela, et l’élèvera d’un degré pour cela. Abu Dawud l’a transmise.

Ka’b b. Murra a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un se laisse pousser un cheveu gris dans l’Islam, ce sera une lumière pour lui au jour de la résurrection. » Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

Le messager de Dieu et moi, nous avions l’habitude de nous laver dans un seul vase ; et il avait des cheveux qui n’arrivaient pas à l’épaule mais qui descendaient plus bas que l’oreille. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn al-Hanzaliya, l’un des compagnons du Prophète, a rapporté que le Prophète a dit : « Khuraim al-Asadi serait un homme bien si ce n’était pour la longueur de ses cheveux qui atteignent les épaules et la façon dont il laisse pendre son vêtement inférieur. » Quand Khuraim entendit cela, il prit un couteau et se coupa les cheveux dans l’alignement de ses oreilles, et il leva son vêtement inférieur à mi-hauteur de ses jambes. Abu Dawud l’a transmise.

Anas a dit qu’il avait une mèche de cheveux pendante et que sa mère lui avait dit de ne pas la couper, car le messager de Dieu avait l’habitude de l’étirer et de la tenir. Abu Dawud l’a transmise.

Le Prophète attendit trois jours avant de rendre visite à la famille de Ja’far (Ja’far b. Abu Talib fut tué à Mu’ta en l’an 7 de l’hégire). Il a dit : « Ne pleure pas sur mon frère après aujourd’hui », puis il a dit : « Appelle-moi les enfants de mon frère. » Quand on nous eut amené comme un certain nombre de poulets, il dit : « Appelez-moi barbier », puis il lui ordonna de nous raser la tête. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Umm 'Atiya al-Ansariya a raconté que le Prophète a dit à une femme qui avait l’habitude de pratiquer l’excision (sur les filles) à Médine : « Ne te coupe pas sévèrement, car c’est mieux pour une femme et plus désirable pour un mari. » Abu Dawud l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition faible dont l’un des transmetteurs est un homme inconnu.

Karima, fille de Hammam, a raconté qu’une femme a demandé à 'A’isha ce qu’il pensait de la teinture au henné et qu’elle a répondu : « Il n’y a pas de mal, mais je n’aime pas ça. Ma bien-aimée n’aimait pas son odeur. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

'A’isha a raconté que lorsque Hind, fille de 'Utba, a dit : « Prophète de Dieu, accepte mon allégeance », il a répondu : « Pas avant que tu n’aies fait une différence dans la paume de tes mains ; car ils ressemblent aux pattes d’une bête de proie. (Une façon forte de dire que les mains d’une femme sans henné sont laides) Abu Dawud l’a transmise.

Elle a raconté qu’une femme a fait un signe derrière un rideau pour indiquer qu’elle avait une lettre pour le messager de Dieu. Le Prophète ferma sa main en disant : « Je ne sais pas si c’est la main d’un homme ou d’une femme », et quand elle déclara que c’était celle d’une femme, il dit : « Si vous étiez une femme, vous feriez une différence pour vos ongles », c’est-à-dire avec du henné. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que la femme qui fournit de faux cheveux et celle qui les demande, la femme qui arrache les cheveux pour les autres et la femme qui s’épile elle-même, la femme qui tatoue et celle qui le fait quand il n’y avait pas de maladie pour le justifier étaient maudites. Abu Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a dit que le messager de Dieu a maudit l’homme qui s’habillait comme une femme et la femme qui s’habillait comme un homme. Abu Dawud l’a transmis.

Ibn Abu Mulaika a raconté que lorsque quelqu’un a fait remarquer à 'A’isha qu’une femme portait des sandales (en référence aux chaussures des hommes), elle a répondu que le messager de Dieu maudissait les femmes masculines. Abu Dawud l’a transmise.

Thauban a raconté que lorsque le messager de Dieu est parti en voyage, le dernier membre de sa famille qu’il a vu était Fatima et le premier qu’il a visité à son retour était Fatima. Une fois, alors qu’il revenait d’une expédition, elle avait accroché un cilice, ou un rideau, à sa porte et orné al-Hasan et al-Husain de bracelets d’argent, de sorte que lorsqu’il est arrivé, il n’est pas entré. Pensant qu’il avait été empêché d’entrer par ce qu’il avait vu, elle arracha le rideau, détacha les bracelets des garçons et les coupa. Ils allèrent en pleurant vers le messager de Dieu, et quand il les eut pris d’entre eux, il dit : « Apporte ceci à la famille d’untel, Thauban. C’est ma famille et je n’aime pas qu’ils profitent de leurs bonnes choses dans la vie présente. Acheter à Fatima un collier de 'asb( la signification n’est pas claire. Il est suggéré qu’il s’agit des tendons des articulations des animaux coupés en perles, ou des dents ou des os de l’hippopotame), du Thauban, et de deux bracelets en ivoire (ou bracelets en écaille de tortue (aj). Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Appliquez de l’antimoine, car il éclaircit la vue et fait pousser les cheveux. » Et il a affirmé que le Prophète avait un étui de collyrium à partir duquel il appliquait du collyrium chaque nuit dans chaque œil trois fois. Tirmidhi l’a transmise.